未闻天言天佑中华，中国急需一个质朴的孩子
——《中国已及时决定二次觉醒》续文之二
外国故事“皇帝新衣”国人皆知，但对今日中国整体经济来说那不是故事，是现实——两个骗子（英美金融集团）为皇帝（中国整体经济）制作了一件新衣（货币GDP主义）。两个骗子因没有遇到“一个质朴的孩子”【真正客观的货币商品市场经济规律基础理论】而坐在用中国丝绸装饰的自由之颠大看台上品饮，观看中国整体经济着新衣招摇于世，相视击掌会心而笑。击掌相贺蝴蝶效应着中国血汗工厂的千万断指；敞怀畅笑蝴蝶效应着中国农民工的开胸验肺；咖啡香溢蝴蝶效应着中国自焚拒拆者的焦肉难闻。整体合成了中国整体经济新衣下的“现实丑陋”。自先皇王道、至仁政、至为人民服务、至和谐社会的“中国人本道统”客观决定了——中国现实要改变。
中国历史“先秦时期”国人皆知，但对今日整体中国来说那不是历史，是现实——西秦（美国）持强欲驭天下，天子（联合国）执九鼎（联合国宪章）无制诸侯。身楚魂鲁之地（中国）孔丘孟轲（左派主流）奔走呼号，商鞅李斯（右派超联）制势合局。唯一真实相异之处是：中国不再自视“中央之国”、“天下之大”已明确为无极大宇宙之尘埃地球的表面积，进而人类万古一真人李耳的《德道经》保证“天下人存在”之法“顺自然”已被当代“核大战、生态恶化、基因技术失控危机”自然终结。正因为这些“人类现代化经济发展模式自身逻辑”决定的“人口与自然资源的现实矛盾”引发的人类整体灭绝（不存在）危机的现实存在，客观决定了——世界现实要改变。
一个生于小山村、长于田林间的中国农民因兴趣所致而想的太多而对“世与事”萌生一统新看法，叫《哲政经通论》。哲学离当代社会主流精英的距离与真实政治离普罗大众的距离相等，普罗大众只生活在现实经济之中。故“通论”之于现实“不通”是现实。基于现实——他欲以现实经济为起点改变“现实”，将《哲政经通论》之经济篇抽出，以五万余字去注解现代货币商品经济之内核“货币客观本质十一个字”创新“经济基础理论”形式，论证了“当代世界金融经济危机和中国经济困境形成的核心机理，依此提出了迅速彻底解决中国现实经济社会问题的方法”。【基于新货币本质：现代商品市场经济是“钱换钱”，一百元资本换一百一十元我愿意，换九十九元绝对不行。无利润则商品交换不成功，市场出问题闹危机。如果把商品供给方的总资本看做一个主体，则市场中的钱必须一天比一天多构成总资本利润源，而且必须以资本以外的形式出现，否则市场商品经济无法存在。正是因此：增量有自然上限的金属货币被增量无上限的纸币取代。纸币时代印出钱来不以资本的形式出现，只能是直接给最终消费的主体广大的劳动人民。这在国际金权正欲以美元纸币无限扩张手段控制世界的全球范围和央行私有的资本主义社会办不到，但在主权独立央行国有的社会主义社会中国能够办到。】即：《中国已及时决定二次觉醒》贴网征求国人意见，设想“此文”能成为中国的那个“质朴的孩子”。
开局不错。
他听到了故事中质朴的孩子在开始时听到的稀疏高声附和——“写的好啊。是天才啊。可惜你的经济理论是不会采用的。一切都是天意啊。顺其自然啊。时候不到哦。现在的政治现实告诉我们你的理论是对的。但绝对不会实施的。只有在没办法。被逼到万不得已时。才会考虑。”； “未来诺贝尔经济学奖得主呀，恭喜！”； “全文阅毕，才知道什么叫划地为牢，西方的经济的怪圈是无意而成的吗?答案是不，这是有意为之，因为我们还处在高级奴隶时代，奴隶主会给予奴隶自由吗?目前罗马的确是负债高，但如果中国分裂了或中国人死光了，那债务自然也就不存在了，就如美洲印地安人都死的差不多了白印度也就成立了一样，罗马人还可以卖一个"弹"给我们价格与债务相同，一流的国家卖标准，这也就是为什么罗马人那么安心的消费的原因，与高卢人与西班牙人与埃及人与印地安人等他们从没有遵守过誓言。如果是按需所生产，何有富与不富?体育彩票开卖的时侯就是中国人滑入泥潭之时，只要人们有少劳多得不劳而获的思想，那么与魔鬼同行只是时间问题，麽不有始鲜克有终。现在我们可以理解毛主席为什么同尼克松只谈思想，不淡经济的缘故了。”； “one of great stragestic planner, the book should be text book for our college students. what a real hero.”找人一翻译说是“一个好建议，应让大学生知道，是个英雄”。
