<论语>简译摘编(二)

《论语》简译摘编（二）　　

2010/4/19　　

　　

　　

公治长篇第五　　

　　

　　

（一）、孔子谈到公治长说：“可以把女儿嫁给他。虽然他在监狱，但那不是他的罪过。”于是把女儿嫁给了他。　　

　　

（二）、孔子谈到南容说：“国家政治清明时有官做，政治黑暗时明哲保身。”于是把侄女嫁给他。　　

　　

（五）、有人说：“冉雍这人有仁德却没口才。”孔子说：“何必要口才呢？靠口才交往常常惹人讨厌。没有仁德，光有口才有什么用呢？”　　

　　

（六）、孔子对子贡说：“你和颜回哪个强些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回比呢？他听说一件事能类推出十件事，我不过类推两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”　　

　　

（十）、宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这种人还如何责备呢？”又说：“以前我对于人是听其言而信其行；现在对于人是听其言而观其行。是因为宰予的事而改变成这样的。”　　

　　

（十一）、孔子说：“我没见过刚强的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨有欲望，如何称得上刚强呢？”　　

　　

（十三）、子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是学不到的。”　　

　　

（十四）、子路在听到一条道理但没有亲自验证的时候，惟恐又听到新的道理。　　

　　

（十六）、孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四方面：日常行为谨慎；侍奉君王恭敬；教养人民多恩惠；役使人民合乎道义。”　　

　　

（二十）、季文子遇事要三思而后行。孔子听说后说：“考虑两次就可以了。”　　

　　

（二十一）、孔子说：“宁武子这人，在政治清明时能发挥才智，在政治黑暗时却很愚蠢。他的聪明人们可以赶得上，那种愚蠢却没人赶得上。”　　

　　

（二十三）、孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，别人对他们的怨恨少。”　　

　　

（二十五）、孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，十分谦卑恭敬的样子，左丘明认为可耻，我也认为可耻。心底藏着怨恨表面上却和那人友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”　　

　　

（二十六）、颜渊、子路侍立在孔子旁。孔子说：“何不谈谈你们的志向呢？”子路说：“我愿把车马衣服拿出来与朋友共享，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿不自夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路又说：“希望听听老师您的志向。”孔子说：“年老者能安心，朋友们有信任，年幼者有关怀。”　　

　　

（二十七）、孔子说：“算了吧！我没有见到过能发现自己的错误而作自我批评的人。”　　

　　

（二十八）、孔子说：“就是十户人家的小村，也一定有像我这样忠诚信实的人，只是他们不像我这样好学罢了。”　　

　　

　　

 雍也篇第六　　

　　

　　

（二）、仲弓问孔子：“子桑伯子这个人怎么样？”孔子说：“还可以，政事简要，能直言。”仲弓说：“为人严肃恭敬而政事简要，这样治理百姓不是也可以吗？为人简单而行政事简要，岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍说得对。”　　

　　

（三）、鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答道：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在没有没有这样的人了，也没听说过有好学的人了。”　　

　　

（四）、公子赤出使齐国，冉有替公西赤的母亲请求小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉有请求增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”结果冉有竟给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国坐的是肥马驾的车，穿的是又轻又暖的皮袍。我听说过：君子周济人之急需，而不给富人添富。”　　

　　

（五）、原思任孔子家的总管，孔子给他小米九百作俸禄，原思觉得太多，推辞不受。孔子说：“不要推辞！把多余的送你的邻里乡亲吧！”　　

　　

（十一）、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却没改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”　　

　　

（十二）、冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是因为能力不够。”孔子说：“能力不够，会在中途走不动时停止，你现在是画地为牢，根本没有出发。”　　

　　

（十三）、孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”　　

　　

（十四）、子游做了武城县的县长。孔子问：“你在武城发现人才了吗？”子游回答：“有个叫偃台灭明的人，走路不抄小道，无公事不到我这里来。”　　

　　

（十五）、孔子说：“孟子反不喜夸耀自己。败退时他留在最后掩护别人撤退。进城门时，他鞭打自己的马说‘不是我敢于留在最后，是马跑得不快。’”　　

　　

（十八）、孔子说：“本性胜过了文化就会粗野，文化胜过本性就会虚浮，本性和文化比例恰当，然后才可以成为君子。”　　

　　

（十九）、孔子说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，只不过侥幸免于祸害罢了。”　　

　　

（二十）、孔子说：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如乐在其中的人。”　　

　　

（二十一）、孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”　　

　　

（二十二）、樊迟问什么是明智。孔子说：“致力于人世间该做的事，对鬼神敬而远之，可以算是明智了。”樊迟又问什么是仁。孔子说：“有仁德的人总是先付出艰苦努力才去收获。可以算是仁了。”　　

　　

（二十三）、孔子说：“智者爱水，仁者爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”　　

　　

（二十六）、宰我问道：“有人告诉一位追求仁德的人说‘仁德在井里面。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，不可以被陷害；可以被欺骗，不可以被愚弄。”　　

　　

（二十七）、孔子说：“君子博学于文化知识，并用礼数约束自己，就可以不离经叛道了。”　　

　　

（二十九）、孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经很久了。”　　

　　

（三十）、子贡说：“如果有人广施恩惠给老百姓，让大家过上好日子，怎么样？可以说是做到仁了吗？”孔子说：“岂止做到了仁，那简直就是圣了！就是尧舜恐怕都还没完全做到呢！仁德者，自己想要站立先让别人站立；自己想要通达先让别人通达。能把身边的人当作自己的胳膊，称得上实行仁道的好方法了。”　　

