按：下面这些文字是从网络上收集并整理完成的，貌似是新儒家的东西，感觉写的还不错，就校对一番后，拿来供众看客鉴赏鉴赏。
摘要：洋奴，意指洋人的奴才。洋奴是近代西方帝国主义列强入侵中国以来出现并被广泛使用的概念。现代则指片面的崇尚外国文化，否定一切本国文化。其一般对西方文化不感兴趣，他们仅对赞美西方文化感兴趣。
中国“民主精英”几乎都有这个特点：骂中国人对外软弱，窝里横的是他们，对中国人窝里横，对外主张投降的还是他们。
学生和奴才是两类人，用“接受外国文化”混淆“对洋人阿谀承”,是这些人（洋奴）最后的，也是纸做的杀手锏。
中国传统文化的保护者即有深刻的爱国情结，又有一个普遍的弱点，就是不喜欢对诋毁中国文化的言论进行系统的反驳。80年代末《河殇》派的思想，以及近年出现的《狼图腾》理论，他们都很少对其进行系统的反驳。如果一个人要参加竞选，必先澄清对自己的诽谤。如果中国需要文化复兴，必先必先澄清对中国文化的诽谤。传统文化背着黑锅走路，就永远不能畅行。
在中国，从上世纪初期到文化大革命，再从80年代末到《狼图腾》理论的出现，对传统文化的否定已有百年之久。一些理论的产生，使传统文化遭受了巨大的破坏。而今，反传统的“民主精英”已经蜕化成贬义词，能和“洋奴才”三字通假。因为这些人除了喊两句“民主”以外，就没有太多可取之处了。
在他们看来，中国不仅文化不好，且人种低劣，宗教低级，国民有“劣根性”，窝里斗、吃人肉、耍阴谋、汉奸多、随地吐痰、乱扔垃圾、对外妥协和对内残忍，总被游牧民族征服。中国的儒家愚民，佛教贪财，黄河残暴，长城锁国。中国人发明了太监，推广了酷刑，义和团是土匪暴民，红卫兵砸文物比侵略者还厉害。
在他们看来：外国人什么都好。日本人有效法别人有点的专长，更有伟大的民族精神。德国人有凝聚力超强，以色列的信仰天下第一。外国人不耍阴谋，只搞决斗。应感谢鸦片战争，不然中国还要落后。
他们认为：没有美国，中国抗战打不赢。甚至“如果日本战胜了中国，我们现在就发达了”……
……中国应该改良人种，废除方块字，继续批孔，全盘西化，做三百年殖民地！这些言论，有的是20年前产生的，有的可以追溯到上个世纪。虽遭否定，但至今泛滥不绝。无论是马路、单位、学校、饭馆、网络、澡堂和厕所中都有人说。造成这种现状的根源是：我们没有做一次详尽、细致、逐条和逐句的概括性反驳。这次论述，就是对这些言论进行详尽、细致、逐条和逐句地反驳，并指出以下两点：
一、这些理论的传播者，制造者是哪些中国文人。
二、这些理论的谬误何在，如何反驳？
一、我先解说洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁
本文的目的，是想告诉大家：洋奴才究竟要表达什么，大家管洋奴才叫走狗，应该怎样证明洋奴才是走狗。
一般人认为，动物不具备哲学的头脑，其实这属于偏见。因为“G东西”确有自己的哲学，归纳起来就是一句话：
“谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。”
《狗哲学》虽说简单，却符合“势利眼”的心态，因此远比黑格尔的哲学运用广泛。单说中国有群人，思想言论大致如下：
甲：中国人打仗投降啦。
乙：那是儒家劣根性造成的。
甲：日本人打仗投降啦。
乙：日本人打不过就服人家，还学习人家，那是优点……
甲：中国人打仗不投降。
乙：哼，封建愚忠。
甲：日本人不投降呢？
乙：俺就佩服武士道精神！（武士道愚忠）
甲：中国的宋襄公打仗循规蹈矩，非要等着摆好阵势，结果被打败。
乙：腐儒！被骂了2000多年了。
甲：日本人拼刺刀摘下子弹，结果被打死。
乙：看人家日本人多规矩。
甲：日本人吝啬。
乙：正是靠这种节俭的精神，才使日本企业获得了发展。
甲：中国农民也有小气的人……
乙：切~~成不了大气的中国小农。
以上“逻辑”，并非完全杜撰吧。在中国，有大量人群扬言“深挖中国人的劣根性”。对于这种人，我诚恳的告诫您千万不要轻信他。他们多是在热情的抒发奴性。
关于这一点，恐怕一些著名文人都不知觉。我这个人多事，就帮他们整理思想了。
正是：“思维混乱，立场坚定，谁有骨头，替谁叫唤，谁没骨头，就咬两口。”
请看一些文化人的类似精神分裂的自相矛盾：
（一）论柏杨
在《丑陋的中国人》一书中，台湾反传统作家柏杨大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝里斗，和稀泥，一盘散沙，脏乱吵......但我对此兴趣不大，我倒对论证“柏杨是G”感兴趣。
论述如下：
1、柏杨反对中国的孔子，却无意中“支持”日本的孔子。
传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却说：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”“……中国的文化中，有滤过性的病毒。”“……三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神所向无敌！”可日本本身就是受儒家思想影响的国家！ “儒学资本主义模式” ，“民主科学与传统思想结合”正是日本战后的特征之一。原来谁有钱，谁家孔子就好。
2、柏杨左嘴支持“包容”，右嘴反对“包容”——这种人都有左嘴和右嘴。
柏杨曾在美国肯尼迪机场等飞机，可是，飞机没起飞，原因是闹罢工。柏杨说：“旅客秩序很好，大家谈笑自如。”他认为：若是中国旅客就一定会闹事。于是他说：“中国人包容的胸襟不够”，“美国这个国家包容性很大。”“甚至包容了我们中国人的粗野。”可是，柏杨又谴责起中国人宽容了：“每遇到一件事情发生，总说一句话：‘算了，算了。’……不知害死了多少中国人。”既然如此，那么，中国人在机场闹事就是对的，属于维权。美国人的“包容”则是妥协。柏杨思维混乱，立场坚定，谁有钱，替谁说话。美国人和稀泥叫“包容”，中国人和稀泥叫“和稀泥”。
3、柏杨左嘴反对不强悍，右嘴反对强悍。
柏杨引一个外国朋友的话说道：“中国人一切听天由命惯了，以色列人则还击力很强，遇到苦难，他们会挣扎……”然而，又骂中国人不宽容。按照他的逻辑，如果我买了二斤猪肉，回家一称少了半斤，那么我千万不能去争斗，因为窝里斗是中国人的劣根性，我要学习美国人呀。但我千万又要去争斗，因为“算了”“算了”也是中国人的劣根性，我要学习以色列人呀。美国和以色列都有钱，中国横竖没钱，所以他如是说。
4、柏杨反“言利”，反“不言利”！
柏杨认为：“在酱缸文化中，只有富贵功名才是‘正路’，凡是不能猎取富贵功名的行为”，“全是‘不走正路’。” 柏杨还举例说：一名抗日英雄因“采购枪弹医药打游记”，不幸被日本人枪杀，很多人反批评他“不肯走正路”。柏杨感叹道：“呜呼，这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价。”
可柏杨又说：“孟轲先生的学说便是‘何必言利，惟有仁义而已’的”，他“为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具。”中国的抗日英雄，不就是依靠“何必言利，惟有仁义而已”的精神与日寇周旋的吗？中国人没钱，所以“言利”不对，“不言利”也不对。
5、柏杨破坏文化，又反对破坏文化。
文字，建筑全是文化。尽管汉字在电脑中书写有点难度，但我们不能用“废除方块字”这种“仁政烧暴政”的手段，而是采用更好的方法，使中文得以书写。柏杨却说：“今天打字那么快，计算机那么快，都不是方块字可以胜任的。”中国字“必须改成拼音”。
可他又指责起破坏文化来：“中国为什么没有伟大的建筑，而外国有呢？”（注意“外国”二字是关键词）“原因是，一个新兴的王朝兴起之后，就会用火把它烧掉。” ——中国人爱烧古建筑。
其实，柏杨就是个“仁政烧暴政”的高手！真是：中国没钱，横竖都咬。这种昏乱的恶习十分普遍：刘晓波叫嚣“要使传统文化后继无人”，却指责文革使“文化遗产遭到空前的破坏”，余杰批判清朝“篡改书籍”，却大骂传统文化就是专制主义。当今之“民主精英”，左嘴控诉文革破四旧，右嘴全盘西化，全面反传统，完全变成一群暴躁的疯牛。
6、柏杨怎样看待多灾多难的民族？
柏杨用“灾难多”为理由否定中国文化，他说：十九世纪，“中国人在南洋岛像猪仔一样”，“而且随时会受到屠杀。”“二十世纪的中国人……灾难更大。”可他又说：“我们拿什么来跟犹太人比？”并热情赞扬他们的团结性，反抗性。对于犹太人蒙受的巨大灾难，柏杨绝不会说是“文化劣根性造成的”。因为，以色列现在有钱。
总之，柏杨是“思维混乱，立场坚定，谁有钱替谁说话，谁没钱就反对谁”。
（二）论《狼图腾》
由于文化自信心的崩溃，有人竟把入侵中国的游牧政权当成了香饽饽，“谁没骨头，也替他叫唤，只要反中国文化就成。”
1、《狼图腾》是姜戎，看来也是个崇拜西式民主的人。
他认为：“西方民族性格太强悍，专制政府很难压制住人民。”“狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主。”《狼图腾》大意是说，中国被蒙古，满清打败是儒家文化劣根性造成的，中国应不断的被游牧民族输血才能强大。
论述道：
“儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。”“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原……”中国人应该接受“种族混血杂交，增强民族杂交优势”。
可是，中国也打败过匈奴、突厥、蒙古和女真……《狼图腾》姜戎又如何解释呢？
周、秦和汉等朝代是由于“华夏民族的血管里‘狼血’成分很浓，‘羊血’倒不太多。”唐朝“开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑族女性的混血儿。”，明朝呢？“蒙古民族的强大输血，不仅造就了朱家帝王父子的狼性格，还造就了一大批狼性猛将。”原来：
