中华民族处于最危险的时候
——批判地继承传统文化关系到中华民族的生死存亡
（三）
2010-6-2
【在第一部分，我们提出了本篇文章的基本逻辑：①继承传统文化，是一个民族本身赖以生存发展的根本问题。②由于持续遭受着西方“基督教-资本主义文化”的野蛮侵略与“和平演变”，中华民族又一次背叛着公有制文化传统而迷失于“完全西化”和所谓的“儒家资本主义”文化之间。③实行“完全西化”或“儒家资本主义”文化都将导致中华民族的“消失”，唯有“社会主义”和“毛泽东思想”才能指引中华民族超越“基督教-资本主义文化”威胁，实现伟大复兴。同时指出，要认清中华民族的危险处境，以及社会主义与毛泽东思想对于中华民族实现伟大复兴的绝对作用，就必须解决以下问题：一是如何认识文化。二是如何认识和对待中华民族的传统文化。三是如何认识和对待西方“基督教-资本主义文化”。四是如何认识和对待社会主义新中国文化。五是如何认识和对待政党、政府和民众在中华民族决定自己命运中的作用。我们已经讨论了其中的前三个问题。在这一部分，我们接着讨论第四个问题。】
四、旗帜鲜明地维护新中国社会主义文化
要旗帜鲜明地维护新中国社会主义文化，首先必须正确认识社会主义和社会主义文化，尤其要正视和积极弥补它的缺陷。其次必须正确认识当代社会主义运动的挫折，从中吸取经验教训。再就是必须正确认识中国的“改革开放”，把握好未来的发展方向。
（一）正确认识社会主义和社会主义文化，正视和积极弥补它的缺陷
以人类历史发展的高度和继承中华传统文化的角度去认识社会主义和社会主义文化，是一种正确的态度，也是一种正确的方法。由此出发，我们才能真正维护好新中国的社会主义文化。
1、社会主义是一种符合人类根本利益和中华民族终极“道-德”要求的生活方式
它关注人类或广大人民群众的共同利益，实行生产资料的国家公有制和或集体所有制，从根本上区别于资本主义和封建主义只关注个人利益，实行生产资料的个人或家庭所有制。在生产资料公有制的基础上，实行有计划经济，保证人类的发展与自然环境的和谐共存。认识了这两点，就把握了社会主义与资本主义的不可比性。
2、社会主义文化包括四个组成部分
一是关于社会主义的理论和学说；二是在社会主义理论和学说指引下展开的社会主义实践活动及其所形成的各种国家机构和社会组织；三是社会主义实践活动所形成的社会制度和行为规范；四是社会主义实践活动所形成的物质存在。具体地讲，社会主义文化包括社会主义宗教文化、哲学文化、政治文化、经济文化、科学与技术文化、文学与艺术文化、军事文化、法律文化。其中，社会主义宗教文化不仅仅是指社会主义宗教政策，更重要的是指社会主义自己的宗教，这是马克思的社会主义理论所否定而实际上也没有的，但确是必要的。
3、社会主义文化存在两个重要的缺陷
一是从资本主义到社会主义的历史进化论，即社会主义必须由资本主义发展而来。这个理论导致一个严重的问题，即社会主义必须继承资本主义的生产力，而且要比它有更好的表现。实际上，社会主义的宗旨是要实现人类的可持续发展和个体的自由解放，这并不需要以生产力的水平高于资本主义为前提，而是相反，要改变资本主义的“自由”增长方式，实行与自然环境相协调的有计划的增长。
二是对宗教文化的否定。马克思主义基于对基督教的认识否定了宗教守卫终极真理的积极意义，使社会主义文化失去了必要的终极依据。没有宗教文化的社会主义文化系统是一个不完整的文化系统，很容易动摇甚至被推翻，就像我们所看到的国际社会主义运动实践那样。实际上，宗教本身是人类有史以来始终客观存在的一种文化形态，问题的实质不在于宗教文化的形态，而在于这个宗教信仰什么终极真理，正如资本主义文化有基督教，而中华民族的原始社会主义文化有“天-道”崇拜。
我认为，新中国的社会主义文化应该在中华民族的“天-道”崇拜传统基础上，努力构建一个社会主义的宗教文化，并且使社会主义文化上升为中华民族不可动摇的终极信仰，而不仅仅是政治、哲学上的信仰，从而建设一个完整的社会主义文化系统。唯有这样，社会主义文化才能最终战胜“基督教-资本主义”文化和“儒家资本主义”文化，最终成为全人类的共同文化。
（二）正确认识当代社会主义运动的挫折，从中吸取经验教训
当代社会主义运动在上世纪中叶经历了一代人的高潮以后，于上世纪末以苏联和东欧社会主义文化的彻底瓦解为标志，遭到严重的挫折。中国的社会主义文化系统也在向“基督教-资本主义”文化和“儒家资本主义”文化开放，进行着广泛而深刻的改革，“以适应世界环境的变化”。社会主义的前途令所有社会主义者以及同情者担忧，都在反思苏联、东欧的“基督教-资本主义”复辟和中国改革开放的风险。我们则从文化传统的角度，进行了自己的思考，并且得到两个初步的结论。
1、社会主义宗教文化的缺失是苏东巨变的最根本的原因