尽管不能改变现实的天才就是无才，人本经济理论获得诺贝尔奖不现实，中国社会精英全都理解毛主席不现实，谋正事未成者在现实中绝非英雄，（亦未趋之）。但这是“万分珍贵的”对中国“质朴的孩子之声”予以认同的高声附和，是传导放大至“中国整体经济骤然清醒急速返身穿上正装”的开始的迹象，或曰希望。
正因为看到了希望，虽自知于现实或为不宜，但为了有益于中国“质朴的孩子之声”传导放大，他决定以100%世人认同的“真理唯一自在”为立足地，用自以为是的《哲政经通论》侧重于经济之视角，继《中国已及时决定二次觉醒》一文对西方的经济学大师们的经济理论“持一捋正”后“春秋笔法”于中国人的古圣今贤的思想，并“持一”外展至西方神本自由理念之“内核”。【哲、政部分可参见《哲政经通论》贴网一稿，因粗糙适以“得意忘言法”通读】
先说几句于现实“空大无用”的话。
哲学之核心是探求终极真理（统一人类信仰或曰统一人类行为意识的基础）；政治之核心是分清人类正义的层次（辩证法或曰相对论）；经济之核心是遵从经济运行客观规律（价值形成与价格实现机理）。三者相互关联覆盖，形各异、神一体，故必需先“通论”得一，而后“抱一”以事万世之万事。此人口气似上帝，但他内心直白——（1）无论是人的思想合成了上帝，还是上帝给了人思想，世间68亿人唯有思想自然的、绝对的平等；基于人类进化的客观性，整体上后人的思想超越于先人客观。（2）作为后人必须尊敬先人，包括包容先人之“错”，因为所有先人之存在及先人个体行为构成的社会整体运动影响决定了宇宙时空中独一无二的“我”的现实存在。故，“我们”只有务实完善改变现实的义务、理性造福于后人的基本责任、永远没有责怪先人的荒唐权力；（3）存在就必有道理（或曰其层次合理性）。我们可以与先人的思想观念产生分歧、进行质疑，但因“真理唯一自在”我们又可以与先人们在真理之域（或曰更高层次）相会、融一。
老子“人类万古一真人”是因其一句“道可道，非常道”使其哲学思想居宇宙至极，西方“上帝”人格化则居“常道”之下，非人格化即与“常道”同一；其一句“天得一以清，地得一以宁”使其政治思想居人类至伟，万世的人类社会现实政治形式可以万分多姿多彩，可只要是“人类以群体生存方式”不变，“得一”就是其“质点”，宗教皆因之而生。但老子“天人不分”，不知道自然之部分的人类自有终极（目的）——（人类自身之）存在；关于人类自然进化过程中形成的客观人性及源于此的社会运动机理，即“德”之源，以“天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之”尽言。故，拒斥人为，将人道归于“顺自然”，已被当代“人类自生整体灭绝危机”所自然性否定。
孔子“人类万代之宗师”是其“人本智德者守正弃勇求至善”的仁政思想。但孔子不知其“中庸之道”得以存在的客观基础是“天地（已）得一”，“中庸”是“天地（致）清宁”层次之正道，对“天地未得一而求一”过程中客观所需的“斗争变革”无本质性认知，仅以“圣人不仁”行现象描述，以“求至善”盖人道。故，其仁政战国皆敬而不用、华夏一统后应势而昌、近代中国遭遇外强其儒教无处安身。其光大，只有待中国在“保证自身存在”的基础上通过“哲政经各领域形式各异的智与勇”使全人类整体归一于“人本”之后。
马克思主义在哲政经各域因其魂魄与中国传统的魂魄高度匹配（相异之核心点是其文化背景与最终落脚点均是西方自由主义终极价值观，表现为共产主义社会理想与中国大同社会理念的不匹配）而被因民族生存遇险而“向西方寻求实现现代化之术”的中国所选择。但在政治领域其与孔子同为人本但执两端，以“天地未得一而求一”过程中所客观需求的“斗争变革”盖人道。故，在“已经得一之域”的主权国家社会内部遭拒斥。但对于近代中国和当代国际社会中则是现实客观之需【今日国际金融集团及西方国家用而不言】。在经济领域其理论是金属货币时代的产物，关于价值和货币本质理论高度局限并仅适用于金属货币时代，与自1971年已经整体进入纸币时代的现代经济脱节。在现实世界中：美元经济愈发之、虚拟经济凸显之。