　　

　　

述而篇第七　　

　　

　　

（一）、孔子说：“整理阐述（前人思想）而不创作，笃信喜好古代文化，私下里和老彭（商朝贤人）相比。”　　

　　

（二）、孔子说：“默默地记住知识，学而不厌，诲人不倦，除了这些，我还有什么呢？”　　

　　

（三）、孔子说：“品德不修养，学问不探讨，听到正义不追随，有缺点错误不改正，这些都是我的忧虑。”　　

　　

（六）、孔子说：“立志于道，根据于德，依附于仁，活动于六艺（礼乐等六艺）范围内。”　　

　　

（八）、孔子说：“不到他想弄懂却不得的时候，不去启发他；不到他想说却又说不出的时候，不去引导他；不能举一反三就不再重复告诉他了。”　　

　　

（九）、孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来都不吃饱。　　

　　

（十）、孔子在为吊丧而哭泣的那一天，就不在唱歌。　　

　　

（十一）、孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身退隐，只有我和你是这样吧。”子路说：“老师如果您统帅三军，愿与谁一起共事呢？”孔子说：“赤手和老虎博斗，无船徒步过河，即使死了也不后悔的人，我是不要的。一定要是遇事谨慎，善于谋划而完成任务的人。”　　

　　

（十二）、孔子说：“如果有合乎道的财富，就是拿鞭子的苦差事我也愿意干。如果没有合乎道的财富可求，我就按我的喜好去做。”　　

　　

（十三）、孔子所谨慎对待的是斋戒、战争、疾病这三件事。　　

　　

（十五）、冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫国国君。”　　

　　

（十六）、孔子说：“吃粗粮喝白水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的财富和尊贵，对于我来说就像天边浮云一样。”　　

　　

（二十）、孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤劳敏捷地去追求。”　　

　　

（二十一）、孔子不谈论怪异、暴力、动乱、鬼神。　　

　　

（二十二）、孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　

　　

（二十五）、孔子以文、行、忠、信四项内容教育学生。　　

　　

（二十六）、孔子说：“圣人我是看不到了，能看到君子就可以了。”又说：“吉祥美好我是看不到了，能看到有永恒持久就可以了。没有装作有，空虚装作充实，穷困装作富足，很难持久的。”　　

　　

（二十八）、孔子说：“大概有不学知识而能创作的人吧，我没有这样的才能。我总是多听，选择其中好的接受；多看并心记下来。我是属于次一等的智力。　　

　　

（二十九）、很难和互相那地方的人谈话，孔子却接见了一个童子，学生们都迷惑。孔子说：“赞许其进步，否定其退步。何必做得那么过分呢？人家改正错误以求进步。赞许其改正，不背着过去的错误。”　　

　　

（三十）、孔子说：“仁离我们很远吗？我想到仁，仁就来了。”　　

　　

（三十二）孔子与人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。　　

　　

（三十三）、孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没做到。”　　

　　

（三十四）、孔子说：“如果说圣与仁，我岂敢当！不过努力而不厌烦，教诲人而不疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”　　

　　

（三十六）、孔子说：“奢侈就会傲慢，节俭就会寒酸。与其傲慢，宁可寒酸。”　　

　　

（三十七）、孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　

　　

（三十八）、孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。　　

　　

　　

 泰伯篇第八　　

　　

　　

（一）、孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，多次把王位让给季历，老百姓都不知如何称赞他。”　　

　　

（二）、孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，慎重而无礼则拘谨，勇敢而无礼则动乱，率直而无礼则尖刻。君王真诚厚爱身边的人，则民间会兴起仁义之风；不丢弃老传统，则民情不会淡薄。”　　

　　

（四）、曾子有病，孟敬子去看望他。曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、傲慢；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己言辞语气谨慎小心，这样就可避免鄙俗背离。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”　　

　　

（五）、曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教；自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没有学问一样；知识很充实却好象很空虚；被人侵犯却也不计较较——从前我的朋友就这样做过了。”　　

　　

（六）、曾子说：“可以把年幼的君主托负给他，可以把国家政权托负给他，在生死存亡的关头也决不动摇屈服。这样的是君子吗？是君子啊！”　　

　　

（七）、曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。把实现仁做为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后己，难道路程还不遥远吗？”　　

　　

（八）、孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”　　

　　

（十）、孔子说：“好斗、憎恨贫穷会发生动乱；人离开仁德太过分了会发生动乱。”　　

　　

（十一）、孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲吝啬，那其他方面也就不值得一看了。”　　

　　

（十三）、孔子说：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”　　

　　

（十四）、孔子说：“不在其位，不谋其政。”　　

　　

（十六）、孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知有人怎么会这个样子。”　　

　　

（十七）、孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心失去什么。”　　

　　

（十八）、孔子说：“多么崇高伟大啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的！”　　

　　

（二十一）、孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美；他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”　　

　　

　　

　　

注：一位网友对于摘编（一）中有两句的翻译有异议，我又查了一下，应当他的翻译更合理准确些，在此修正上次的错误，也对那位网友表示感谢！《学而篇》一“学而时习之，不亦乐乎”（原译：学习知识并按时温习它，不也是很高兴吗？修正后：学习知识并时常在生活中实践它，不也是很高兴吗？）《学而篇》八“无友不如己者，过，则勿惮改。”（原译：不和不如自己的人交朋友，有了过错不怕改正。修正后：没有朋友不顺从自己啊，有了过失，就不怕改正。）