分析家对于苏东巨变的原因进行了各种各样的研究和分析，提出了各种各样的论述。中国人最熟悉的说法是苏东共产党的腐败导致其政权垮台进而引起苏东社会主义文化的全面瓦解。对于这种论述，我们不予否定，但必须追问一个问题：苏东共产党腐败的原因又是什么呢？关于这个问题，我们也可以找到很多不同的答案，但是，每个答案都可以继续追问一个“为什么？”可见，这些答案都没有触及问题的根本原因。我们认为，苏东巨变的根本原因在于社会主义宗教文化的缺失。道理其实并不复杂。
首先，当代社会主义文化的终极依据或者说人们对社会主义的根本认识止于革命导师关于社会主义的“有限的”科学推论。换句话说，马克思并不关心或者忽略了社会主义必须有一个不可动摇的超限的终极依据。实际上，正如资本主义文化有“上帝”这个超限的终极依据一样，社会主义文化也有“道”（中国的老子所论述的“道”）这个超限的终极依据，只是我们不愿承认而已。由于无视“道”这个超限的终极依据，社会主义信念就不能成为不可动摇的终极信仰，社会主义理论和学说就可以被任意解释和扭曲直至彻底背叛。
其次，共产主义运动的实践证明，苏东和中国的社会主义文化正是无数的革命先烈抱着对共产主义理想的“宗教般”的情怀牺牲了生命所换来的。可见，社会主义并不天然地排斥“宗教般”的热情，相反，任何一种理想和信仰，如果没有建立“宗教般”的认知和热情都是不可持续的。如果我们将“宗教般”的热情一概视为“愚昧无知”，那只能说明我们自己还没有真正地“觉悟”。如果我们对社会主义始终都不能建立“宗教般”的认知和热情，社会主义就不会持久。
2、基督教文化传统的复活和“基督教-资本主义”文化的主动进攻加速了苏东社会主义文化的垮台。
许多分析家都注意到了这个问题，但是，我们要强调的是：首先，是由于苏东社会主义文化系统缺少自己的宗教文化形态，所以无法用社会主义的宗教文化取代传统的基督教文化，也无法用“宗教的社会主义”文化去抗衡“基督教-资本主义”文化。其次，是由于反法西斯统一战线的需要，苏联和东欧社会主义国家都没有（实际上也不可能）彻底消灭基督教文化传统，使其一旦具备条件就迅速复活，并成为瓦解社会主义文化的主要力量。再次，西方“基督教-资本主义”文化对苏东社会主义文化的主动进攻是由于苏东基督教传统文化的复活才起作用的。
（三）正确认识中国“改革开放”的风险，把握好未来的发展方向
国际国内的主流舆论对中国的“改革开放”给予了高度的评价和不断的鼓励，但是，也有不少舆论从不同的角度对中国“改革开放”的风险和今后发展的走向给予高度关注。在我们看来，中国的“改革开放”存在一个根本性的风险，即社会主义文化在不久的将来被“基督教-资本主义”和儒家复辟势力合谋瓦解，其中，起决定作用的因素，是儒家复辟势力重新登上中国政治舞台并成为主导力量。这个风险的系数很大，试做以下分析。
1、儒家在中国两千多年的半封建社会历史中，取得统治地位的时间很长，对中国传统文化的影响很大，这是不容忽视的历史事实。因此，很多人误认为儒家学说代表了中国的传统文化。每当提出要继承传统文化的时候，主要的论调，都是以“儒家文化”为主，以“道家文化”和“佛家文化”为辅。
2、儒家为了重新登上中国政治舞台的中心，已经提出了“儒家资本主义”的论述，开始了与“基督教-资本主义”的合谋，并且成果颇丰。
3、西方在瓦解了苏东社会主义文化以后，已经将进攻的重点转向了中国的社会主义文化。他们对中国的进攻由于没有基督教文化传统的内应，很可能采取军事打击或军事破坏的策略，以加速儒家力量彻底倒向西方资本主义的速度。
4、社会主义文化没有宗教形态的保护（信仰很容易动摇），在改革开放的条件下，对内难以防范儒家官僚主义以“社会主义初级阶段必须发展资本主义生产力”为由，打着“儒家资本主义”的旗号搞复辟。对外难以防范“基督教-资本主义”的持续进攻。
但是，分析中国改革开放的风险，目的是为了更好地完善中国的社会主义文化，最终防范风险于未然。实际上，中国的社会主义文化根本上不同于苏东的社会主义文化，使它象中国历史上那样出现周期性的反复是可能的，但要从历史上彻底地终结它却是不可能的。
第一，中国没有基督教文化的传统，西方“基督教-资本主义”对中国社会主义文化的颠覆，无论采取军事打击还是“和平演变”的手段都少了一个起决定作用的内部因素。
第二，中国的社会主义文化虽然没有宗教形态的保护，但是，中国有“三皇五帝”几千年公有制文化的历史记忆，还有上万年的道家文化中的原始社会主义思想，即使“独尊儒术”也不曾被割断的传承。传统的“道”文化为中国的社会主义提供了宝贵的超限的终极依据。
第三，中国的社会主义文化有一个令一切反动派胆战心惊的伟大旗帜——毛泽东思想。它是现代社会主义理论的中国化，又是中国传统社会主义思想的现代化。只要“毛泽东思想”的红旗不倒，土地公有的根本制度不变，中国的社会主义文化就不会被完全瓦解。
坚持“毛泽东思想”的指引，不断加强社会主义信仰，正视传统的“道”文化为中国的社会主义文化提供的宝贵的超限的终极依据，是中国社会主义改革开放事业的发展方向，也是中华民族伟大复兴事业的方向。
五、正确认识和对待政党、政府和人民群众在中华民族复兴中的作用。
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