气候金融复合战——当世界统治中国
第一章 当世界统治中国
四、东西方文明的本质区别
美欧控世集团意欲完控中国的原因也并不复杂。第一，统一地球、控制世界是美欧控世集团与生俱来的“天性”，更是控世集团精英们的“高尚远大”理想，否则就不叫控世集团了，而中国则是美欧控世集团控制全球、统一世界的最大障碍(主要是人口和版图），不完控中国，全球私有化美梦就会半途而废，化为泡影；第二，中国文明与西方文明是截然不同的两种文明形态，中国文明无法“自主升级”到西方文明，但却可以部分接纳和包容西方文明，而西方文明既不能兼容中国文明，更不可能“降级”到中国文明，所谓“一山不容二虎”，一个小小的地球村里怎么可能容得下两大文明形态呢？何况美国正在创建一种既不同于欧洲文明、又与中国文明大相径庭的新型文明形态，本世纪的文明大对决也就很难避免了。
文明决战需要机缘巧合
文明对决之所以难以避免，时机也是一个关键因素。美欧控世集团主导下的全球私有化进程已经促成了完全意义上的全球市场、全球意识、世界思想和世界文化的大潮，但最重要的是，中国正在积极融入世界，成为全球私有化进程中最后的一条巨大汇流，其文明冲击力超过以往任何一次非欧民族国家融入世界时所造成的涡流激荡，比如17世纪末、18世界初的俄罗斯和19世纪末的日本，两者均未形成能撼动西方文明的冲击力，也未提供西方可能借鉴的成功“治民模式”。中国的特殊性在于，尽管中国文明也不可能撼动西方文明的根基，但中国文明却向西方提供了一套非常成功的“治民模式”，这种“治民模式”正是美欧控世集团统治人类所需要的操作工具之一，尤其是欧洲体系的控世集团，对中国的“治民模式”佩服得五体投地，无不在暗中吸收，深入消化。当然，清朝满人“以汉制汉”的莫大成功也为世界提供了一个“以华制华”的辉煌典范，美国控世集团对此精髓在握，知彼知己，运用之妙，存乎一心。因此更高层次上的文明冲突和对决就无法避免，本世纪“一劳永逸地彻底解决中国”就是美欧控世集团的最大战略目标，全球私有化进程的主要战术和节奏都要服从于这个最高战略目标。
中国文明与欧洲文明在形成过程和发展历程的各个方面都完全不同，两者的思想话语体系和操作工具体系具有本质性的区别，属于互为背反的两种体系。用欧洲思想话语体系来考察、解读和阐释中国，不仅不着边际，也会得出荒谬的文化判断和思想话语瞎掰。同样，用传统的中国思想话语体系去考察、解读和阐释欧洲文明，也是擀面杖吹火，一窍不通。马克思的社会学说产生于欧洲，是基于对欧洲文明、尤其是对产业资本主义金权垄断的深刻洞察而形成的非主流思想话语，用它来剖析和解说中国文明，专制霸道地将中华文明纳入马克思的社会学说体系，不仅断然悖逆了中国文明的本质，也掩盖了中国文明自身的思想痼疾和精神顽症，恰恰反映了中华民族长期精神分裂中“饿不择食、慌不择路”的“心饥渴”状态，是典型的“病急乱吃药”，更是对现代中国思想话语体系断层的非理性填充，既不能传承历史，也不能完成转型，更不能延展未来，只能再次加深加重华夏民族的精神分裂症。今天用美欧控世集团主导下的全球私有化思想话语来解说和指导中国的现代化进程，同样是徒劳枉然的，一时的经济突飞猛进，绝不能医治长期的思想精神分裂。
一个封字说尽中华文明
如果用一个字来形容中国文明，这个字就是“封”。在甲骨文中，封字左边是从土从木的象形结构，右边是手持农具、兵器的表意结构，整体上是一个形意兼备的会意文字。“土”代表氏族邦国的疆土地域，“木”代表林木、庄稼、草原等农耕经济，“寸”则象征着用农具来耕作或者用兵器来武装守卫和暴力夺取。因此，封字的基本含义就是用武力夺取和固守氏族邦国等赖以生存延续的“土木共同体”，并且明显表达了彼此封疆划界、开拓垦殖、既相互承认和平共处、又相互斗争竞夺吞并的农耕文明共同体思想，高度概括了早期华夏文明的“土木”夺守封固特质。因此，封字也具有了