毛泽东思想是中国传统文化精髓（智德者守正用勇为圣）的现代性总汇，表现为“真诚的实事求是和为人民服务”。毛主席时代实事求是的客观大环境是：为稳固中国之得一而争于外。 毛主席将服务对象定位于广大劳动人民，以己度人孜求社会精英阶层克己奉公、六亿神州尽舜尧。将马克思以“天未得一而求一”过程中所客观需求的“斗争变革”盖人道的政治理论做为“社会发展运动的客观规律”而在中国社会内部进行实践。但毛主席忽视了自己实际等同当时中国的“一”，或是认识到，欲以“组织起来继续革命”方式将自己拥有的“一”直接移交给广大劳动人民。在经济领域因毛主席“拥一”将中国传统中的集体主义发扬光大，客观与理性皆承认当时中国经济无论是总量还是发展速度均取得了巨大超常的成就。但因已经施行了纸币制度仍套用了马克思的金属货币时代经济理论，“社会财富去货币化”的产品经济形式使现实中的“普遍感性”相对此阶段“正在利用纸币可无限放量特性加速社会财富货币化的西方资本主义社会”产生出了以货币数量为价值尺度衡量的“国弱民穷、差距拉大”主观认定及社会变革基础。同时“社会财富去货币化”结合为给“集体主义稳固存在”增大安全系数，在“个人自由”与“群体统一”的“平衡度”控制上倾向了后者，客观上使社会生产力部分被滞封。
邓小平理论是以毛泽东“实事求是和为人民服务”思想为核心的实践理论，但因层次视角不同，反应为方法的变革。政治领域以社会精英集体惧烦社会内部斗争为基础终止文革、经济领域以广大感性民众期盼富裕为基础改革开放，政经综合表现为侧重于经济“以解放发展生产力最终实现共同富裕”为目标的“以四项基本原则划定摸石头过河范围”的经济改革，实质核心是——开始了中国社会财富货币化的进程。三个代表重要思想是以邓小平理论为内核的在政经领域扩大范围的社会实践理论，综合效应是中国社会主义市场经济模式的确立和演进。此二阶段实事求是的客观大环境是：国际金融集团以“美元纸币之扩张”置换“对个体国家传统完整主权（传统得一性）冒犯”的布局发展期。中国从计划经济模式转变为市场经济模式，对公有制下如何重建商品市场没有现成的经验和理论。因不明货币客观本质而弄不清货币商品经济的运转机理，进而弄不清市场经济模式客观属性，相信了“许诺整体长远无剥削”即“能自动实现公共利益最大化”的资本主义市场经济理论体系，要害是包裹其中的“货币理论”。正由此，中国三十年改革取得了举世公认的成就，但同时也产生了 “以国家货币金融制度改革被蓄意误导为内核，以新增货币全部直接成为逐利资本而后靠渗漏进行价值分配为机理，以货币社会分配逐渐演进至严重整体失衡为特征，以国家货币财富积累落入美元陷阱、国民贫富不断分化为基础表象”外展为“国家金权与政权实质性分离并致使国家自然资源被净转移；劳动价值物商品的消费权载体货币与劳动者整体性分离”的现实经济核心问题和以此为根源的现实社会诸矛盾。
胡锦涛主席面对“核武、转基因自然终结了老子的“顺自然”，西方依旧持强偏执过度之自由致世界硝烟不断、逐利资本几百年就欲耗尽人类的自然资源、生态恶变”客观大环境，提出了“以人为本、和谐世界”理念；面对国内存在的现实问题，侧重政治领域提出“构建和谐社会”，侧重经济领域提出“科学发展观”。尽管现实中的感性可能觉得其高远，居不同层次目的的理性可能拒斥，但“以人为本”是“中国王治大同传统理念”的现代性理论基础，是在最高层次与神本和资本进行斗争；和谐理念在理论层面平衡了执两端的孔子与马克思的人本政治理念，是使同时确保整个人类自身存在和获取社会发展进步基础动力的“个体追求利己向上的自由”与“群体生存方式需求的平等”这一人类内生基本矛盾处于均衡状态这一“人类客观正义”植于现实社会的理论保障；科学发展观确定为社会政治理念，作为为社会科学的政治理论和经济理论摆脱固有观念的束缚探寻切合实际的客观规律、发展创新预设了空间。其综合效应：是中国文化传承过程中的一次总结提升。但由于中国没有与社会主义和谐社会建设真正匹配的市场经济系统理论，致使现实社会矛盾随经济的发展而发展。