中国被游牧民族打败，是狼图腾给中国人输血呢。
中国打败了游牧民族，哎，还是狼图腾给中国人输血呢。
屁！
2、《狼图腾》一会儿批判儒家使中国人被侵略，一会儿感谢侵略者。
姜戎历数中国遭受外族侵略，批判儒家本性软弱，指责“明朝后几代皇帝……内战内行，外战外行，鼠性十足，耗子扛枪窝里横！” 可他又说了：“中国的首都最终能定在北京，依然要归功于中华游牧民族”，“特别是满族的最后两个半世纪的输血，总算使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。”他的结论有两个：
中国被游牧民族统治，是儒家的耻辱。我们应该继续批判儒家。
中国被游牧民族统治，是我们的荣幸，我们应该接受种族大换血。
这真是一种高度混乱的思维，但他立场坚定：只要反华，就是好的！柏杨就曾指责中国人软弱，却宣扬：“一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。”（《中国人史纲》）中国“民主精英”几乎都有这个特点：骂中国人对外软弱，窝里横的是他们，对中国人窝里横，对外主张投降的还是他们。
（三）论“哲学家”黎鸣
“民主自由”与“基督教”是两个对立的概念（我只谈古代基督教，现代的姑且不论）。前者主张民主政治，后者主张君权神授。但有群人认定“外国什么都好！”，于是，他们一会宣扬基督教，一会宣扬民主自由，滋阴壮阳并用，制造了一场大型闹剧。
先说黎鸣，其代表作为《中国人为什么那么愚蠢》，柏杨死后，他写了文章悼念，总之，他们“那帮人”是一伙的。请看他的逻辑：
1、黎鸣反对“杀人犯”，却支持“屠杀犯”。
孔子是鲁国官员，曾经处决过一名人犯少正卯。于是，“枪毙人犯”也成了老夫子的罪状。
黎鸣指责孔子：“尽管知道孔子是个杀人犯，中国人还偏偏愿意崇拜这样一个杀人犯。”“孔丘，事实上不仅是个卑鄙残忍的杀人犯。”
那么，黎鸣当知新教加尔文烧死塞尔维特吧，在日内瓦，他砍了10人，绞13人，烧杀35人。如此说来，马丁.路德也是杀人犯吗？他在1530年宣扬把异端杀绝。
2、黎鸣连“不得好死”都搞双重标准。
他说：“按照孔夫子的方式做君子的人，很可能都会像孔圣人的爱徒颜渊那样不幸过早夭折”“反倒是孔夫子认定的‘小人’，永远占据着胜利者的一方”，“这样一来，孔夫子的教导就出问题了。”
黎鸣真没睁眼看过十字架上的基督吗？
（四）论余杰
余杰，基督教式“民主精英”。
1、余杰说儒家禁锢人，却宣扬禁锢人的上帝
此人对基督教热情巨大：“基督教和天主教信仰在中国开花结果，最根本的成就乃是个人心灵的得救与个人生命的重生。”可他却大力批判中国的“思想禁锢”：“臭哄哄的裹脚布摧残了女性的身体，与之相似，东方专制主义的思想扼杀了中国文化更新的可能。”
那么，教会是怎样禁锢思想的？请看《禁止作家与书籍目录》的记载：四百年间，被教会禁止的书籍约有五千种。被禁的作家有：马基雅维里、但丁、薄伽丘、哥白尼、开普勒、布鲁诺、休谟、洛克、伏尔泰、狄德罗、卢梭……可是西方有钱，他对上帝是照拜不误。
2、余杰到底主张禁欲不禁欲？
余杰红了眼，连雷锋都攻击：“我就不相信在今天的中学里，雷锋的‘粉丝’会多于姚明、周杰伦、周星驰的‘粉丝’。”“片面强调‘无私’和‘禁欲’的‘雷锋精神’怎么可能对孩子们有如此大的吸引力？ ”
我请问：说到禁欲，教会是怎样限制做爱姿势的？巴耶在《性与悔罪规则》中记载：性爱时间除去节假日，周二，周五，周六，周日。此外，还规定不能接吻和光身子……基督教本身就是禁欲主义，这个常识随意查点资料就知道。
（五）论刘晓波
刘晓波，基督教式“民主精英”，其文章常被封杀，为当今喊“民主自由”嗓门最大却最无效的一个诙谐战士。我对他的评论是“半疯，半死”，请观赏他的狂乱相：
刘晓波骂逆来顺受，兼美化逆来顺受。
他写道：“电视传媒成功地把孔子时尚化商业化了（用鲁迅的话说，就是‘摩登孔子’）……”于丹的《‘论语’心得》是“只要不抱怨，而是逆来顺受，就能随遇而安，活出幸福。”看来过分忍耐是不对的。可是对于“爱”的含义，《圣经》上说得相当清楚：首先“爱是含忍的”，此外，还有“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”“要顺服人的一切制度，或是在上的君王……”在中世纪，教皇和国王压迫了那么多的人民，他又如何解释呢？
刘晓波说：“所谓基督教的‘坚忍主义’，是用基督徒承受苦难的毅力来对抗迫害者制造苦难的意志，用信仰给予灵魂的力量来抵抗恐怖暴力的肆虐”。
1502年，德国鞋子会造反的农民，不是因神甫的劝说而“坚忍”的放下武器，再被野蛮的屠杀，剖割了吗？
（六）论《河殇》派（远志明，苏晓康，谢远骏）
《河殇》是80年代末的一部电视片，它对龙图腾、黄河和长城加以贬斥，主张全盘西化。其撰稿人有苏晓康、远志明和谢选骏等。谢选骏后来成为一名基督徒。请看他的逻辑：
1、《河殇》派反对“一盘散沙”和“不一盘散沙”。
《河殇》撰稿人之一远志明炮制了一部电视片叫做《神州》，认为：中国人几千年来窝里斗，一盘散沙实在可悲，应该信仰上帝才有出路。可是我翻阅《河殇》，竟发现了这样的话：
“在古代中国，小农......一盘散沙”，“儒家知识分子，把分散的小农有效地组织成社会。”“就在这大一统的奇迹里”，“这个社会结构的内囊里却悄悄地腐烂着”。原来，“不一盘散沙”有利于大一统的封建结构，“一盘散沙”产生了窝里斗。谁没钱，横，竖，死，活都是错的。
2、《河殇》派诅咒暴虐，推崇更暴虐。
我并不否认打开国门是对的，但《河殇》派论证方法十分荒谬。他们以残暴为名否定黄河文明：“此刻展现在你面前的黄河，不正是浊浪滚滚，像一条狂暴的巨龙吗？”“肆虐的黄河不能教给我们，甚么是真正的民主意识。”
我们先姑且听之，再看他们还说些什么。
“雅典的民主思想”， “海外航线的开辟”和“科学与民主的双重历史大和唱”都与大海洋有关。“生命之水来自大海，流归大海”，“千年孤独之后的黄河，终于看到了蔚蓝色的大海”……
大海比黄河更残暴！棒槌们。
《河殇》派不知道海啸，还不知道“线小于面”的低劣常识吗？黄河一条线，海洋一大片。难道他们没画过圈儿？
我要“感谢”几年前遇到的一位臃肿女人，她大骂“中国人是劣等民族。”我问：“韩国人呢？”她回答：“嗯，当然是优秀民族了。”“朝鲜呢？”答案是：“劣等民族。”当时，看着她那稀里哗啦吃饭的样子，我恨不得煽她俩大嘴巴子。但她忽然启发了我，让我写下了以上文字，让洋奴终于明白了自己“究竟要表达什么”。
外国人乱搞叫开放，不乱搞叫规矩。
中国人乱搞叫淫乱，不乱搞是封建。
二、下面我解说洋奴第二定律：拿人类缺点，当中国人的劣根性
本文反驳以下谬论：“窝里斗”是中国人的劣根性；被游牧民族统治是传统文化劣根性；中国人对外妥协，对内残忍；中国人擅长吃人肉。中国人擅长非发明酷刑。中国汉奸多；太监是中国的特产；随地吐痰，脏乱吵是传统文化劣根性；文革是儒家干的；长城是锁国的象征……总之是中国人有“劣根性”。如果我在演讲台上,严肃地对听众说：“肚脐眼是中国人的劣根性……”那么大家一定会哄笑不止。因为肚脐眼是人类共有的一个疮疤。可是许多文人都在进行类似低级的论证。用人类的特点，当中国的专利，再论证中国人（中国文化）低劣。那么，这些劣根性到底有多少呢?无止无休。 依照这种趋势，每一个贬义词都能成为中国人的劣根性。终有一天，连贩卖人口，招摇撞骗，挖坟盗墓，敲诈碰瓷……甚至“扒女厕所”之类的“妙事”也将被纳入。理由是“过去就有！”所以就要“打倒中国文化”。这些人还有一个恶习：动辄“中国人窝里斗多，阴谋诡计多，对外投降多……外国没那么严重！”他们用“了解中国黑暗多”，混淆“中国黑暗最多”。用“不知道外国历史”，混淆“外国人好！”若不相信，你可以问问他们：“能否说出任何一个外国的三个朝代？”他们多数成了哑巴。
我们就是要一一拆穿这些谣传，对中国“劣根性”之说进行批判:
（一）窝里斗不是中国人的劣根性
学术界有一种常见之说：中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口，中国儒、道、佛三家合一，不似基督教一家三分。当今又强调建立“和谐社会”。因此，这种说法想必不会是讹传。然而，黎鸣却说：“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也强调：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”……很多人唯一的论证方法，就是“不断列举中国人的内斗史，用煽情的方式印证这一点。”当然，列举缅甸科学家的名字，不能证明“缅甸科学家最多”。我们人类的习惯，是采用“比较法”来判断多与少，那么，我们就来比较一下，中国史：从商朝至今约3700年，春秋战国、三国内乱（从黄巾起义开始）、五胡乱华、南北朝、五代十国和宋金对峙，总共内乱凡1114年，占历史时间比率的30%。而儒家帝国时代，内战时间比只有27%不到。德国从1190年红胡子菲特烈淹死以后，国内陷入混乱，1871年才统一，1086年间，乱了681年，时间比率为63%；法国墨洛温王朝分裂五次。加贝王朝46万平方公里,国王仅占3万。 1491年，查理八世基本完成统一。内乱1000多年，时间比为60%！意大利从476年至今，凡1529年，基本处于混乱状态，从6世纪伦巴第人将意大利分割，至1861年统一，内乱1280多年，时间比约为84%左右；俄国：从862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝统一，约有62%的时间在“窝里斗”；印度历史模糊不清，大致特征为长期混乱，短期统一；日本史：乱，暂不统计。从以上资料来看，中国是一个长期统一，短期内乱的国家。窝里斗也不是什么劣根性的问题,而是政治和社会背景的产物。
