任同义
毛泽东的名篇《矛盾论》里的秘密是我无意中发现的，这个发现如果被证实的话，毛泽东有可能成为继孔子为《易经》作注以来，为中国“阴阳”学说的理论发展上，做出了重大突破的第一人。而连马克思主义的唯物辩证法的源头也可能被改写。
我们知道，在领导中国革命和建设的常期实践中，毛泽东毕生致力于把辩证唯物主义和历史唯物主义运用到党的全部工作中，因而形成了具有中国共产党鲜明特色的世界观和方法论，这就是毛泽东的哲学思想。他通过总结中国革命的实践，特别是为了批判曾给中国革命事业造成严重损失的教条主义错误，毛泽东写下了两篇名著《实践论》和《矛盾论》。用以论述马克思主义哲学的认识论和唯物辩证法。毛泽东在《矛盾论》里着重阐述了唯物辩证法的核心——对立统一规律，并详细论述了矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾的同一性，斗争性，主要矛盾和主要矛盾方面，对抗在矛盾中的地位等原理。他在文章中还特别强调了这一原理是关于事物。
矛盾的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。正是由于毛泽东的这两篇文章，将马克思主义哲学理论推上了一个新的高度。在马克思主义哲学理论发展史上是一个重大的理论突破。而毛泽东思想的哲学思想则是马克思主义哲学理论中国化的伟大成果。
秘密的发现完全是一个偶然的机会，一次，因为写作的原因需要查阅资料，先是查阅了许多有关“阴阳”学说的各种资料，但为了使论述更准确接着又翻阅了毛泽东的《矛盾论》，看着，看着，突然发现毛泽东的《矛盾论》的论述，怎么和“阴阳”学说的论述那么的相近呢？难到它们是相通的吗？我感紧将两者进行了比对，结果大吃一惊。谁都清楚，“阴阳”学说是古代人类认识世界改造世界的法宝，是古代人类文化的宝贵遗产。因为“阴阳”学说有一套极其丰富的学说体系，被中华民族的先人们广泛的用在了各个领域。如中医学，建筑学，环境学，文学，美学，天文学等等。而“阴阳”学说又是一种抽像的概念，所谓“阴阳”是对自然界相互关连的某些事物对太阳的向背。向着太阳的一面明丽光亮所以叫“阳”，而背着太阳的一面幽昧晦暗所以叫“阴”。因此，“阴阳”的属性是一种抽像的概念，而非指某个具体事物。而“阴阳”学说的基本内容可用“对立，互根，消长，转化”八个字来概括。而对“阴阳”学说最好的解释则是中国古老的“太极图”。它是阐释“阴阳”学说最恰当的模型。它所图解的是“阴阳”双方既对立又统一，永恒流转生生不息的动态平衡的整体形像。而成书于殷末的《周易》则是我国古代哲学思想的源头。西汉时，儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《春秋》奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。《易经》主要以“阴阳”学说为宗旨，阐释宇宙大自然的阴阳，刚柔，动静等的变化。而变易而不易，复杂而简单，在变化中发展，于反复中保持统一。而合谐，刚健，中正，永恒，无穷无尽，生生不息的生命力正是宇宙的精神所在。我们通观《易经》的思想就会明白，为什么《易经》会被称之为“天人之学”并成为我国传统文化的根源。几千年来，自从孔子为《易经》作注写传外，历朝历代为《易经》作注之人蜂涌不绝。然而，多是抽像的注释，解说，整理，校勘，考证而已，鲜有突破。在我研读毛泽东的《矛盾论》的过程中，发现其全篇无论从哪个角度看，都是一篇地地道道的“阴阳”学的经典之作。其中有趣的是，如果我们把文章中的“矛盾”二字，全部换作“阴阳对立”四个字，其余不用再动一个标点符号，就完完全全变成了一篇标准的“阴阳”学说名篇了。而毛泽东在《矛盾论》中，虽未言及“阴阳”但他却尽得“阴阳”学说的精髓。他在《矛盾论》中把古老的“阴阳”学说中的“对立，互根，消长，转化”的理论，阐述的淋漓尽致。他把一个抽像的“阴阳”学理论，加以发展突破，变成了当代最科学，最先进的哲学思想——马克思主义唯物辩证法的核心了。这一切意味着什么呢？有一个事实我们大家都知道，那就是马克思主义的唯物辩证法是受到黑格尔学说的重大影响的。而黑格尔的学说又得益于中国的“阴阳”学说的营养。巧合的是毛泽东在七十多年前写下的《矛盾论》哲学名篇，又把马克思主义的唯物辩证法推上了一个新的顶峰。这样一来，《矛盾论》把马克思主义的基本精髓唯物辩证法打上了鲜明的中国印记。同时，他还把马克思主义的发展源头引到了中国。这是一个振奋人心的历史事件，我们做为一个中国人能不为此而骄傲自豪吗？由此还充奋证明了我国古老的“阴阳”学说是多么的博大精深。我衷心的希望当代的年轻人，能重温一下毛泽东的两篇哲学名篇《实践论》和《矛盾论》。他一定能给你的生活，工作，事业带来意想不到的惊喜。
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