中国社会矛盾在社会中的具体表现就是中国的左右之争。
中国左派是中国的根基魂魄。拒斥中庸儒学信奉马克思斗争哲学源自对毛泽东思想的敬仰与坚持，但实无一而执求以一事时势，不得毛泽东思想精髓和斗争灵活性原理。因不明货币客观本质，面对纸币时代国家经济由产品计划经济演变为商品市场经济后出现的问题不知是源自1995年的国家货币金融制度的质变，依然以金属货币观和计划经济思维路径寻求解决办法。未能洞察社会变化的根源，手段与现实错层。不知主攻点和依靠对象主体的变化，被动且陷于细节。
中国右派是中国经济改革的主导力量。拒斥中国传统但撼不动中国传统根基；崇尚自由主义但获得自由后随即放纵；全盘接受市场经济理论但因不明货币客观本质而浑然不知西方市场经济中货币金融运动客观机理和“自己被手段”，形成了“被骗产生经济问题后找骗子商讨对策而再被骗”的恶循环，致使中国经济愈陷愈深、自己容身的现实经济与中国正统力量间的夹缝越来越窄。随着骗子逐渐露出强盗的本来面目越来越临近考验自己“中国灵魂和血脉”的抉择期。
左右为何而争？因何不得不争？根子在——现行货币金融制度。
在现代货币商品经济条件下，因中国没有自己的货币基础理论，尽管美元霸权的本质轮廓及国家外汇储备陷入陷阱，国内经济是一个被大量侵入货币支撑资产膨胀的局面中国左中右都知道，可是没有有效分析工具和对策，感觉到危险辨不清，明知道吃亏不会躲。
中国在现行货币金融制度和货币循环模式下，尽管与外强合流的既得利益者对富民强国的损毁、只要变一种分配方式中国就能实现共同富裕中国左中右都清楚，但面对处于社会强势的“利己”既得利益阶层“己之财胜国之运”视角下的容忍底线，为国家大局稳定避免外强借机行大恶，不会产生相应有效的策略手段破局来翻转现状。
同时，现行经济方式使中国人口、资源、环境都在接近极限，面临生存威胁挑战。人类三大古文明苍凉逝去各有各的原因，中华文明今天遭遇到了吸血【资源】“纸币迷魔”。长城万里无力阻挡，醒狮低吼难辨东西。人本先祖改天换地，未闻天言天佑中华。中国急需用“自己的货币商品经济客观规律基础理论”驱除迷魔，在宏观层面创新出重大切实的基础性经济制度来整体改变现实经济，安然脱险解困。
即，着货币GDP主义新衣招摇于世的中国整体经济已看到了自身的裸露之丑、感觉到了他人异样的目光，只待“孩子的质朴之声” 【《中国已及时决定二次觉醒》为一家之言，望理性国人思考裁断】引发的众人齐声附和淹没被骗子挟持或依然迷信于骗子者的否定之声后，而生自我确定，而骤然清醒返身换正装革面后与社会主义和谐政治和中国人本大同哲学三位合一体，傲立于世界、造福于全人类。
世界需要一个清醒的中国。
这是因为西方神本自由为终极价值观衍生的超国界“金权自由”主导的无度消耗自然资源的“现代化”资本主义市场经济模式自身逻辑导致人类因“人口与资源的矛盾”引发整体灭绝危机的现实存在。【空气、水、能源、土地是人类赖以生存的四大基本要素。西方未来学的研究认为：地球资源的最大承载极限大约是100亿人之内。】
如果金权至主是犹太人，神本世界无犹太民族安居之所必然迫使其固守金权而继续推动强化资本主义自由市场经济模式。如果金权至主是由白人世界顶级精英组成的所谓“同济会”，但其以神本自由主义为终极价值观念下的种族主义使其化解人类整体危机的方法自身【尝试绕国相互毁灭的核武以生物、基因武器减少有色人种人口技术失控】就是人类整体危机，或加剧异族间核武生死对决人类整体危机。
寻遍天底下、地球上，能够制衡人类“自生”整体危机源动力的客观力量只能是——人本道统，内敛能容，追求和谐大同终极价值，同时具有健全工业体系、国防体系和核武体系大国的中国。中国是人类的希望之乡。同时中国将自然性被白人世界中种族主义者视为最大目标和对手，中国是反种族主义人类的希望之乡。但其前提是中国确保自身之存在。面对现实是中国整体经济及时觉醒使自己脱离险境，并促使以人本的货币商品市场经济模式取代资本主义市场经济模式。解决人类与自然界的基础矛盾：控制人口增长中国有以优生优育为基础的计划生育理念及经验，节约资源中国有传承数千年的节俭传统和轻物质享受重心性提升的生存方式。这是人类真文明。全人类【包括神本自由种族主义者】客观上需要中国的人本模式的现代化。