有人或许要反驳：人家那是打仗，中国宫廷阴谋诡计多！既如此，先把各国“阴谋诡计GDP排名拿来让我看看。有人曾经强调：孙中山也说中国人一盘散沙。这是断章取义。孙中山在《三民主义》里确实提到过“一盘散沙”的现象，他是要我们用传统文化团结起来。
(二 )被游牧民族统治不是中国文化劣根性
《狼图腾》一书更是发扬了“被游牧民族统治是中国人的劣根性”这一“学说”，在全国范围内造成恶劣的影响。其实，这种说法完全是谬论。首先，中国高教出版社出版的教材《世界古代史》指出：游牧民族对世界有三次大规模入侵，我们以原文为证： “从公元前2世纪中叶起，迄公元13世纪，游牧世界各部族先后对农耕世界掀起了三次历时常久的迁徙和冲击浪潮。”一次是“公元前第1千纪”，一次是“公元2世纪和3世纪，直到7世纪”，“最后一次浪潮起于13世纪”。中国从五胡乱华至隋朝统一共272年，金国120年，被蒙古统治89年，满清267年，共计748年，从商朝至今，中国只有20%的时间被少数民族统治。希腊和罗马的问题就严重了：希腊，公元前335年，被马其顿消灭。罗马在西歌特等民族不断入侵下，疆域不断的缩小，1453年被突厥人消灭。其它国家这种问题也很严重：印度人被塞种人统治100年，后又被大月氏，突厥人，蒙古人统治，从吠陀时代末期至今，34%的时间被游牧民族统治；英国449 年遭蛮族入侵，1017年被丹麦人征服，1066年被诺曼人征服，共950年。时间比率为61% ；法国从468年墨洛温王朝建立，到987年加洛林王朝结束，被统治519年，时间比率为34% ；俄国从862年诺曼人建立留里克王朝，到1480年驱逐蒙古，时间比率为54% 。
游牧民族统治是地理位置和生产力造成的，与文化无关。历史上以少胜多的战役比比皆是，游牧民族在空旷的“暗处”，攻打位于“明处”的农耕民族比较便利，而后者反击前者，给养则是大问题。《剑桥中国秦汉史》记载：“首先是后勤方面的食品供应问题。平均来说，一个士兵300天的行程要耗费360公斤由牛负载的干粮”，而“牛在沙漠之中百日内将会死去”，剩余的干粮“对于携带它的士兵来说仍是太重了。”公元99年，李陵将军士兵的给养居然是“两升干粮和一片冰” 。另外，有人认为，中国人对外妥协，对内残忍。一些人用中国的“内战史+投降记录”来论证这个观点，可是，我用任何一个国家的“内战史”+“外侵史”，也可以获得同样的结论。只要整理一下刚才的数据，就可发现其中的谬误。无论是内乱史或遭受异族统治的历史，中国的时间比率都相对短促。
(三)吃人肉不是中国人的特性
汉奸周作人造谣：“中国人本来是食人族”，于是传闻越来越广。其实，吃人是一种野蛮的表现。从原始的食人族到现在，难道吃人者都是中国人吗？或说：吃人是儒家礼教的专利。这是混帐话。法国革命时期，朗巴勒夫人被肢解后，心脏便喂了共和党。如此说来，自由和平等也都会吃人。罗马迫害基督徒时，暴徒挖修士的内脏与畜生分享，及至教会掌权，十字军便在安条克城下大啖人肉。先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“有些饿疯的人偷偷杀死自己的同胞，然后把他们的肉吃掉，甚至母亲也吃下了他们的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》）法国1032年闹灾，也出现人吃人的惨状。 1835年，弗兰西斯拜特号上，一位船长吃掉了人肝和人脑。100多年后的1991年，达玛嗜尸成癖，冰箱里装满了尸体碎块......可见，无论文化、宗教、种族和时代，吃人都有可能发生，并非是中国人或儒家之特长。在西方，将父子、祖孙关进黑屋，用饥饿迫使他们互相吞噬乃是法律程序。1289年，乌戈利诺祖孙三代即受此刑。在世界吃人GDP排名产生之前，任何人把中国人说成吃人的高手，都是妄想“自己是野兽”。
（四）中华民族并非发明酷刑的高手
某个文人说：“......别国的硬汉为什么比中国多，因为别国的酷刑不及中国。”民间也有“中国人擅长发明酷刑”的留言。西方中世纪比中国黑暗，酷刑当为其中的一大体现。先说剐人，这种酷刑中国有，据说罗马和希腊也有。中世纪的欧洲有无此刑，待考。但与剐人相似的铁处女却存在。即：将人放入一个镂空的铁人之中，铁人内有铁屑等利器，人置其中，数日方休，比千刀万剐如何？再说最普遍的死刑：中国是砍头，西方是火刑，花样繁多：一是烧，二是慢烤，三是把人放在镂空的铁人里烤，四是坐红椅子，五是娱乐式焚烧，即：在庆典上将犯人焚烧取乐。再说残害妇女。中国有沉塘，西方有装麻袋投河。中国残酷的骑木驴，几乎仅用于惩罚所谓“淫妇”。西方迫害女巫，几百年来遍布欧洲大陆，什么女人都杀。《非同寻常》一书记载：处决女巫的方法大多残忍而且带有色情成分。五马分尸，绞刑处决，东西方都有，中国有腰斩，罗马有“从裤裆切到肚脐然后晾着”的刑罚。此外，西方还有让羊舔脚心将人笑死，用绳子将人活活锯断，用铁面具包住头颅，待须发长长把人闷死的刑罚！《罗马帝国衰亡史》记载：当时的人“挖空心思自己发明了许多想入非非的离奇的酷刑”！
除了推理、比较，我们还需证据，《剑桥中国秦汉史》原文记录：“肢体的刑罚起初有刺面（墨），割鼻（劓），断一足或双足（剕），但后来逐渐不用。到了公元前167年，这些刑罚正式废止而代之以杖打多少不等的笞刑，甚至连笞刑也逐渐减轻。”也就是说：中国汉朝减少了酷刑。
（五）“中国盛产内奸”是对中国的污蔑
这是一种普遍的谣言，文人更有这种论述。周雅流说：“同样是坚守阵地，西方人虽然也害怕，但他能约束自己。我们呢？”“看别人跑了，想......你当伪军吃香喝辣的，我也当......”姜戎更说得有鼻子有眼：“......在抗日战争时期冒出几百万汉奸伪军，堪称世界之最。”
列举中国汉奸多，无法证明中国汉奸确实多，让我们用“比较法”来否定这一讹传。请看二战各国内奸的数字比率：中国：先后毙、伤和俘伪军118万人，占中国人口的0.3%；法国：降兵119万。仅北非就有法国伪军就有20万，占0.5%；比利时：50万伪军，占5.5%；荷兰：伪军40万，占4%；犹太人：约1%。因为犹太警察为百人抽一，形成一组，协助法西斯迫害犹太人的组织。另外，美国独立战争期间伪军（效忠军）人数为10万，占当时人口比率的3.3%。中国汉奸比率相当少。
（六）太监不是中国特产
柏杨在《丑陋的中国人》一书中，将太监当成中国文化劣根性之一，民间也有类似的谣传。这个谎话很好揭穿：太监是人类集权社会的特产（主要出现于大国）。印度太监卡富尔，是篡权的卖国者，波斯太监巴哥斯，是阴谋的夺权者，杀薛西斯，辅佐大流士三世。罗马史记录了很多太监。有点火烧皇帝的琉善，弄权的优比西斯，提拔圣人的尤特罗比乌斯，参与宗教纠纷的克里萨菲鲁斯，还有带兵打仗的巴西尔，纳尔赛斯。打死爱国将领埃求斯的就是群太监。西方的阉割属于“到处乱割”，割的满地都是。查士丁尼阉同性恋者，理由竟然是“同性恋会引起地震”。教皇克莱门特八世批准使用阉人歌手，殉教圣徒马克西默提出：必须根绝性欲。于是，引发了阉割派的诞生......诸如此类，也未听说谁说其是外国人的什么“劣根性”吧。
（七）随地吐痰，脏乱吵不是中国人的劣根性
本来，儒家主张“黎明即起，洒扫庭厨，要内外整洁。”可柏杨硬是把“脏、乱、吵”也说成是文化问题。他说：“（中国人）最明显的特征之一就是脏、乱、吵。”“到处都是冰淇淋盒子、拖鞋......”更有热心者，大撰文章抨击这一现象。《剑桥德国史》124页记载：“（德国）城市街头肮脏不堪，尤其令路过的人无法接受，柏林的王宫外面，也经常看到一堆堆人粪。”原因是什么？127页立即给出了答案：“18世纪的德意志”，“约有20%至25%的人口生活在贫困线以下。”因此，中国老百姓的卫生素质差，是经济落后造成的。正如管子所说：“仓廪实而知礼仪。” 根据一般智商就可辨析：贫民窟百姓的素质低于一般居民，美国也不例外。
(八)长城不是中国的耻辱
上世纪80年代末，反传统的电视片《河殇》污蔑长城说：“ 它只代表着封闭、保守、无能的防御和怯弱的不出击。” ——长城是人类古代常见的一种防御体系。中国、罗马、印度和英国的长城，都有防御作用，德国长城为罗马皇帝建造，长584公里。英国长城乃哈德良.恺撒所建。印度的长城70公里，烽火台32座，全是防御系统，何来锁国之说？秦始皇怎么会锁国？中国锁国始于明朝宣宗时代（1433年），到满清则进一步加强。严格地说，明朝锁国的起因还不清楚。此外，还有一些言论，因过于低劣肤浅，不驳也罢。
（九）要特别强调的是：“中国人的劣根性”是以“反封建”为名的辱华言论！
“性”指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”说到人，则指“个性，天性”这些东西，都是不可或难以改变的。如猫的本性是吃鱼，羊的本性是吃草......都不可能得到改变。按照他们的逻辑：我们中国人天生就是个具备恶劣本性的民族！日本安冈秀夫所做《从小说看来的支那民族性》，就是一个反面的例证。可是在人类历史上，只有民风，哪里有国民性呢？如中国古代，我们擅长发明，不能说我们具备发明创造的国民性，古代德国是诸侯作乱的天堂，长期混战，也不能说他们本性窝里斗，“ 合久分，分久合”，“月满亏，水满溢”，不都是民风吗？孔子说：“君者，盂也；民者，水也。盂方则水方，盂圆则水圆。”即：君王如水缸，人民如水，有什么样的统治者，才有什么样的人民。有些人说政府的言论少，却把我们中国人当罪魁祸首，封建昏官不就爱骂“草民”吗？ “骂中国人”者雄姿英发，理由是：绝对安全。自古以来，谁骂中国人都不会被罚款。若骂中国人者是勇士，那么西门庆，潘金莲，武大郎，王婆子之流都可成为勇士，只是被装进了安全帽。这些人有两大特点： 1、极少说政府。 2、极少骂——“我们中国人”。