集权封装、封授行权的思想，暴力夺取、武装守卫乃是农耕经济共同体的根本保障，从一开始就构成了农耕经济的共同权力基础，形成了自上而下、由近致远的封权等级制度，也包括自下而上、由远及近的领封固守体制，初步形成了一套封权授益的政治经济体系。中国并未经历欧洲式的奴隶社会，从脱离原始社会起，就具有完全不同于欧洲的原生态文明基因。在原始社会末期，华夏各族人民分别建立了以土地、林木、农田、草原等土木资源为自然经济，以山川、江河、湖泊等地理文脉为地缘分野的部族城邦，垦荒经营，不断融合，相互流通，彼此征伐，共同开发华夏大地，初步形成中央思想，中华文明步入统一进程，逐鹿中原、统领天下的中央朝廷迅速形成。封字的意义也更加完备，具有了“集中、整合、统领、封授、配置”天下土木权益的政权属性，建立了由中央朝廷封权统配政治、经济、文化等主要权益的社会体制，也就是井田制。所以，封字包括了政治等级、经济权益、宗族家国、道德礼义、思想话语、伦理教化等几乎所有文化内涵。
秦完成真正的中华大一统后，封权统配体系得到了空前加强和扩大，朝廷集中封固了政治、经济、文化、思想话语等所有大权，建立了逐级封授权益的官僚行政体制，形成了完备的封权统配体系，由中央朝廷逐级封授权力、统合配置利益，彻底排除了任何独立自主的权力体系，将经济权力牢牢封禁在官僚行政体系中。这与同时期的欧洲分权扩张体系是完全不同的，欧洲的经济发展从未被政治彻底统合，一直具有独立自主的运行空间。
封权统配体系
中国封权统配体系中，只存在“拥有权”的私享制，不存在欧洲式“所有权”的私有制，世袭土地无论如何被世袭，都不是诸侯世家所有的私产，而仅仅是由朝廷封授后拥有的专享私产，产权依然归朝廷所有，朝廷有权剥夺任何被封授的诸侯权益（夺封）。同样，在改朝换代的变局中，谁拿下江山，谁就拥有天下，前朝封授的一切私产自动废除，被新朝拥有并重新封授，这叫“重抹桌子重上菜”。有句很流行的词儿，叫“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，就是对中国封统配体系“拥有制”的最好解说。毛泽东有句名言，叫“枪杆子里面出政权”，这是对“封”字的夺守属性的最深刻理解和最精辟表述。无论是暴力夺取，还是武装守卫，“枪杆子”才是硬道理，“枪杆子”才能夺天下，“枪杆子”才能出王道，“枪杆子”才能守江山，也只有“枪杆子”才能御外寇。这就是封权统配体系中夺与守、封与领的对立统一辩证关系，是封权统配体系自我演化的内在逻辑。中国在封权统配体系中循环轮回，兴衰无常，合久必分，分久必合，反复折腾，进步不大。
两个大鸭蛋
封权统配体系下的政治经济关系正好与马克思所分析的欧洲文明相反，政权是基础、是核心、是根本，经济不过是政权的附庸，不存在任何独立于封权统配体系的自主自由。
欧洲呢？正好相反。欧洲文明是一种“分权扩张体系”。王权、神权、金权、民权四大主权体系分庭存在、相互制约，从未被整合封装在一个统配体系中，即使在罗马帝国最集权独裁的专制时期，也不能将王权彻底封装在神权体系中，市民社会的微弱民权也并没有被完全封统。相反，这些分庭存续、相互制约的权力体系按照各自的内在诉求扩张演化，此消彼长，分权扩张就成了欧洲文明的永恒主题。欧洲便成了一个各种帝国不断轮流坐庄的积木体系，最终谁也没有力量来统一欧洲，至今依然是一个需要美国狮王统领看护的母狮群。在中国，政治不定是经济，但经济一定是政治；在欧美，经济不定是政治，但政治一定是经济。这就是从政治经济关系的角度看，中国与欧美的最根本区别。