毛主席和六度！
“度”的梵语是“波罗密多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。
六度是六个到彼岸的方法：
第一个是布施。布施有三种，凡是以物质利益施与大众的叫做“财布施”，包括身外财物和自身的头目手足和生命；凡是保护大众的安全使他们没有恐怖和畏惧的叫做“无畏布施”；
凡是以真理告知大众的叫做“法布施”。毛主席就是三种布施的化身。
第二个是持戒，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒，是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，即毛主席所说的全心全意为人民服务，其余所有戒条都要服从这一条。
第三个是忍，即为利益有情故，即毛主席说的为了人民群众的利益，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦难，所谓“难行能行、难忍能忍”，象长征中的红军受到国民党反动派的追杀，和近年来汉奸买办和官僚对毛主席的毁骂，但毛主席及毛主席的信仰者，终究不放弃救度众生的意愿，不放弃全心全意为人民服务的宗旨。
第四个是精进，即不懈的努力于自度度他、自觉觉人的事业。也就是毛主席的革命事业，包括经济革命（全民所有）、文化革命（无产阶级文化大革命）、制度革命和科技革命。
第五是禅定；“禅”是外不着相（不执着一切境界相是禅）；“定”是内不动心。
《心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。所谓「行深」，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当五蕴皆空----也就是「无我」的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。全心全意为人民服务，就会成佛。
第六是般若（即妙智慧），为自觉觉他而修禅定和智慧。
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