反对我的人或许会说：“难道我们就不承认自己的缺点了吗？” 我回答：“给中国社会看病”的药方不对，那就是庸医。社会丑恶现象有政治原因，经济原因，也有生产力因素等等，并非什么都是儒家文化造成的。如果一人手执大力丸，声称包治百病，那么他一定是个骗子。如果有个文人，给中国社会看病，什么都是“文化劣根性”，他也有意无意的起到了骗子的作用。反对我的人可能会质问：“难道人家有缺点，我们就不必改正了吗？”这是诡辩术中的“偷换概念”， 我说的主题是“不能拿人类的缺点，当中国的专利。” 比如有人说：“皇帝是集权社会的劣根性”，那么还可以商量。如果他说：“皇帝是德国人的劣根性”，并以此为借口要打到德国文化，那就是陷害德国人了。由于反传统思想相当泛滥，所以，说“中国人劣根性”的人，当不知者不为怪，今后还是更正的好。如果不扫除这一说法，反传统势力还会抬头，直到我们的文化彻底被毁灭，民族彻底消亡为止。
三、下面我讲解洋奴第三定律：假设自己是妓女再反思本文反驳以下谬论：儒家圆滑，没有爱心，讲“礼”不讲“理”，强调隐瞒罪恶。
中国人死不认错是文化造成的。儒家的垄断思想，使中国不再出现思想家。中国停滞发展2000多年。孔子杀少正卯是错的。孔子是官迷，丧家狗。袁世凯祭孔，所以儒家就坏！ “君君、臣臣、父父、子子”“民可使由之，不可使知之”是反动言论。义和团是暴徒，不值得肯定。中国落后是“文化”造成的。儒家空谈，迂腐，主张繁礼，虚伪死板，不讲法治，阻挠商业，轻视体力劳动，办丧事大吃大喝......中国应该提倡性恶论。 “唯女子与小人为难养也”是歧视妇女的言论。 “三纲”是孔子提出的。龙是封建皇帝的象征。郑和下西洋没什么意义。中国人用火药做炮仗，外国人做枪弹。等等......上世纪初期，中国曾掀起对传统文化批判的浪潮。80年代末,随着反传统势力的抬头，“文化汉奸”又理直气壮的站起来了。几十年来，中国反传统的浪潮不断。我们第一次弹压了文革，第二次弹压了80年代末的全盘西化派，第三次又出了火遍中国的《狼图腾》。两次弹压，都是笼统模糊的肯定了中国文化，再含混其词的否定被批判者。至于详尽、细致、逐条、逐句地批判则很匮乏。因此，那些谬论还存在，且“深入人心”。
我经常讲：中国文化应该反思，但不能假设自己是个妓女再反思。因此，有必要对诽谤中国文化的谣言进行一次全面、细致、逐条和逐句的反攻。
（一）关于柏杨的错误观点：
柏杨是台湾作家，代表作《丑陋的中国人》。
1、柏杨认为儒家圆滑，说 “孔先生有一段话”，“曰:‘危邦不入,乱邦不居,天下有道,则见。无道,则隐......’翻译过来为:危险的地方千万不要去,危险的社会千万不要住。天下如果太平,就出来弄个官。如果天下不太平，就赶紧保持距离，能溜就溜......” 柏杨是截去前面八个字，再做批判。此话原文为：“笃信好学，守死善道。”然后才是“危邦不入，乱邦不居......”《论语集注》解释：“君子见危授命，则仕危邦者无可去之义，在外则不入可也。乱邦未危，而刑政纪纲紊矣，故洁其身而去之。”也就是说，在国家危难之时，不可以背弃国家，国外的人则不能进入。如果刑政纲纪混乱，就应洁身自好并离开。危邦不入没有错，因为柏杨不敢去阿富汗。柏杨把“天下有道则见”说成“天下如果太平,就出来弄个官。”“有道”不仅指“太平”，还指政治清明。当年，台湾政府把柏杨抓进监狱，宝岛也算太平，可柏杨能说他们“有道”吗？“能溜就溜”是哪来的？风刮的。
2、柏杨把死不认错赖到传统头上： “因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为——死不认错。”但柏杨又奉劝世人：“古书曰，‘知耻近乎勇’。”这“知耻近乎勇（《中庸》）”本身就是孔老夫子的话啊，死不认错怎么是传统文化造成的呢？
3、柏杨认为中国人讲“礼”，不讲“理”。在《丑陋的中国人》一书中，一位美国神甫这样评价中国的“礼”：“中国人讲礼，却只是虚礼——面子，理则受到压抑，不能伸张。”柏杨的老婆张香华听后说：“司神甫的话像一记春雷。” 抱歉，这不是春雷，这好象是放屁，洋神甫连什么叫“礼”都不懂。“礼”的本意就是讲理的“理”，所谓“礼也者,理也。乐也者,节也。”(《礼记》)“礼”是意识观念，“仪”才是表现形式。柏杨批判儒家，连儒家的“话”是什么意思都不知道。
（二）“哲学家”黎鸣胡说八道赏析
1、黎鸣批判儒家“隐瞒”：针对“父为子隐，子为父隐，直在其中”这句话，黎鸣展开了批判：“（儒家）在外部的社会，却是血统荫蔽的私情”，“是隐瞒真理、隐瞒真实、隐瞒真诚的极端自私的隐情。”这是一个批孔专家常犯的错误。如今，法律规定有拒绝作证的权利。即“拒证权”，台湾省、日本、韩国以及意大利等国家和地区的法律都有类似“亲亲相隐”的内容。
2、黎鸣说：“在两千多年伪学（儒学）的笼罩下 ”，“根本不可能出现真正的思想家、科学家和技术发明家，中国的思想天空一片黑暗。” 这是流传甚广的一种谣言。中国古代的科学家连小朋友都能说出几个，至于思想家，我不知道王夫之、顾炎武和黄宗羲的思想算不算“黑暗”？佛教、道教以及阮籍、何晏、王弼和郭象，哪个不是儒家的“异端”。《剑桥中国秦汉史》记载“公元3世纪哲学的复兴”，“道家的自由意志论趋向放荡不笃”，甚至“搞裸体主义”，这一切都是黑暗？几乎翻阅任何文献都能得到的常识，怎么硬生生的“就是不存在”！
3、黎鸣认为：历史上存在“２０００多年的中国社会长期的发展停滞”。这是一种时髦的弥天大谎。《世界千年经济史》记载：“中国经济总量占世界经济的比重，公元1000年为22.7%，公元1500年为25%，公元1600年为29.2%，公元1700年为22.3%，公元1820年为32.9%，公元1870年为17.2%，公元1913年为8.9%，公元1950年为4.5%，公元1973年为4.6%，公元1998年为11.5%。”分明是清朝时期中国才出现落后现象，却说成“２０００多年的停滞”，这或许是对“经济居高不下”的一种歪说吧。
4、黎鸣说：“孔丘杀少正卯，全在假公济私，公报私仇”，“而且......手段极其残忍。” 实际上，少正卯乱政该杀！《史记.孔子世家》记载：“孔子曰:‘有是言也。不曰乐其以贵下人乎?’于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”依法“枪毙”个犯人难道也有罪吗？
（三）李零与“丧家狗”之说
北大教授李零曾经著《丧家狗》，大骂孔夫子：“他很惶惑，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。” 亲美文人刘晓波也跟着助威道：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。” 这是一个“批林批孔”时老掉牙的说法。当时，有人没看清孔子，就评论他长得像伟人，“然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。 ”孔子知道后说：“像伟人是假的，像丧家狗倒是真的。”——“形状末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子不是那种狭隘的人，他用一句笑话给了对方台阶，反招致辱骂，我只能说这些人喜欢“围观窝里斗”。
（四）关于“反传统文人，基督教爷们”余杰
1、余杰说：“孔子自己就曾赤裸裸地说：‘学，禄在其中矣。’” 杨小凯（也就是经济学家，基督教徒），他也说：“ （孔子）要讨好国王拿钱，要有国王重用他，他才能够生活。” 这也是一个流行的谎言，孔子是辞官去鲁。《论语.微子》说：“齐人归（馈）女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”说白了，鲁国腐败，孔子就辞职了。他说“不义而富且贵，于我如浮云”。
2、关于对“君君、臣臣、父父、子子”的批判：这是一种老掉牙却死不悔改的论调。批判者连“话的意思”都不明白。余杰说：“儒学在本质上是一种浅薄的伦理学”，“个人只有被放置在‘君君、臣臣、父父、子子’这样精密的关系网络中，获得某种‘身份’的认可，其生命才有意义。” 黎鸣也说：“宋儒还把这种荒唐的类比上升到‘天理’。” ——君君、臣臣释意：“君像君的样子，臣像臣的样子”，有什么错啦？孔子总不能说：总统总统，议会议会......吧。
（五）关于穴（即走穴）者袁伟时和汉奸马立诚诽谤义和团一事
马立诚是作家，代表作为《呼唤》，袁伟时，自由派穴者。这年头，穴者也效法起行为艺术。马立诚和袁伟时忽然咒起义和团来。袁伟时说：“从义和团到文化革命，打着‘扶清灭洋’、‘反帝反修’的旗号，干的是残害民众、破坏社会秩序和正常国际关系的勾当。”马立诚也在《呼喊》一书中论述：“他们是为了皇位而战，义和团就做了载猗，徐桐之流的工具。”因此“不值得肯定。” 义和团的愚昧性当然不容质疑，但拿21世纪的人权标准，去衡量义和团，那么，当时哪个国家打仗不野蛮呢？既然他们媚外，我就用外国人的话反驳他们。首先，是入侵中国的元凶之一瓦德西对义和团的评价：“然实则无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也”。“故瓜分一事，实为下策......”也就是说：中国不可被瓜分。赫德则认为：“整个中国如被瓜分，全国就将协同一致去反对参与瓜分的那几个外国统治者”，“人民群众的武装起义保全了帝国的领土完整......” 我请问什么叫“残害民众”？八国联军进京后的“残害民众”姑且不表，义和团之前分明是“割地狂潮”。《剑桥中国清朝史》记载：“割地狂潮：在三国干涉以后，德国要求在中国取得一处海军基地作为酬劳......” “割地的狂潮这时正式开始了。英方租借了威海卫，为期二十五年；租借了展拓的香港新界，为期九十九年......” “日本则得到了不将福建省让与其他国家的同样保证。” 此外，还有“半个世纪的外国人的侮辱深深地伤害了他们的自豪感和自尊心。傲慢的外国公使、领事和咄咄逼人的传教士及商人，经常使他们想起中国的不幸。” 那些二毛子不该杀吗？一些传教士“甚至在诉讼中也为他们的教徒向县官说情。”“总理衙门上疏说：“数十年来总理衙门办理教案，从未见有教士责罚教民之事。” 总之，“1897—1898年的割地浪潮，促使爱国的中国人意识到民族正濒于灭亡的境地。所有这一切表明了广大民众对外国侵略的无比愤怒。”义和团哪里“是为了皇位而战”。
