今天在搜狐博客看到“颦颦客”有关“顺民”的文字。并发了留言。现在把此留言的内容添油加醋，重新整理。
颦颦客的这篇博文题目是《这样的博士死不足惜》。首先，“死不足惜”这种态度，已经有点那个了，有点冷血了，可以看出内心的那种唯我独醒的“冷酷”，那种旁观者的若无其事，那种自以为是者的居高临下，那种不明就里者的隔靴搔痒。
颦颦客博文的主要内容，是对北邮博士自杀的评论。大致情节是，母亲捡破烂含辛茹苦把儿子培养成了博士，这个博士毕业后，因找不到工作而自杀。颦颦客评论如下：
“一个男人在面对人生挫折时，自杀是最懦弱的表现。他临死前想到了捡垃圾供他上学的老母亲，想到连为母亲买一副100块钱的假牙都无能为力，这是多么可耻的告白，母亲含辛茹苦供你读书，他的回报就是死亡，就是逃避责任。100块钱，社会再黑暗，一个博士生也不会挣不到100块钱，说白了，他看不起像母亲那样的劳动者，他当然更不屑于去捡垃圾、端盘子，即使这么点委屈可以帮母亲解决生计问题，但他不会这么做，因为这有失于博士生的身份。博士生应该是社会精英，应该是利益集团的后备人选，如果步入社会精英的通道被堵死，博士生就应该选择死亡。很遗憾，我认为这样的博士生死了是不值得惋惜的，因为他的视野已经狭隘到除了自己的利益看不到任何有价值的追求，他既无雄心去改造社会，也无能力去改造世界观，他早就是一个被畸形社会塑造成型的废人。这样的废人，如果混得好，不过是多了一个维持畸形社会的既得利益者，这样的博士，中国已经太多太多。面对着已经腐朽发臭的一滩死水，中国的博士生只会用死去折腾一点涟漪，这是中国顺民教育的成功，却是中华民族的失败。”
“这是中国顺民教育的成功，却是中华民族的失败。” 最后就这一句话，老衲吾觉得不得不说几句了。这句话听起来那么令人厌恶，诸如此类大而无当的话掩盖的太多，很多问题就因为这样的冠冕堂皇的话最终都束之高阁，过不了多久，大家都忘记了这些令人痛惜的事情。然后，若干时间以后，还会出现类似的事情，于是，大家再把两者联系起来，对比分析一阵子（据老衲看，通常此类分析，不外乎“非此即彼”的吵吵闹闹，没有什么实际意义），然后继续得出相同的不痛不痒的结论，然后我们的社会就在这样的局面中发展，“杯具”在不断的上演。我们这个文化几乎就有这样的特点，就是话也说了，事也做了，但最后，说的是说的，做的是做的，两条路，两张皮；说的人不懂，所以说的属于清谈，没有效果；做的人懂一点但不会说，所以做的人埋头苦干，都是老一套，没有改进创新，恶性循环，轮回“转世”。伟人说过伟大的事件要发生两次，第一次是悲剧，第二次是笑剧。可是我们这个社会不是，杯具它会接二连三，有时候甚至要用n来计算。
吾想说，颦颦客分析的这点道理，三岁的孩子都懂，要你给博士分析吗？所以，你的分析等于没有分析。问题的本质在于，这个博士早就出了心理问题，母亲在那种环境中供他求学，一边是儿子在高楼大厦里苦读圣贤书，一边是衣衫褴褛的母亲为了几个铜板彷徨于疾风苦雨中，这种巨大的生活反差和难以弥补的缺憾，就是他心理问题的症结所在。所以，在毕业时找不到工作，他面临巨大的心理困境一次性突然爆发，这才选择了自杀。就这么简单。
现在到处都有如此居高临下的口气，但最终自己心里都没有答案，由此可以断定，说这些话的人，还是“顺”着别人的思路的，所以依然是个“顺”啊！
以下两段是老衲吾对颦颦客的留言：
怎么才能不“顺”民呢？你给个配方吧！打死你也不知道！能给出答案的，大概都是什么美国人的口水，拾人牙慧。所以这样回答的人，自己也是个“顺”，却一口一个别人“顺”。
我的建议是：全民普及武术，使之专业化、职业化、产业化、市场化、国际化。中学大学毕业武术必考，逐级举办大型的武术赛事，对成绩优异者给予重奖。对武术加以包装（如着装、头衔等），对武术从业人员给予足够的社会地位，在全国大众城市开办武术馆，聘请武术教练、发给不同级别的勋章等，营造全社会崇尚武术的良好舆论氛围和认知环境。创造武术职业化的社会条件，培养大批教练员、推广员，成立相应的武术管理组织，市场化运作，面向国内外发展，使之规范化、市场化运作，开拓国内市场，打入国际市场。以武术为载体，推广包括太极文化在内的中华传统文化，培养武术从业者的内在素质，实现内外兼修，弘扬中华文化，在此基础上，倡导公平正义、扶弱济贫的情操和人文精神。几千年来的“文武分家”，后患无穷。通过弘扬武术，推进“文武一体”，健全全民族的意志、灵魂和体魄。通过推进武术产业化，创造更多的就业岗位，真正实现文化自身的自我繁育，而不是让文化总是当经济社会的“演员”、“戏子”。而且，武术职业化，必将使很多社会青年趋之若鹜，尤其是学习能力不是很强，“文”趋于弱的孩子，参与到武术事业中来，获得人格的全面发展。推进武术的产业化，塑造一个民族，这要比那些拆了建，建了又拆的混凝土经济要强若干；这也比让学生每天喝一杯品质未可知的牛奶要更长远。