为此，人类需要一个自知——上帝管不了你们了
世界存在一个清醒的中国，也只能为全人类从“外部”制衡神本自由的西方世界，但正如世界和平宣言所述“所有战争都是从人的内心发起”、西方人自己所说“所有的恶都是滥用了上帝所赐的自由”。故，中西间“对话说理”或曰“思想交流、灵魂沟通”很重要。
西方终极价值观继发于神本宗教，其逻辑是——自在全能全知全善的上帝创生万物，人的灵魂是上帝的翻版，肉体是灵魂在俗世的暂时居所，人死就是肉体留于俗世灵魂回到上帝的天国永生。人在俗世拥有自由、代替上帝统驭万物，国家是确保个人自由之手段。由此衍生出个人自由主义终极价值观，进而投射出民主政治理念。
现实表现为——“金权自由”借助民主政治以大鱼吃小鱼形式俘获吞噬个人自由主义，用“看不见的手”盗取其他自由人的食物不断强壮自己。看不见的手又叫做“自由市场经济”，其一经发动便必须保持加速运转的资本逻辑满足了纸币时代“金权自由无限扩张欲望”。尽管“一切皆为逐利手段”的增长必将导致人类整体灾难，但它别无选择：百倍浪费比经济停滞好百倍，否则现实社会就无法稳定、现实政权就不能维持。由此，金权主导服务于金权自由的“民主政治、科技创新、市场经济”三位一体“现代化”绑架了自由的资本主义社会并通过全球化自由市场经济在当今世界范围内成为了“一切事物的合法性依据”。所有的制度法规及生产方式和生活方式都依此设计和安排，一切与西方价值（资本逻辑）不符的东西都被视为“问题”（中国文化、计划经济）；现代政治、经济、文化理论凡不符合金权自由意志的均会被淘汰，迫使余者日趋沦为其奴婢；科技创新的源动力人类惊奇属性亦向其折服。尽管西方文明并非蓄意摧毁其他文化、破坏人与自然的关系、毁灭这个世界，但“金权自由”的“实质专制”客观上已将全球逐渐滞封为一个“不断聚集能量的人类自我毁灭体”。
对此，无知者无畏。有知者中：有神论真诚的信徒无所谓，无神论者视之为灭顶之灾。而关键是有神论者中的大多数泛神论者【或曰理性主义者】，他们是主导现实世界的西方社会的主流精英，因其不深惧于上帝戒律，为了“金权自由”便违背神意、玩弄俗世法律、藐视俗世道德，受俗世所制又以上帝名义反制俗世（为扩大稳固金权骗民众而伊战，民众反战欲民主制衡，总统便宣称这是受上帝之谕）。他们以“现代人类无法拒斥的商品经济方式”为平台利用“资本逻辑”通过“控制金权”的手段控制着“绝对暴力”拥有着“无上自由”并与金权互激不断强化。他们生存于现实之中，现实给了他们所拥有的一切。但以无上自由之“核心”为基点反身向外，他们将现实的地球上的一切皆视为“手段”。其“扩张金权”主要手段“资本逐利逻辑”与“自然资源有限性”之间的矛盾发展并演进出了“包括他们在内的人类肉体整体灭绝危机”。他们（泛神论者）必然沉思：人格化上帝是否存在？灵与肉是否可分？那么，他们将采取什么手段确保自身的存在？其手段之“我们”关注着“金权之心”。
西方社会内部离“金权自由核心”较远的泛神论理性精英和具有深切人文关怀人士也在试图寻找一种资本主义的替代方式改变现实，非主流观点“零增长”认为人类要免于加速走向毁灭必须立即停止现在这种疯狂的发展模式。尽管这个世界的财富已足够多，人类今天所面临的主要问题不是如何创造财富而是如何合理分配财富的问题，但改变生产生活方式和实现价值分配的彻底转变，首先必须要务实正视并化解“资本逻辑”和以此为手段的“金权之心”与现实之间的矛盾，否则，任何主张都是政治性的抗议而非解决实际问题的方案，《中国已及时决定二次觉醒》是针对“资本逻辑”问题的解决方案，“金权之心”问题人本社会主义中国应不存在。而在自由的资本主义社会中“金权之心”外展就是经济、科技、政治精英们的终极价值观。