我再请问袁伟时，什么叫“破坏正常国际关系的勾当”？《剑桥中国清朝史》分明写着：“《辛丑各国和约》严重地侵犯了中国的主权。”
（六）最普遍的诽谤中国的谣传：中国落后是“封建制”造成的
孙中山反封建，却支持孔子。可是，如今很多学者却反对“中国文化”，他们常说：“中华民族为什么落后？文化劣根性问题！”那么，文化的定义究竟是什么呢？英国文化学家泰勒给“文化”二字下了一个最权威的定义：“文化是社会成员在社会上所学得的复合整体，包括知识、信念、艺术、道德、法律和风俗，以及其他能力与习惯。” 按照他们的理论，中国落后还是古董、园林、琴、棋、书、画、诗、词、歌和赋等造成的。因此，爆发了“破四旧”也当在预料之中。把中国落后归罪于“文化”，是导致当今文化沙漠的祸根。还有人把中国的哲学、宗教、人种和文字当成中国落后的原因。可是，脑子稍能转弯的人都会想到：既然连这些都不如西方，那么中国何以有1000多年的领先呢？根据上世纪50年代西方史学革命后的观点：人类的进步在于交流。比如：罗马信奉基督教后，杀科学家，焚烧书籍，不再交流。奥斯曼帝国狂妄自大，印度莫卧儿王朝自给自足，中国明清闭关锁国，其余土著地域偏远，难以交流，因此才产生了落后。这是史学界广泛承认的观点，也是最能够自圆其说的观点，我们不要一误再误了。因此，所谓“给中国文化看病”的柏杨、黎鸣、余杰、刘晓波和苏晓康等人，最终目的是“让传统文化后继无人”，并走向“全盘西化”的道路。柏杨就曾强调：造成“中国人都艰难”的原因，“不是政治问题”，“而是中国文化的问题”，这位作家连方块字都要消灭。
（七）对传统文化的普遍误解：
1、有人认为：袁世凯曾经祭孔，所儒家坏！——这种说法不对，因为，袁世凯还祭过他爸爸呢。
2、有人认为：儒家轻视商业。首先，轻视商业并非儒家本质。《中国哲学史》记载：孟子的思想包括“发展商业，主张‘人政’首在振兴经济。”孟子说：“且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。” 其次，《中国通史简编》记载：唐朝“自中期以下的繁荣，主要表现在工商业特别是商业的兴盛上。”“唐时商业多至二百余行”，“大商业也多是方镇所经营。” 此外，汉朝，宋朝时期中国亦发展通商。那么，反对商业之说如何产生的呢？《剑桥中国秦汉史》记载：汉朝时，“改造派也设法阻止商人积累巨额财产”，“他们希望阻止富商对农民的经济压迫。”然而，“自相矛盾的是，商人势力越来越大。”“政府的反商政策没有收到效果。”因此，限商并未达到目的，而且初衷是为了保护农民。
3、有人说：儒家讲究烦冗礼节——孔子说：就一般礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭。
4、有人说：儒家死板——孔子说：君子对于天下的事情，无可无不可，只要是符合正义的就行。
5、有人说：儒家缺乏基督精神中的反省意识——曾子说：“吾日三省吾身。”孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之。
6、有人说：儒家轻视体力劳动——孔子说：若能求得富贵，虽然是赶车的行业，我也可以做。
7、有人说：儒家,办丧事还大吃大喝——《论语》记载:孔子在家有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过——“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”因此，办丧失大吃大喝是对传统的一种抛弃。
8、有人说：孔孟提倡集权主义，性善论导致人治——这是最普遍，最误国的一种说法。孟子是性善论者，提倡民权思想，他认为：天子不能把天下给予别人。应该是上天和人民授予他天下。他提倡人民有罢免权和革命权：“......祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”“闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。” 专制主义的提倡者是荀子，性恶论者。荀子说：名分相等就无法管辖治理，权势相等就无法统一集中，大家都一样就无法役使别人。有天有地就是上下的差别。
9、有人说：孔子说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”是压迫妇女——其实，女子，小人特指侍奉人的仆人。《论语集注》讲：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以临之，慈以畜之，则无二者之患矣。” 有人说：“这只是一家之词。”即使如此，也不能视为歧视妇女。因为，女子离她近了，她会“不逊”，离她远了，她就会埋怨你，至于怎么不逊与埋怨，我想恋爱的人最有体会，这和小人的“不逊”与“怨”是完全不同的性质。注意：孔子说的是：女子“与”小人，并未说：女子“等于”小人。孔子还说过：上等的智慧“与”下等的愚昧不可改变——“唯上智与下愚不移”。并非说聪明人“等于”傻子呀。
10、有人说：“克己复礼”是复辟言论——“复”指的是符合。范文澜先生在《中国通史简编》中亦指出，“复”的本意是指“符合”。有人说；“三纲”是孔子的反动言论——公元79年，汉朝于白虎观整理出《白虎通德论》。《白虎通.三纲六纪》曰:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”和孔子无关。
11、有人说：“民可使由之，不可使知之”的本意是愚民—— 《论语集注》解释：“ 程子曰：圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？”也就是说：孔子并非不想让人求知，而是没有足够的能力让人们都知道。孔子若想愚民，开办学堂干吗？
12、有人说：龙是封建帝王的象征，应该废除——龙是中华民族的象征，人民同样可以使用。德国的国徽是黑鹰，代表罗马诸皇帝，俄国的国徽是双头鹰，头戴三顶皇冠，其余如英、法的国徽都有所谓的“封建色彩”。难道这些人要把“破四旧”闹到国外去？
13、还有人说：郑和下西洋是为了寻找失踪的建文帝，因此没什么意义——哥伦布开辟新航线，不仅有利于世界贸易的发展，更加速了封建制的崩溃和资本主义的飞进。然而，他本人只想升官和发财，并没有什么伟大抱负，甚至认为自己发现的是印度。尽管如此，也不能否定他的贡献，对郑和亦应如此，他航海的意义在于 ——“ 显示中国的兵力”，“增长中国人对世界的认识，在于保护华人的利益”，“找些新的民族参加朝贡系统”，而且，“他们的目的当然都已实现。”（《剑桥中国明代史》）何况，“郑和寻找建文帝”是一种不确切的说法，“今天不清楚的是，永乐帝为什么要进行这些花费巨大的海上远航。他们被组织起来或许不是像某些人所说的那样是为了寻找被废黜的、或许逃亡在外的建文帝 ”。（《剑桥中国明代史》）
14、还有这样的流言：中国人用火药做炮仗，外国人做子弹。剑桥大学出版社出版的《中国的科学与文明》指出：中国的发明里不仅有火药，还标明“火药用于战争技术”。枪起源于宋朝，叫做“突火枪”，发明于1120年。《武经总要》成书于1044 年。记载了三个火药方：毒药烟球、蒺藜火球和火炮。如果这些属于炮仗的话，谁敢在自家院子里“放炮”？
15、一些恶劣的洋奴才还这样咒骂中国人： “中国人繁殖力强，所以是劣等民族”。这种胡言乱语经常为某些人使用。请看世界人口排名： 1、中国 1,286,975,468 ；2、印度 1,049,700,118 ；3、美国 290,342,554 再看： 10、日本 127,214,499 ；13、德国 82,398,326 ；20、法国 60,180,529 ；27、缅甸 42,510,537 ；32、苏丹 38,114,160 照他们的说法，劣等民族中应有美国和日本，优秀民族却是缅甸与苏丹。若说日本人劣等，我倒也同意。如今，有人总喊全盘西化，他们对世界文明的了解可真够专业的。
16、还有人说：“中国没有产生民主思想”，这是不对的。因为，黄宗羲就是中国明清时期的民主思想家。他在《原君》中说；“古者以天下为主，君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也” ，“为天下之大害者,君而已矣”。《中国哲学史》第四册的目录就有“黄宗羲的唯心主义哲学思想和民主性的政治思想”。结束语：如果我用单说诽谤传统者的下半身，就能轻易的论证他们是造粪机器，当然这不是“讲理”。可对于他们来说，凡是锁国停滞，遭受侵略，限制商业，反对科技，罪名全部归儒家，凡是改革，扩张领土，鼓励商业，发展科技，全不归功于儒家。那么这些功劳是谁的呢？不见说法！
四、下面我解说洋奴第四定律：虚构洋人的优点，舔洋人脚丫。
本文反驳如下观点：外国人决斗体现了光明磊落。
一大群谬误：“人种决定兴衰，中国人要改良人种。汉族强大应该接受游牧民族输血。李世民有鲜卑血统，所以唐朝是游牧民族的功劳。抗战难以独立打赢。日本鬼子保护了中国文化。日本参拜靖国神社是一种传统，是民族性而已。基督教讲究平等，一夫一妻。基督教国家经济发达，社会稳定。基督教抗恶性很强。日本天皇延续至今，这是日本的优点。应该感谢鸦片战争，不然中国今天依然落后。外国有伟大建筑，中国却没有。中国应该有三百年殖民地。日本人挨打后服人家，学人家是种良好的特点。日本人有擅长效法优点的国民性。日本是靠民族精神强大的日本有团结的国民性。等等......”
