多年前，当我对佛教稍有了解后，对老版《西游记》就产生了颇多的疑问。真正的佛教徒不仅善良，而且充满智慧和勇气。而老《西游记》把唐僧塑造了一个软弱无能的形象，突出了徒弟孙悟空的形象，怎么想来都是有点本末倒置。特别在2004年我去四川峨眉山，走在唐僧走过的路上，在将近40度的车厢里受着炙烤，更加理解了唐僧路上所遇到的艰辛，感受到了他的执著和伟大，对老西游记里的唐僧形象更不能接受，心中期盼着能重拍西游记。现在新《西游记》终于拍了出来，也算了了我的一个心愿。
我对新版《西游记》基本满意。我认为首先他充分理解了原著的精神，并把这种精神充分表现出来。第二基本上理解了佛教精神，并通过各种形象把它表现出来。里面把唐僧和孙悟空的关系纠正了过来。唐僧是救赎者，而孙悟空是被救者。唐僧的形象是慈悲为怀，舍生救命，临危不惧，一路走，一路宣传和救度所有众生（包括妖魔鬼怪）。而三个徒弟代表了人类的三种本性：好斗，贪婪和无能。孙悟空一路在同各种妖魔鬼怪作战，而这些魔性都是他曾具有的。说他同身外的妖魔斗争，不如说同自己身上的魔性斗争。从猴到人要经历多么艰难的斗争，磨砺和痛苦，每个人都能从孙悟空身上悟到什么。人身上不仅有先天的弱点和不足还有后天环境造成的恶习，要成为一个真正的人，就要战胜这些种种的弱点，不足和坏习惯。成人的过程是充满痛苦的，不苦成不了人。第三，通过唐僧师徒的对话，较全面地宣传了佛教思想。而这些是许多人喜欢新《西游记》的原因。
我儿子推荐我看新《西游记》的目的是他认为里面唐僧讲的哲理最该看。他还说里面的打斗场面太长，没意思。他说在电脑里看可以把那些打斗的场面缩短。我儿子离开我上大学后就基本不看那些有关人生哲理的书了，每天守着电脑电视。我想大部分中国人都是如此，都不爱看书，而接触最多的是电视剧。从我儿子喜欢听唐僧讲哲理，让我从中看到中国人在变化。在经历了30年的精神空虚，在狂热的追求金钱过后，希望得到精神的营养。中国人开始寻找和追求精神的皈依。而新版《西游记》的上市，正好迎合了这一需求。传播佛教哲理，这是一件功德无量的事业。
几年前，当各省争先打造文化大省时，我问过他们，什么叫文化大省，是塑造几座古人的形象，把古典的戏剧文化恢复和保护起来吗？不是，而是在人的精神内涵。在于我们是否传承了古人的精神情怀，是否懂那些古老的文化戏剧所起的作用。不管多么好看的喜剧充其量是一种传播文化的形式。而现在的形式比那时方便和普及多了。但他们传播的是什么？许多年来，充满了浮躁，空洞，浅薄和媚俗。最近几年出来几部宣传人生价值的优秀电视剧。例如《士兵突击》，《南下》等等。我想这只是个开始，中国的文化教育界会真正担负起自己的使命。
新版《西游记》很好，但还有那么一点点瑕疵。有两点：一是对佛的认识不够准确。孙悟空在被如来佛封赏后，大叫“我成佛了，我成佛了。”真正的佛是无像的，修到最后是“无我”到“本我”.以成佛为目的修炼，必定会进入魔道。二是唐僧的扮演者庄严不够，有时出现笑容。佛的笑如阿弥托佛的笑，笑天下一切可笑之人。而真正的出家人是没有笑的。他们和基督教徒一样，背负着人类罪恶和苦难的十字架。他们偶有欣慰和稍许的轻松。最多的是悲和慈，还有威严。三是还能看出商业的性质。本来可以一集解决的问题拉长两到三集。老版《西游记》的可贵之处是对艺术追求的精益求精，这也是所有老艺术家最珍贵的地方。看不出任何商业的痕迹。艺术一旦沾染了铜臭，就失去了永恒的价值。
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