因此，我们要想真正理解和把握资本主义，就不能从中国封权体系对待政治经济关系的思想话语去看待资本主义体系，就像马丁·雅克用资本主义思想话语体系来理解阐释中国，得出“当中国统治世界”的“文化霸主”论一说一样肤浅荒谬(顺说两句，我看完老马同志的书以后，感觉此书实在太肤浅无知，怎么就被国内文化人吹上了天？用该书提供的数据正好能得出与老马同志相反的结论：当世界统治中国——中国成为文化宿主。就像用联合国用IPCC提供的数据图表，正好能得出与其气候报告完全相反的气候结论一样：是温度上升释放了更多的二氧化碳，而不是二氧化碳排放提升了温度，气候变化与人类活动没有任何关系）。
图表7 相反不相成的中国、欧美政治经济关系
大家不要小看这个图，中国的大部分行为，无论是国家行为还是个人行为，无论是政治行为还是经济行为，无论是思维方式还是价值取向，无论是文化传承还是对待传统，无论是合作方式还是竞争方式，中国与欧美都是相反的，全部秘密就隐藏在这张构造了文明基因的丫蛋图里。比如：欧美先制法后开放，中国先开放后制法，甚至乱开放不制法；欧美利益第一，和平第二，也就是说，和平是为利益服务的，利益是目的，和平是手段（战争也一样），而中国的目的是和平，为了和平，可以不要利益，你就不明白要和平究竟是为了啥；欧美储藏稀土，中国贱卖稀土；欧美严控资源，中国乱卖资源；欧美政治为经济撑腰壮胆，中国经济为政治涂脂抹粉；欧美严格控制金融体系，中国大放怀抱等你来玩；欧美永远向面向未来扩张，中国有事没事就钻进历史说事；欧美人设计规则玩人，中国人鄙规则玩物；美欧不断制造理论学说，中国反复说教美欧理论，同时大力扼杀本族思想；欧美对内市场竞争，对外联合垄断，中国对内官场垄断，对外相互惨杀，连合理竞争都谈不上。此等文明背反行为不胜枚举，证明中国的封权统配体系病情很重，华夏民族的长期精神分裂症已到了必须刮骨疗毒的治疗阶段。
鸳衾图暖 恣情无限
因此，中国的经济状况完全取决于政治状态，政治开明、宽松、自信或中落疲软的时候，对经济的封权统配功能就放开、弱化或者被撕裂，经济就会大发展或者混乱不堪，但经济的发展绝无可能改变和颠覆封权统配体系，形成脱胎换骨的新型政治上层建筑。因此，就一般的政治经济关系而言，中国与欧美正好相反，犹如图表7所示的两个大丫蛋。
比如，盛唐时期，政治上开明自信，对经济的管制封禁大大放松，社会就开放，经济就繁荣。宋朝时期，“杯酒释兵权”的结果是严防家贼篡权谋反、政治疲软、国防虚弱，但经济权益被“开封”下放，封授给了各等“功狗”，只要你不谋反篡权，你爱干啥干啥，放开手脚干。为了防止“功狗”们威胁夺取赵家江山，不得不鼓励潜在的“偷天者”去“广置良田、多纳美女”，享受美宅美色，老死在温柔乡里。政治以外的各种社会权益也跟随经济权益的下放而在民间活跃起来，最终造就了经济兴旺、技术发达、文化繁荣、思想活套、话语大胆、道德沦丧、精神堕落、性欲狂放（完全不是现代意义上的性解放）、妓女产业世界第一的所谓“大宋盛世”。但国防萎靡、军队萎缩（纵使有百个岳飞也无济于事，照样被“赵构、秦桧”们弄成含冤黄泉的“莫须有”）、边关虚弱、山河破碎，从未完成国家统一，任由北方草原民族不断南下，烧杀奸掠，先后被西夏、辽、金（满人的祖宗）区区几万金戈铁马打得门堂洞开、皇帝被虏、赔款送财、溃逃西湖苟延残喘，最后被乘机做大的蒙古人判为最下等子民，服苦役90年。宋朝流行的几个典型段子很形象地说明了大宋的虚肥奢靡腐败没落。当官不成成淫棍、死后被良家妓女送终的柳永的黄段子：“欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。