许多西方思想家将人类的前途寄希望于宗教的复兴（基督教）或重建“世界性宗教”。但是，科学已摧毁了神本宗教的根基，人已不寄望来世、不奢望天堂、也不畏惧地狱，具有强大威慑力量的宗教已无法恢复。而固有唯物主义观点告诉人们的是“生命的有限性、生命只有一次、只有生活的世界才是唯一真实的世界”。正因为此，现实社会中人类的直觉和理性都在反对金权自由，但感性又都在顺从资本的逻辑放纵享乐、追逐名利不负责任而“整体供奉着金权之心”。
人类在整体自做孽。但整合人类灵魂的人类终极价值已迷散，用什么来恢复宗教的威严和崇高？现代化的发展已让全人类直觉恐惧、理性窒息，但人类新的“内心禁忌力量”怎样才能出现？崇尚理性、信奉科学的现代西方社会利用理性实现了“政教分离”乘势曾主张“清除道德”，当代对宗教的理解主要来自生物学家的科学性诠释。
那么，我们现在首先用逻辑理性来统一人类终极价值——（1）老子《德道经》开篇“道可道，非常道”，“上帝”人格化则居“常道”之下，非人格化即与“常道”同一。上帝即自然。（2）人类是自然界之部分，在原子层面与自然界同一。人类有终极，“保证人类自身的永久存在”是人类的终极真理。因为不以人的意志为转移的客观真理只对“存在着的人类”具有意义。人类如果不存在了，自然界真理虽依然自在，但因无人感知它对人类无意义，故，不属于人类的真理。“保证人类自身的永久存在”是全人类终极“总目的”。（3）上帝救赎存在论的基础上帝、灵魂、天国的存在，科学不能对之进行证实和证伪。基因遗传存在论的基础是图式信息，而构成图式信息的物质运动机理正是人类思维自身。验明图式信息，即灵魂的物质机理，就如同“以眼观眼，提发自升”一样办不到。两种“存在论”都是形而上的，双方都无法否定对方、证明自己。有神论者无法拉着上帝给无神论者看，无神论者也无法让有神论者看到灵魂的样子。要得出统一结论，只能由人类利用理性做出判断，或说进行选择。对有神论者而言，如果无神论者的基因遗传存在方式是正确的，那么自己只关注灵魂得救轻视视肉体的行为最终如导致人类肉体的灭绝（生态、核战灾难），则自己将不存在了。故在保证人类肉体生命永久存在基础上保持对上帝的信仰，才是有神论者具有确定性的存在方式。而对无神论者而言，即便有神论者上帝救赎存在方式是正确的，自己看不见的灵魂因不信仰上帝而不能升入天国。但是，只要自己的行为确保了人类肉体生命不灭绝，我们的生命图式的存在就以生殖繁衍这种因看得见、确认真实的方式得到了保证。故由有神论者和无神论者组成的全人类统一的具确定性的存在方式是“保证人类肉体生命的永久存在”，这是人类的终极价值【详见《哲政经通论》哲学篇】。
然后，我们用生物学科学理论推出新的内心禁忌力量——人类是自然界的一部分，是有机物（碳水化合物）经由低级生物进化而成的高级动物。自身属性中包含了低等生物、动物的基本属性，同时具有它们所没有的特性。可分为：存在、生殖、食物、安全、平等、自由、向上、惊奇、自我、理性。存在至平等属“生存层”；自由至惊奇属“向上层”；自我与理性属人之为人的特性【“我”既不是碳水化合物也不是上帝的翻版。“我”是大脑细胞蛋白质分子结构排序所承载的 祖 先生存经验信息“图式”。“我”是永生的祖先，子孙是永生的“我”。“我”只能与“群类”同在。“我”何以知之？“我”是人有“理性”】以“存在”为基，下层次是上层次之目的；以“理性”为巅，上层次是下层次之手段。惊奇从属于向上；向上从属于自由；自由从属于平等；平等以生殖、食物、安全三位一体的生命存在基础为基础。上层属性从属下层属性是所有生物存在的自然法则；个上从属群平是包括人类在内所有群生生物存在的自然法则。【“个体追求利己向上的自由”与“群体生存方式需求的平等”这一人类内生基本矛盾处于均衡状态，能够同时确保整个人类自身存在和获取社会发展进步基础动力。故，是人类正义的核心点。】“确保群体存在”是群体“权力原则”，“权力形式”源自演进的个体素质，依次为强壮、勇敢、智慧或曰理性。【体壮者强得权（草食或杂食群生动物），多强自然竞争权归于勇（杂食或肉食群生动物），勇莽自然淘汰权归于智（人类）。泽众为德（致良知）。智勇者弃德离正为霸（退为强权），智勇者修德守正为王（人道）。修德守正者失智勇为愚（大智若愚），智德守正者弃勇为仁（仁者无敌），智德守正者用勇为圣（圣人不仁）。