- 如果你真正体悟到了《道德经》第一章内容之“第一义”，剩下来的八十章您就容易理解了，甚至于如果你的智慧达到了老庄水平的话，剩下来的八十章根本就不需要去研究了。这就是所谓的“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”的道理。《道德经》第一章所阐述的内容正是为“道”和“德”所下的定义,什么是老子所认为的道和德？
- 老子《道德经》中 "道" 应该定义为事物发展的规律。 常道 定义应该是事物发展的共性本质规律。 道可道，非常道 应该解读为：我们一般所说的事物发展的规律，所谈论的道理，并不是事物运动发展的共性本质规律或者永恒道理。名可名，非常名 应该解读为：我们对事物的命名，一般是现象上的命名，并非是事物内在的本质永恒命名。
“无,名万物之始”，“有,名万物之母”解读：老子为了阐释事物发展的共性本质规律，即所谓的常道，用了这句话进一步说明。老子认为发展是事物从无到有的一个过程，常道就体现在事物从无到有的发展过程中，它似万物之宗，犹如宇宙精神实实在在影响并制约着万物的发展。 - 事物运动发展的共性本质规律是老子要阐释的常道，常道体现在事物从无到有的发展过程中。比如江水和风是两个事物，两者结合在一起就产生了波浪，波浪产生前即江水和风没有结合前是无的状态 ，故“无，名万物之始”。波浪产生后两者结合发生联系即“有”的状态， 故“有，名万物之母”， 产生有后，大浪生小浪，小浪推河岸，因缘无穷无尽。修道离不开悟道，我们要想生命不老，恢复童年状态，必须从有修炼到无，要悟无 ，观妙。
老子道德经是一部研究万物运动发展规律的哲学经书，他是继承和发扬伏羲的思想,就是世界再怎么变,时代再怎么变,也是万变不离其宗,离不开事物发展的共性规律这一宇宙精神制约。 - 物质发展运动的共性规律是老子所说的常道，常道犹如宇宙精神制约着万物运动。得道的人拥有这种精神才是真正有德，什么是常道，这要进一步道出天机中的天机。
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