须臾放了残针线，脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。”（《菊花新》）；试图惊醒大宋于淫乐残梦的忧患宰相范仲淹的良苦“红色短信”：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《岳阳楼记》）；报国无门、欲哭无泪的失意小吏林升的无奈铁色段子：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”（《题临安邸》）。宋朝是一个典型的娱乐复合体，一如今日之糜腐官场。林升的铁色段子没流行几天，宋朝便在皇帝嫖娼、官僚宿幼的风花雪月中被草原狼烟所吞没。
盗了西王母的女儿
在封权统配体系下，经济“一放就活就乱，一收就死就僵”的恶性循环一直持续到今天，两千年来从未改变官场婢女的角色。宋朝在经济权松绑下方的同时，民间商业资本也日益活跃，货币信用随之产生。北宋时的成都地区率先创设了便于流转结算的交子纸币业务，但不久即被官府上收封权，成为官办“银行”的官钞，被官场滥用，朝廷国府狂印纸钞，地方政府无度举债，投机官商疯狂盘剥掠夺，导致大规模土地兼并，“进城打工”的失地农民顿成汹涌的流民潮水，纸币泛滥成灾，通货恶性膨胀，经济衰退萧条，民生凋敝贫弱，贫苦暴民、逃兵、不得志官吏以及各路江湖“豪杰”纷纷占山为王，聚众造反，对抗朝廷。宋朝经济的空前大发展并没有给中国社会带来任何政治上的重大进步和思想话语上的开拓创新，有的也仅仅是流氓无赖思想话语的反叛和颠覆，最经典的莫过于破落地主暴发户西门庆的精彩语录：“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!”（明《金瓶梅》）这里表达的纯粹是中国式金钱暴发户势力对丑恶官场权势的反叛和反动，与欧洲式资本主义和金权力量的社会作用毫不相干，谈不上什么社会进步意义。中国社会从未产生过任何类似于欧洲的资本主义萌芽，只盛产中国式的官商权钱流氓享乐主义。这是中国封权统配体系的经济本性，用马克思的学说来阐释解读中国社会，简直就是开星际玩笑。
事实上，“封”不仅囊括了封土、封国、封侯、封官、封疆、封禅、封妻、封赏等政治经济权益，也包括礼义道德、思想话语、文化学术等精神权益。在中国封权统合体系中，权威只有一个，而且包罗万象，完全排斥中央朝廷以外的任何思想话语，无论是民间自生的思想话语，还是化外输入的思想话语，没有王朝的封授和封认，再好的思想话语也成不了权威。“封”字还被赋予了思想封禁的含义，只有朝廷的最高代表才是思想话语的权威，只有朝廷的思想话语才是王道正统，其它思想话语都是旁门左道、异端邪说，均在排斥打击之例，必要时坚决封杀专政，直至从肉体上消灭。只有中央“开封”了（按现在的话说，就是“解放思想”)，或者认可封授了（古代叫西天取经，现在叫学习西方先进思想），民间和化外的思想话语才能傍上朝廷“大款”，得到社会认可。因此，封字的实际意义就是包罗一切的文化现象，而不仅仅是政治经济权益。在正常情况下，朝廷封权体系主宰一切、支配一切，坚决排斥、打击和镇压任何以个人为基础的私权现象。在自上而下封授、自下而上封守的封权统配等级体制中，既没有欧洲私有制意义上以个人为基础的私权体系，也不存在现代意义上以国民公权为基础的公权体系，最后只剩下“公家”和“私家”两个相对的权益主体和受体，而所谓的“公家”不过是可以封权统配天下“私家”的朝廷，它不仅是天下最大的私家，也自封和垄断了一切思想话语权威。
昆仑神鹰2010年10月21日于青海西宁
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