再接着分析：
武术是中华传统文化的瑰宝，当前正在面临着恢复传统的重要时机，传统文化在人们的心目中，总是欲说还休，还多人对老祖宗的传统还报有疑虑，甚至排斥心态，所以持续有年的弘扬传统文化的思潮，基本还停留在民间形式和民间组织，老祖宗的东西，我们都遮遮掩掩。老祖宗如果先进到了高科技，要你这些龟孙子混吃混喝干什么？人家普京总统恢复对于俄罗斯传统理直气壮，说“东正教是俄罗斯文化的基石，没有东正教就没有俄罗斯”。我们大概没有人敢说“诸子百家是中国文化的基石，没有诸子百家，就没有中国”！老衲想，唯独武术不应遭到怀疑，不应遭到冷遇，因为这是真刀真枪的干活，不是字里行间的闪烁其词，尤其是不应也不会被反伪科学的“斗士们”，赏给一具“伪科学”的“桂冠”！
过去这上百年来，在全世界广为传播并取得成功的中国文化，非武术莫属，霍元甲、李小龙、成龙、李连杰，只有他们具备资格与西方文化平起平坐，受到尊重，受到认可。中国文化在国际上的交流，武术首屈一指，无有出其右者。知名的几位武术精英，在几乎没有国家体制支持的情况下，凭着个人才华单打独斗，使得武术得以传播，使得世界为之刮目相看，居功至伟，现在大面积推广，可谓万事俱备，只需要国家支持一把！而且武术传播的所到之处，必将受到广泛欢迎，尤其是热血青年的强烈追捧，不会因为是外来文化而遭遇抵触，何乐而不为呢？
最后想说的是：其实，人家韩国在跆拳道方面早都如此做了！君不见，如今很多城市的小学生周末的时候，一身的跆拳道扮相？也许武术也会被韩国申请为……到那时候，你到国外传播武术，得先向韩国人申请资格！
西方人可以将拳击职业化、金钱化，日本人可以将武士道贵族化，中国人何尝不能将武术大力弘扬呢？人是社会关系的总和。一个民族的精神，其实表现在一个个具体的活生生的人身上，是发源于每一个公民心灵深处的某种气质和情结，而且养育这种气质的，如同植物的营养，深深埋藏在每一个成长的土壤中，历经几十年耳濡目染、相护浸淫，并最终厚积薄发。除此之外，单从概念的角度抽象地空谈民族精神，没有任何意义。
老衲这点想法，是阅读了《武士道》一书所产生的，阅读这本书已经有年，但是苦于难以在现实生活中捕捉到题材并激活灵感，所以一直未能下笔成文。此书看完以后，时至今日，全部内容已几乎忘却，因为里面绝大多数内容都来自中华文化，他们抄袭得很得手，而且最要紧的是在生活中执行得非常到位，所以几乎没有必要加以学习。唯独有一点描写记忆深刻，那就是日本二十来岁的年轻人，到大街上都螃蟹状横着走的，因为血气方刚的他们太有自信、太有野心了，他们梦想着自己几年以后就会在世界的某地发迹，腰缠万贯，物质财富对他们而言仿佛唾手可得，一切的问题都不是问题。这就是典型的民族精神。
而我们的青年人呢？刚刚出道的时候，一定牢记父母的嘱托，谦卑低调，本着“枪打出头鸟”、“木秀玉林风必摧之”、“出头的椽子先烂”等等消极观念，卑卑怯怯、低声下气地从打水扫地这些琐事开始做人做事，生怕有忤“圣意”，这种心态历经一代又一代人的言传身教，塑造着一代又一代的人，自备、懦弱如同病毒一样在复制传承并不断蔓延，我想几乎每一个中国人都有过类似经历。行侠仗义的气质或许多多少少有一点，但绝大多数人还是在武侠小说中领略这种气质的，那跟意淫差不多。武术没有多少高深的技术含量，关键在一个“行”，某种程度上，行比知要更富有成效，更富有远见。武术是中华“行”文化的重要载体。大多数事物以及大多数思想路线，在一个魂魄毕具的人看来，都是舒朗有致的，落实起来都是井井有条的。蹊跷的是，传统文化在如今很多精英们的眼里，都先天不足，这是为什么呢？
所以，我们必须选择改变。让华夏子孙多一点血性，窃以为，大力弘扬武术，让武术成为“国术”，会有事半功倍的效果！
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