工具理性是无原则的智慧（自然科技；势术之厚黑学、君主论），法律是传统原则智慧的精炼（为经为典）。专制是与平等的自由无必然同一性的权力形式（暴政的基础），平等的自由为基的民主是与原则无必然同一性的权力形式（金权的基础）。故，法制为基的民主集中制是最能够永久与正义自动匹配的权力形式（宪政法制、天理为宪的王道，但均有赖于人德）】生物进化史证明，现实存在的个体通过祖先遗传图式获得的“生而就有的本能属性”都是在漫长的进化过程中通过自然选择方式筛选精炼出的历代先祖确保了肉体生命存在的生活经验。生物两性交叉遗传繁殖的存在方式，使人类个体间“人性相通，良知大致相同”，这是人类群体生存方式的客观基础【克隆科技与此悖反】。存在就必有其合理性：香郁提欲多可食，臭异去欲多有毒，遗传属性支配的个体行为必然能够有利确保肉体生命存在的不同层次的需求。人类表现出的多层次需求欲望都是有利肉体生命存在的自身客观属性的外显。“确保肉体生命存在的群体生存方式”是人类自然进化历程主线，良知的形成过程【自由主义市场经济逻辑与此悖反】。属性越早形成的越强固【食、色、利己】，而改变【良知本性的进化】是一种以千万年计极为缓慢的自然进化过程。属性对于个体寿命百年的人类如同泥土于自然界：普遍、永恒。具客观规律性，可谓客观人性“泥土律”。
以“保证人类肉体生命形式的永久存在”这一人类终极“总目的”为最高准则，理顺人类客观属性“泥土律”中的各层次自然属性需求之间的轻重、先后、取舍相互关系的论述就是“总泥正义论”。 其 穷尽了道德伦理，因植根于人类的生物进化自然科学理论，具客观性，自此人类社会的“应该”变成了“是”。故称“人类客观正义”【详见《哲政经通论》政治篇】。它是由人类工具性逻辑理性升华凝结而成，又能够统领反制各种工具性逻辑理性的彰显“人类之为人类”的——“高级理性”或曰“人类终极理性”（大智慧）。
其核心价值展开就是：
1、是与“人类终极总目”的内在同一的个体“良知”的剖解。
2、是“自然法”（天理）人道部分的明示。即，超越个体、阶级、民族、国家意识形态差异的全人类客观自在的“真正的”普世价值的具体准则。
3、是区分人类具体行为“善”与“恶”的细化标准。即，判别“个体及扩大的个体（民族、国家）与其他个体、群体（全人类）之间”以及“即时与长远之间”因不同层次客观需求产生矛盾时所采取的行为的正义性的基础准则。
4、是人类社会生活中政治学、政治经济学、法律法规、道德伦理等一切人文领域理论学说的核心根基。即，正义普适政治的客观基础，人类未来最终建立“世界政府”的权威性、合法性的唯一来源。
5、是产生于人类高级理性确保“人类肉体生命形式的永久存在这一人类终极总目的”但是超越于外置人心虚假的宗教戒律恐吓震慑的真实于客观世界的“内心禁忌力量”。机理是：总泥正义使人明确了“自己的永生只能是以子孙延续存在的方式实现”。进而从“为了得到永生而被动遵守戒律进而被动利他利群”质变成“为了依群体生存的子孙的延续存在而主动利他利群”。使人类的显意识行为动机与潜意识良知达到统一、内心获得安宁愉悦。【与天理人性自然同一】并可追求：以主动克己维护群体秩序及长远利益进而保证“人类肉体生命的永久存在”这一人类终极价值方式实现自己的最高人生价值。即，树立起与人类自己高级理性内在同一的“人本终极信仰”。
如果以“为得一而秩序而宗教”视角审视宗教的本质，那么，这种内生于人类共通高级理性的“整体人类社会禁忌力量的最终形成”就可广义定义为“人本的世界性新宗教”的建立。其“威严和崇高”与“人类总泥正义高级逻辑理性”相辅相成、互激加强，人存则永在。
持“人本的世界性新宗教信仰”审世——代表先进文明的西方“现代化”，如果其内在逻辑迫使人类的生存行为导致的生态危机、核危机【失控】最终坚定地把人类引向整体灭绝的结局，那么其实质比原始社会更愚昧，比奴隶社会更野蛮，比种族屠杀和灭绝异教徒更邪恶。
上帝即自然，人类是自然之部分。