有一件非常悲惨的事：鸦片战争以后，一些人非说：“外国人鞋坑儿里有冰淇淋”，并敲锣鼓动大家去舔。你不去，他便斥你“不虚心”。尽管你死乞白赖的论证“洋人的鞋坑儿里有冰淇淋早化了......”也没用。我小时候，有人就曾傲慢的对我说：“外国人决斗体现了光明磊落，我们不要总玩阴谋！”当时我吧嗒着眼睛不知所措——后来才知道，决斗是外国人早已废除的缺点。麦基在《非同寻常》中指出：西方的决斗一般发生在牌桌上。是洋痞子撒泼耍赖引发的血案——此人分明是在舔洋人的脚丫，所以，他那傲慢的神态总令我难忘。他舔完洋人的脚丫，在我一个中国人面前还雄赳赳的。
甚至还有舔大元、大清和汪精卫的脚丫的。您若不信，我就将某些知名文人的原文示众：赵无眠和姜戎的一唱一和，当是值得喝倒彩的首场好戏。
(一）论姜戎（代表作：《狼图腾》）
他的主要观点：游牧民族入侵中国是儒家文化造成的。我们应该继续批孔，学习大游牧精神。
1、姜戎认为：人种决定民族盛衰。他认为，游牧民族侵略中国，给中国人“输血”，有利于社会进步：“所谓混血和输血”，能“增强民族杂交优势，增加新性格人群的数量。”鲜卑族的输血“使李唐家族血统里的汉血比例降到四分之一以下” ，“太宗李世民尤为突出”，因此，连唐朝都成了游牧民族的功劳。反驳：人种决定论不存在，已经被科学家和历史学家所否定。证据：1952年9月，自然人类学家，遗传学家召开国际大会，发表了一份声明，我引原文为证： “对于所谓的人类各民族与天具有的智力和情感发展能力存在差异的观点，现有的科学知识并没有为此提供依据。”“遗传上的差异，在决定人类各民族间社会和文化的差异时，是微不足道的。” 另外，人种决定论被史学家汤因比归纳为“神经错乱”的范畴：“这种幻觉纯属神经错乱。”当然，姜戎是在替他人神经错乱。
2、姜戎认为，游牧民族的入侵有助于中国发展和强大：他说：“炎黄部族本身带有凶猛强悍的狼性格和狼性血液。”“西汉又承袭秦朝，狼血”，“蒙古民族的强大输血”，“造就了一大批狼性猛将。” 反驳：游牧民族要想强大，必须接受农耕文化，悖行其道则势必灭亡。证据：高教版历史系列教材《世界古代史》。请看原文：“公元3世纪及其不久后，中国北部的鲜卑，拓拔诸民族，欧洲的日耳曼诸族，当他们有了铁器，知道农耕”，才能“向与他们临近的先进农耕地区扩展。”再比如：马其顿人“多为农民和牧民，同时也有战士。”“马其顿国王把希腊的先进文化引入他们的宫廷......”马其顿王亚历山大，即师承于亚里士多德。阿拉伯人“从他们（农耕民族）那里学到了一神教理论以及军事组织，工农业生产等先进的文化知识。”保加利亚人“经过100多年的发展，农业经济在社会中的作用愈益加强，封建关系也随着发展起来，”才于811年“在巴尔干崛起”。相反，不接受农耕文化是死路一条：元朝“禁止蒙汉通婚”，“元代蒙古贵族几乎无人谙熟汉文”。“......由于蒙古贵族坚持游牧民族的落后观念，所以他们没有快速吸收汉族的先进文明”“统治不足百年的偌大元帝国，由是灭亡”。
(二)解剖姜戎的同类：赵无眠
1、赵无眠认为：抗战是“难以独立打赢的一场战争” 这是流传最广泛、最弱智的一种说法：中国当然能够单独打败日本。理由很简单：当年美国是弱国，却能打败强大的英国 ！罗斯福盛赞中国抗战之英勇：“假如中国被打垮了，他们（日本）可以马上打下澳洲，打下印度。” 如果没有中国参战，美国也要抗战八年。中美两国是协同作战，我们不必对美国太感恩。二战后，世界都把中国拉进联合国了，我们何必胡乱谦虚呢？反殖民时代，那么多的弱国驱逐了那么多的列强，连非洲国家都独立了，有人不自信是因为穷吧。
2、赵无眠认为： “日本侵略军在中国......干尽了坏事，唯独对中国的文化不故意破坏和毁灭，有的还悉心保护。” 这是硬舔日本人下体。伪文教部都记载：日本从1932年3月至7月的间，焚烧书籍达650余万册。天津市立图书馆被炸，毁书5万。南开大学被日军焚烧，毁书10万......清华大学图书馆毁书册10660（1940年）......” 再看《浙江省立图书馆月刊》第1卷第2期的记载：“书籍207箱，内有宋元本7种，精抄本40余种，明刻本450余种，殿本50余种，碑帖1300余种，内有明拓20余种......”等等，“以上各项尽成灰烬”请问这“悉心保护”是怎么整出来的？
（三）谈谈林思云（林思云将汪精卫说成好人，在网络中影响恶劣，其文章被人斥为“高技术垃圾”）
林思云为日本参拜靖国神社辩护：“因为在日本独有的宗教‘神道’中，相信人死后灵魂依然存在，神社就是死人灵魂的住所。”参拜靖国神社“是反应了日本人的民族性。” 请问：法西斯的举手礼起源于罗马，够古老的了，能作为“传统”或“国民性”保留吗？2005年8月，柏林的罗那德.塔克，只因教狗行举手礼，就坐牢6个月。可见，林思云的觉悟和狗差远啦。
（四）论杨小凯：基督教主张专制集权，民主自由则与之相反。
但一些民主精英，左嘴“民主是好的”，右嘴“《圣经》也是好的”，把人忽悠得晕头转向。杨小凯：美国大学教授，基督徒——临死前三年皈依的那种人，“民主精英”。
1、杨小凯说：“（基督）爱人，甚至爱敌人，宽恕，还有不把人划分为等级，基督耶稣爱最低贱的人。” 基督教是死后平等观！在法国大革命前，人被分为三等。一等基督教士，二等贵族，三等平民。法国的制度本身就叫“等级代表君主制”。“圣人”阿奎那说过：应按土、水、火和气四元素，把事物分成四等，人也是一样。《圣经》讲：“人若用棍子打奴仆或婢女 ，若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。 ”这也叫爱低贱的人吗？基督教早有平等，卢梭还鼓捣什么《论人类不平等的起源和基础》干吗？法国大革命喊“平等”干吗？传教者不是在窃取革命果实吗？
2、杨小凯认为基督教一夫一妻，他说：“你看基督教的国家，不会像中国那样，当了皇帝以后娶一千个老婆。”（这也是个极其普遍的错误认识）笑话，中世纪几个国家不纳妾？传教士的小妾和中国皇帝有得一比。如：西班牙一位寺长圣皮拉约，拥有不下70个小老婆。帝王如狄阿麦特，他有两妃两妾，墨罗温王诸王妃子成群，查理曼王两妻子多妾，普鲁士的腓特烈纳妾，威廉第二有一群老婆。
3、杨小凯继续他的谬误：“为什么基督教发达的地方经济也发达？” 这是一个不良基督徒经常使用的骗术。基督教早在欧洲冷淡下来，除美国外，信徒密集的地方是发展中国家！英国教会对新生儿的洗礼，从1950年的67%，跌到了88年的29%。法国的洗礼，也从58年的91%，下降到90年的51%。2003年，据盖洛普调查数字表明，欧洲每个月至少去一次教堂的人不到 10％。在意大利和爱尔兰，每月去一次教堂的人也不到三分之一。48％的欧洲人从不去教堂。
（五）论黎鸣是柏杨的支持者、批孔专家和劣质的基督教吹捧员......
“疑似”哲学家的他，其观点如下：
1、有人曾对我说：“中国人拜皇帝，西方人拜上帝，所以外国人好。”黎鸣也说：“上帝在每一个信仰的西方人心中，是与其个人自己融为一体的灵光四射的‘神’，孔子却“是与其个人异己并牢固地禁锢其灵魂的‘锁链’和‘监狱’。” ——人可以无耻，不可以无耻得没有人性。孔子讲人文，上帝是神权。西方文艺复兴，就是用人文推翻了神权，才使欧洲长足进步的。黎鸣的话有这种效果：“外国人吃大粪，中国人吃大米，所以外国人好！”
2、黎鸣动辄“反封建”，忽然赞美起封建势力了：“同样是皇室，中国的改朝换姓是常事”，“在这点上既比不上日本天皇血统延续的长久，同样也比不上英国的王室。”英国王室篡位，杀戮者很多，红白玫瑰战争就是惨烈的一例，我不知道威廉二世、理查二世和爱德华五世这些冤魂死鬼听了黎鸣的话是什么感受。日本天皇之所以延续至今，也不能说明日本人品性好，而是因为天皇被捧为神的后代，和神道教难以分离。一旦有人将其废黜，日本封建势力很难延续统治，不如将其当作傀儡。再者，维护日本王室的“封建分子”有什么称颂价值吗？纯粹是拿着不是当理说。
（六）论柏杨：当然，这种理论家少不了柏杨先生。
1、柏杨认为：“我们应该感谢鸦片战争，如果没有鸦片战争，现在会是一种什么情况？”“说不定头上还留着一根辫子，女人还缠着小脚......” 如果柏杨被人煽了个大耳光，碰巧脸上有个蚊子，他是不会道谢的，因为动机不对。印地安人何以衰败？是因为缺少向西方求学的人。因此，应该感谢的是那些为中国求学海外的人，否则，我们早被屠杀得近乎干净了。
2、柏杨还认为：外国有伟大建筑，而中国没有，是因为中国人喜欢“仁政烧暴政”。中国当然缺少伟大建筑，因为柏杨这种反传统的人太多。至于对外国文化保护的认识，柏杨老汉却很幼稚。二战给人类留下了惊人的破坏记录，仅在前西德，就有500万间民房被毁，前苏联有1700座城市被摧毁。敦刻尔克城的破坏面积是95% ，卡昂是80%，法兰克福80%，斯大林格勒几乎粉碎。正如英国城市规划协会会长所说：“二次世界大战使得欧洲许多国家城市的80%建筑被毁坏。”西方的伟大建筑，多是战后“复旧如旧”重修的。华沙是第一个复旧的城市，因修建飞快，还赢得了“华沙速度”的美名。
（七）反驳刘晓波“300年殖民地”之说
上世纪八十年代末，“民主精英”刘晓波曾扬言：中国需要做三百年的殖民地。这种说法确实获取了一些人的应和。在他们看来：香港不是因为殖民地而发达了吗？日后，我又听到一种说法：中国如果被日本征服，那么现在就富裕了。说这种话的人有三种可能：1、没看过世界地图。2、人品低劣的瞎子。3、没看过世界地图且人品低劣的瞎子。因为，大多数殖民地都是亚非拉国家，他们多数是至今都不富裕的。如，美国亲手扶植的国家利比里亚，2007年GDP排名为177位，雄据世界倒数第三。英国的殖民地缅甸、约旦、印度和巴基斯坦，分别位列173、102、132和135，法国殖民地乍得、几内亚和喀麦隆，分别位列148 、157和127。香港只有一千平方公里，而那些殖民地的面积何止是它的千倍万倍！“民主精英”号称走向世界，请问你们听说过“第三世界”、“发展中国家”和“反殖民”这些词吗？
（八）论李兆忠（代表作《中国作家笔下的日本和日本人》）
我曾经听一位同事说：“日本这个民族好哇......他们不像中国人，被人家打了，恨人家八辈子。日本人被人打了，就服人家，学人家，嘿嘿”。当时觉得奇怪，后来一想，这可能李兆忠先生的高论。李兆忠在《暧昧的日本人》一书中说：“日唐之间不仅没有因为这场战争而疏远，反而更加密切”。“这种反应显示了日本的现实主义态度。在比自己更强大，更先进的大唐文明面前，日本低下了谦恭的头，就象1000多年后他在山姆大叔面前低下头一样”。又说：“在佩里公园里，每年都要举行民间自发的开国纪念活动——黑船祭”。“在纪念活动中，入侵者被塑造成了英雄”。“还有人认为，佩里是促使日本开放改革，走上富国强兵之路的恩人。”
李兆忠是拿人类的特点当日本人的优点说！人类被人打了都有三大特点：服人家、学人家和恨人家！从1944年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，其中有法国属下的黎巴嫩、老挝和柬埔寨，有英国统治的约旦、印度和巴基斯坦，这些国家被征服时，先“服人家”，再“学人家”，最后才“恨人家”，揭竿而起争取了独立。《全球通史》记载：“在战后的年代里，许多民族自觉的卷入了西方化的进程”，“其中包括接受劳动纪律，使生活与时钟相适应，抛弃传统的服装和在大城市集中区生活，等等。”说白了，凡是人类，哪个不是如此。日本人崇尚佩里，中国不也有人赞美顺治、康熙、雍正和乾隆吗？
（九）谈谈吹捧日本的民间流言
1、当今，很多人扬言要学日本的优点，其实谄媚的话很多。比如有人说：日本人有擅长学习的国民性。他们学了很多中国人的东西，就是不学缠足与太监。既然如此，为何明治维新以前不强大？这个问题一出，对方全傻眼！再者，太监是古代大国的普遍产物，小国一般没有，因此构不成称赞日本的理由。日本没有缠足，却向西方学习了法西斯，因此也不具备效法他人优点的国民性。《汉书.东夷传》记载：公元57年，日本使节就来中国“朝贡”。唐朝时期，日本效法中国，大化改新。可是在公元663年8月的白村江海战中，日本仍被中国击败。公元1592年，丰臣秀吉侵朝，又被中国杀败。日本哪里具有什么“优秀国民性”，他们的强大纯粹是靠明治维新后的制度：强令各名藩“奉还大政”，加强了中央集权。取消士农工商的划分。买断封建俸禄制。而后改革农业，注重军工，发展海运......
2、还有人说日本人具有团结的国民性，这就错了，因为日本史本身就是战乱频繁。我们看一下日本史的内容：公元645年，中臣镰足刺杀苏我入鹿，其父苏我虾夷自焚。 公元10世纪，日本各庄园主将农民联合起来，形成“郎党”，逐渐演化成为“武士团”，在庄园冲突中冲锋陷阵。公元1156年，崇德天皇与弟弟后白河天皇手足相残，崇德战败，被流放至赞岐，史称保元之乱。 1177年，白河法皇推翻平氏专权的密谋失败，史称鹿谷事件...... 1336年，后醍醐天皇建立的南朝，与光明天皇的北朝分庭抗礼，日本进入南北朝。 1391年，占据日本1/6势力的山名家族发生内讧，幕府趁机将其剿灭，史称明德之乱。 1399年，大内义弘被幕府剿灭，史称应永之乱......因此，治乱与否是社会背景决定。
3、还有人说：日本二战后强大是靠民族精神，这纯粹胡是说八道。日本强大的根本原因，在于战后的制度和历史背景，包括：维新以来，政府培养了大量高素质的劳动力。美中对抗，日本渔利，美国对日军需定货高达23.9亿圆，使日本人的收入，自1953年就恢复到战前的水平。此外，政府还鼓励国民积蓄，保证社会资本充足......以上结论，均来自《日本史》，我倒想劝劝某些人：我们要“学习强国”，靠“吹捧强国”是绝没有出路的。
我和洋奴的谈话。
我：中国那么落后，该怎么办呐？我看还是应该多读外国人的书，师夷长技以治夷的好。洋奴：看书多麻烦，那么多查理、亨利、哈耶克......的名字你记得住吗？那么多这个主义，那个学派你了解得过来吗？我：那总得想个办法呀......洋奴（英勇的，斩钉截铁的）：走！舔外国人的脚丫去。这绝不是黑色的笑话。你观察一下就会发现：洋奴一般对西方文化不感兴趣，他们仅对赞美西方文化感兴趣。
五、下面我解说洋奴第五定律：拿自己屁股比外国人的嘴，中国人太软弱，总被外族征服。
一大堆谬误：“中文应该被废除。中国人窝里斗，而外国人团结。犹太人不拜偶像，比中国人拜偶像强。中国神仙在享福，西方神仙在受苦。中国拜神为贿赂，西方拜神为忏悔。中国人窝里斗，西方人和自然斗。中国人不懂爱情。中国人爱下跪，西方人爱站立。中国文字狱比西方禁锢思想还厉害。中国文化本质不如西方文化。日本人抢中国文物有好处，否则要被红卫兵砸了......”
话说从前，有一位医生给病人看病。医生问：“你为什么说美国人是优秀民族，中国人是劣等民族？”病人答：“那还不简单。因为美国人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，还能吃饭、唱歌和朗诵......甚至能用接吻来表达神圣的爱情，所以美国人优秀，中国人劣等！哈哈！”医生：“......”写下以上的文字，你也许会笑，可我只感到心情沉重。因为，这种行为艺术多了去了。平时，很多人会认真地说：“日本人的国民性团结，中国人则是一盘散沙......我们要做真的猛士，反思自己的不足！”然后，他们大量列举中国的内乱史去论证这一话题，却不提（或不懂）日本的苏我专权，“郎党”撕杀，保元之乱，源氏之乱，承久之乱，歧氏之乱......乱！日本史基本就是一个“乱“字。他们其实根本不明白—— 日本史的特点是长期内乱，中国则是长期统一。拿中国的内乱时代“比”日本的统一时代，拿自己的屁股比他人的嘴，然后，“我们很惭愧”，“我们要反思劣根性，我们要做鲁迅”！这是“瞎惭愧”！他们什么时候真正效法过日本？他们对日本历史的一章一节何尝看过一眼？这哪里是反思自己的不足，这是对自己行卑鄙！这更是一种“巧妙的侮辱自己”的划时代丑剧。
（一）姜戎的行为艺术：用“中国所有的失败”比“外国所有的成功”
在中国，一些反传统的人混不讲理。你敢说儒家一句好话，他就讽刺你是“祖上阔过”的阿Q。可是，这些人就爱提“游牧民族祖上阔过”，因此，他们是十足的“蒙古阿Q”。《狼图腾》姜戎，是“蒙古阿Q”的集大成者。他的思想为：中华民族是羊性的民族，游牧民族入侵中国是儒家文化劣根性造成的后果，而狼图腾代表了游牧民族强悍的精神。举例：中国曾被匈奴、鲜卑、羯、氐和羌征服过，被蒙古和满清征服过，所以，儒家是中国文化的劣根性。如果用德国足球队的所有失败，对比战胜德国的球队之成功，再论证“德国球队是三流球队”，当然荒谬不堪。
中国被上百个民族包围着，如果被其他民族打败了三四次，儒家就不值钱了，那么，中国打败了上百个民族又怎么解释呢？商朝打败了羌人和奚隶，周朝打败了东夷，之后又打败了徐国、莱国、陆浑、长狄、白狄和中山......李牧、蒙恬和霍去病都打败了匈奴，汉朝还打败了楼蓝、羌人和东越，收服了吉木萨尔、东海和南越，王莽占领了青海，光武帝则吞并了南匈奴。唐朝我一句话都不用说。明帝国在海外击败了锡兰和苏门答剌，用强弩之末打败了荷兰，西并吐蕃，东收日本，南平麓川，北伐女真，杀李满住，杀董山，女真是怎么被明朝怎么收服的？一只舰队，一个太监。那个太监叫亦失哈，本身就是个女真人。况且，现在是21世纪，不是1644年！孙中山早已驱逐鞑虏，狼图腾还有什么崇拜价值？很多人眼睁睁看着现在的胜利，就是不承认现在的胜利，中华民族打了那么多胜仗，满马路都不知道，打了几次败仗，满马路都知道。这是谁对中国文化使的坏？对传统文化长期的歪曲，使满地都是膜拜中国人手下败将的人。我们若如此，不怕遭历史的惩罚吗？别忘了，罗马灭亡的根源之一，就是摧毁了自己的传统文化。