自然界按自然规律发展变化，而“人类自身的自然规律”就是“人类的总泥正义高级逻辑理性”。自从一种动物进化出“自我”意识【理性的萌芽】而成为“人”伊始，上帝（自然）就管不了选择自杀的“人”了；几千年来人类的生物性需求并没有太大改变，而纸币时代人类在“金权之心”的引诱下“工具性经济理性以迫使人类拼命劳碌、疯狂耗费自然资源方式赚取人类自己创生的纸币”而整体性陷入自欺自绝荒谬状态，上帝（自然）没来管；当代人类的工具性科技理性发明了核武、转基因技术使人类具有了自我灭绝的客观能力，不必上帝明示，人类总泥正义高级逻辑理性就应自知——上帝（自然）管不了你们了。【神本自由种族主义者的最高理性也只是“愚莽的以命赌命”逻辑，其愚莽在更高层次上表现为“以种盖类”。以“类”视角：人类所有种族对于人类的终极价值“人类肉体生命形式的永久存在”都同等珍贵。因为宇宙尘埃太阳系之行星地球的宇宙环境的发展变化人类无法预知，如地球升温黑人基因（或混血）可最大程度保证人类之存在；反之是极地人种；如发生星际相撞危险重逻辑理性的西方文化产生的自然科技可最大程度保证人类之存在；但人类现实面对的人口与自然资源有限性矛盾引发的人类存在危机只有东方人本文化能够化解。】
突然得知上帝不管了的人类应在“永生之所”地球上定定神，先想一想，五百年来西方资本主义社会前经济、科技、政治精英以构建“现代化”方式获得了财富的荣耀、发明的惊奇、权力的威仪之满足感和“俗世无上之自由”，但他们已无一例外的死去了，而他们灵魂的归所、真实的永生载体（现代人）正在承受他们所制造留下的现代焦虑和苦难。现代精英如不醒悟图变，后现代的人，就将只能以承受后现代苦难的形式展现“人类相残灭绝”前的挣扎。然后再想一想，现实生活中充满烦恼和焦虑所为何来？如果生命因子孙必然灭绝而失去意义那么现实中努力进取积聚财富、扩张金权的“向上层次需求”又有何意义？“金权之心”是不是应该因“人类必须自己管自己”而转变观念为“人类共生”而变革资本主义自由市场经济模式？如是，其关键就是——人类正用纸币【详见《中国已及时决定二次觉醒》】。
现实社会生活中，人类的绝大部分实际行为由感性合并直觉直接决定。理性是回荡细化了（思考）的直觉，信仰是无法细化的直觉。直觉源于灵魂（大脑图式），人类直觉趋同需要在相同的感性环境中以多种方式（影响、教化、强制）搅动震憾灵魂，使之与即时更高理性（于古代是生成宗教信仰的神本逻辑）互激变化（图式物质不断梳理、排序、编程、升级）而趋近，并最终归一于人类终极理性（大同）。【这是人类社会发展进步的唯物论机理核心，唯一真实的形而上学。】
理性主义的西方世界中的忠诚的信徒亦不能够证伪（否定）：上帝是外置人心的思想存在物，人类如果自我灭绝，人类的灵与肉均将不复存在。那么，以直觉敬仰着给了自己内心以安宁的上帝的人们就应该用理性去聆听上帝千年之间的吟唱——我多么想再多活五百年。
对泛神论者“说理”要以逻辑理性、客观规律为基础。好在核武时代中国人向西方人说理不再是过去的无用书生说理般的可有可无、秀才遇兵说理般的可听可不听。过去，武林至尊孤独求败（美国及英美金融集团）即便是与诸葛孔明狭路相逢，他可以听诸葛亮天文地理论证前方是绝路而转身，也可以纵欲依剑挟迫孔明转身头前探路去看个究竟。可现在，就如同是拿大口径自动枪的独孤霸主与拿鸟子枪的猎人狭路相逢，猎物都白送，他不会用心听。但是将猎物摔于脚下！鸟子枪端平！他准会好好听，只要是符合人类共通的理性逻辑而客观可信，即便他依然万分想去看个究竟、即便他有修炼多年世间独一无二的金钟罩武功（导弹防御系统）也无胆量验证鸟子枪，“外力震荡理性”会促使其克己转身与猎人——同行同生。
故中国今天为了自己也是为了全人类代表人类正义向泛神论者（金权主体）“对话说理”或曰“思想交流、灵魂沟通”，除了要有“将猎物摔于脚下”（自拔于美元陷阱）的决心【来自新货币理论】外，拥有“鸟子枪实力”与客观高级逻辑理性同等重要【主席留下的】。
真理与正义唯一自在，自在于人心，她鄙视人间一切邪恶与无知，执真理与正义者盟友遍天下！其力量能超越穿透人间一切隔阻聚集，全人类最终必然会归一于人类终极理性，实现人本大同！
李久生
2010-10-10
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