（二）批孔专家黎鸣行为艺术欣赏
1、用中国的“不团结”，比外国人的“团结”。
黎鸣曰：“中国人有一句谚语：‘一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃’，这里的‘和尚’其实就是典型的中国人自己。中国人没有基督教‘约’的传统。” 如果我拿“和而不同”来比意大利长期混乱的历史呢？中国自商开始，春秋战国+三国+五胡乱华+南北朝+五代十国+宋金对峙，内乱只有1114年，占历史时间比的30%。德国、法国和意大利的内乱史占60%总有了吧。黎鸣难道良心瞎黑，瞎死过去啦？再者，“三个和尚没水吃”是我们讽刺不团结的，而非一种道德信条，这个傻子都知道。
2、黎鸣用犹太人的强盛期，对比中国的衰落期。犹太人强大不过百年，不拜偶像，信犹太教。中国强大至少1700年，拜偶像，信仰佛、儒、道。可是毕竟犹太人现在有钱，所以黎鸣就说啦： “犹太人是世界上最没有‘偶像崇拜’陋习的民族。中国人为什么在世界上最愚蠢？”因为：“中国人是世界上‘偶像崇拜’陋习最普遍、最长久，且最严重的民族......” 黎鸣怎么不拿中国的长期强大，来比犹太人的长期苦难史，再痛斥犹太人不拜偶像呢？这年头，谁“现在有钱”，谁就是所谓“优秀民族”，恐怕连兔儿爷也不例外。
（三）柏杨行为艺术欣赏
1、柏杨企图废除中文。他用“外文”的长，比“中文”的短。最终得出个结论曰：“计算机那么快 ”，所以中国字“必须改成拼音”。如果我说：“自行车没有污染，所以应该取代汽车。”是无理取闹。汉字虽有缺点，优点却在于“保种”。中国何以不被游牧民族打垮呢？《全球通史》记载：“西方缺乏可与中国相媲美的文字系统。”“这种文字系统提供了文化上持久的统一性......增强了稳定性。” 此外，《全球通史》又讲：“因为各地区的中国人，尽管各自操的方言，彼此间犹如意大利语之于西班牙语，瑞典语之于德语，但都懂得这种书面语。其原因就在于，它由表示意义或物体的汉字组成，这种书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。”
2、柏杨用西方的“站立”，比中国的“下跪”。一般人认为，中国的下跪礼比西方烦琐，其实相反。望弥撒就是一例：一群人反复站起来，跪下，十分劳累。可柏杨却说：“比较起来，中国专制是极端的。”“中国不但跪两条腿，而且还要磕头，而且还要磕响头。”法国的“路易十四很伟大的坐在当中，大臣坐在旁边，皇后也坐在旁边。” 我说两件事：中国的皇帝与大臣，皇后也可以对坐，只是分场合。西方的跪拜礼有三：拜罗马皇帝与教皇，亲吻脚部；拜上帝，翻来覆去；拜国王，需解甲去剑，叫做效忠礼。《法国史图说》原文记载：“行效忠礼时，封臣须免冠，双膝跪地......自称是封君的人并效忠于他。”还配有图片为证。欧洲是封建社会。即：分封建国的社会。双膝跪地对“封君”行礼的人多如牛毛。柏杨怎么连欧洲的基本状况都忘啦？
（四）余杰行为艺术欣赏
中国文化批判者余杰也有这种怪招。比如：用中国的“杀文人学者”比外国的“不杀文人学者”。他说：“欧洲的文人学者也曾因为批评当权者而遭到迫害，如伏尔泰等人就曾被国王投进监狱，但一般不会遭到杀害。满清之文字狱，次数之频繁、株连之广泛和处罚之残酷，超过了此前所有朝代。” 我这里有一份被教会杀害的科学家及思想者名单： 415年， 女科学家海帕西娅被人用贝壳剥皮，然后烧死。阿莫里，1210年，因宣扬泛神论被死后追审，十个弟子全被处决。艾蒂安.多莱，人道主义者，1546年在巴黎被烧死 。塞尔维特，医生，1553年，被下令用慢火烤死。维萨里，意大利科学家，1564年被判死刑，获得赦免后失踪。布鲁诺，意大利科学家，接受哥白尼的日心说，1600年2月7日被烧死。宗教裁判所杀害学者的事脍炙人口，余杰还提什么“欧洲的迫害”，思想之奇，天愁地惨。
（五）报刊上的行为艺术：
1998年3月，一篇打击民族主义的文章出现于《南方周末》，标题为《千万不要胡吹》，被亲日文人马立诚赞为“畅快淋漓，醍醐灌顶”其中一段内容如下：“近年来有不少人在忙于谈21世纪是中国人的世纪，21世纪的世界文化是儒家思想领导的文化......我看，这完全是在胡说一气。要西方人放弃拼音文字来使用中国的方块汉字？要西方人放弃自由、平等、博爱、民主、法治和人权的口号来采用中国的三纲五常和中庸之道的思想道德规范？要人家放弃交响乐来听我们的威风锣鼓？要人家放弃芭蕾舞来演我们的跑旱船？要人家放弃现代医学来学我们的肝火脾土的医术？”“这简直是异想天开，无可哩喻了。” 从发展层面来讲，中国文化较西方文化确实处于劣势，但这种比喻太下贱了。倘若有人将“佛教平等、儒家和谐、墨家和平和道家自由”比《圣经》的“君权神授”，用中国高雅的古典音乐比西方的摇滚，用中国的水墨丹青比西方的《花花公子》，用中国的饮食文化比西方的洋垃圾，用中国的礼仪廉耻比西方的无政府主义，用中国的佛教比西方的法西斯主义，用“和而不同”比“宗教战争”......难道能得出相反结论吗？
（六）民间洋奴行为艺术欣赏
在生活中和网络中，我经常听到一些贬损中国，抬高外国的言论。这些人使用的方法，就是故意用中国的“短处”，比西方的“长处”。以下是我看到的几次经典的行为艺术。
1、用西方神仙的“受苦”比中国神仙的“享福”来论。
有人说：西方的耶稣在受苦，人民在享福，中国的神仙在享福，老百姓却受苦。其实，东、西方神仙都曾受苦和享福。基督被钉十字架后升天堂。释迦牟尼在五浊恶世普度众生，也在极乐世界享福。地藏菩萨则在地狱工作，“地狱未空，誓不成佛”，当然，其品质比撒旦先生高尚不少。
2、有人用西方宗教的“忏悔”比中国宗教的“贿赂”。他们说：“西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了贿赂。”“向神仙祈祷，就要摆上供品许愿。这不是贿赂吗？” 这太可笑了。东西方祈祷都有双重性：上供和忏悔。按照《圣经》，信徒要缴“十一税”，就是把自己十分之一的财产送给教会。在“创28中”,雅各向神许愿:“凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”我亲眼看见基督教布道时众人往布袋里放钱，收的全是现金。再看佛教的忏悔观——2007年7月22日,德国海德堡大学就举办了“佛教忏悔仪式”研讨会——我故意提一下洋人，看洋奴们谁敢反抗！
3、有人用中国的“没有爱情”，比外国的“爱情”。他们说：“中华民族不懂爱情。外国可以为爱情打仗，比如特洛伊战争。中国行吗？吴三桂就算为爱情打仗，还是个汉奸。” 如果，克林顿为莱温斯基之爱情，发动一百万军队去杀希拉里，则纯属愚昧和狂妄。因此，周涯流是拿着无耻当光荣。再者，他们不知道孟光的“举案齐眉”，还没听说过卓文君和司马相如吗？“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何。”是息氏为了反抗桀宋的逼婚而作的诗。后来，这个女人和他的丈夫韩凭双双为爱情自杀。我想问问这些人，你们知道什么叫妄自菲薄，自暴自弃，人先自辱，而后人辱之吗？
4、用外国的“与自然斗”比中国的“内斗”。有人说：“西方人与自然斗，结果产生了发明家。中国人窝里斗，所以出现了一个个整人高手。”中国的思想家很多，不必讲。发明家连小朋友都能说出几个，如：沈括、蔡伦、张衡、毕升和郭守敬等等。我手里有一份中国科技发明的数据，选自教材《中国近现代历史讲座》（必修课），请看：公元前6世纪前57.4%。公元前6世纪到公元1年50%。公元1年到公元400年62%。 公元401年——1000年71% 。公元1001——1500年58% 我手里还有一份名单。从公元前44年——249年间，被杀的罗马皇帝有：恺撒、提比略、卡里古拉、克劳狄、尼禄、加尔巴、奥托、维特乌斯、图密善、康冒德、尤利安努斯、卡拉卡拉、马克里努斯、埃拉伽巴卢斯、亚历山大、戈狄安、马克西明和菲利普。罗马293年内就杀了18个皇帝，就跟杀鸡一样。
我用五篇文章，详细分析了洋奴才的五大定律，这些人一般都绕不出这五大定律，就仿佛进了五行大阵一般。这些结论，都是我多年观察，分析的结果，不是心理学，不是物理学，我只好创造一门“洋奴研究学”。说句笑话，我可能比黑格尔还伟大。倘或有人看了觉得像自己，那么千万不要改正，因为狗改不了吃屎。最后，怒火万丈的洋奴可能会冲我大吼：“难道你不用外国人的东西？有本事把电脑砸啦！”学生和奴才是两类人，用“接受外国文化”混淆“对洋人阿谀承”,是这些人最后的，也是纸做的杀手锏。
洋奴，意指洋人的奴才。洋奴是近代西方帝国主义列强入侵中国以来出现并被广泛使用的概念。现代则指片面的崇尚外国文化，否定一切本国文化。原来中国人称欧洲殖民者为蛮夷，如“英夷”，鸦片战争失败以后签订的不平等条约中，明确禁止中国人称西方人为“夷”，因而把西方人称为洋人逐渐流行开来。甲午战争以后，称日本人为“东洋人”也曾十分流行。中国人称那些给洋人作奴才的中国人为“洋奴”。
洋奴心态严重的人，在心理上甚至仇恨中华，投靠洋人。他们把洋人作为自己效力的主子，把华人当作仇敌，以外国、洋人比中国、中国人优越为荣。正常的中国人，在感情、角色上认同中国，对于中国正面的消息，总有一种喜悦、自豪的心情，对于中国负面的消息，总有一种难过、耻辱的情绪；而洋奴在感情、角色上并不认同中国，对于中国正面的消息，总有一种难过、酸溜溜以及试图否定的情绪，对于中国负面的消息，总有一种喜悦、舒畅、幸灾乐祸的心情。基于这种感情和角色，他们总是摸黑、歪曲、诋毁、诬蔑、丑化中国、中国人、中国文化；对于外国、洋人的东西，往往进行超出事实的吹捧、美化。这一类洋奴已经成为精神上背叛中华，投靠外敌的汉奸、叛国贼。
中国的改革开放，要了解包括美国在内的一切现代化发展道路，也是应该的。在这样的学习、了解过程中，某些人产生亲美的思想也很正常，但是，将亲美变成依附美国，将美国作为中国改革开放的唯一出路，并且将亲美势力变成社会主流，将凡是反对盲目崇拜美国的意见和人士，都扣上“反对改革”、“民族主义”、“专制独裁”等危言耸听的帽子，这是极不正常的现象。这些极端亲美的精英，这些为了美国而大肆伤害中国国家利益的买办们，嘴里高喊着自由、民主，实质上是不折不扣的洋奴。这些洋奴不光使中国的经济变成美国的附庸，在思想和人格上，也成为美国的附庸，在洋人面前，他们永远是精神上的侏儒。
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