金岳霖 先生（1895-1984），我国著名的逻辑学家和哲学家。早年获哥伦比亚大学政治学博士，1926年创办清华大学哲学系，1954年选为中科院哲学社会科学部学部委员，1979年选为中国逻辑学会会长。
金 先生授课常常晦涩难懂，学生望而生畏，有时候甚至只有一个学生听他讲课。 金 先生的学术造诣应该是很高的，否则不会有那么高的学术地位。但让笔者疑惑的是， 金 先生好像对哲学“玩世不恭”。有一次，一个学生问他为什么会对云里雾里的逻辑学感兴趣， 金 先生居然回答说是因为“好玩”，于是这个故事流传了开来。
哲学（包括逻辑学），称之为科学的科学，对大部分人来说高深莫测，对一般听众， 金 先生要说清楚喜欢它的道理不易被理解，但是这种高深的学问是一种复杂的智力活动，是可以挑战人的思维能力的极限，对于喜欢思考的人来说，哲学思辨如同一种智力游戏的总决赛，因此说它好玩，给它除去神圣的光环，倒也能让它接近百姓的普通见识。
但是如若流连于哲学这种“好玩”的学术精神，仅此裹步不前，那哲学就大材小用，那就成为哲学的悲哀。哲学变成象牙塔里的好玩学问，就如同玩物丧志，百无一用。
哲学其实是派大用的。俗话说，工欲善其事，必先利其器，哲学就是思考任何问题的工具，即利其器的“器”，哲学是任何学问的认识论、方法论，是它们的基础理论。离开了哲学精神，就会坐井观天，就成为不了思想大家。
当代中国，无论是自然科学，还是人文学科，很难出现思想巨人，简直是难于登天，根本原因就是中国当代文化的哲学精神极其荒凉，而没有哲学精神，要想产生思想伟人就只能是天方夜谭和海市蜃楼。
没有思想巨人，这个民族的文化素质也相应的死气沉沉，乌烟瘴气，因为这是一体的。参天大树离不开生机盎然的原生态的森林。
有人把思想伟人的产生，寄希望于中国的后来者身上。那么思想巨匠产生的根本必要条件是什么？
我认为它的起点是独立思考的精神。
这种独立思考还必须有持续的动力不断的将它推进，这个动力虽然离不开物质欲望，但它不能源自物质功利，因为物质欲望的功利是外在而不稳定和容易幻灭的，甚至会常常把人引向虚无主义，这个动力只能牢牢的依靠和抓住精神的绝对永恒的信仰。
这种精神信仰，就是民族的哲学精神。
西方文化产生的众多思想巨人，是源自西方文化的哲学精神，而中国是它的反面情况。
世界各地都有犹太人和中国人，但是彼此的精神创造力贡献却是天壤之别，根源就是精神的不同信仰气质，也即哲学精神的多寡。
在孔子身上，也有深刻的哲学信仰精神，但是孔子信仰的无条件性，又被孔子学以致用的入世精神对冲了，甚至被后者淹没了，并且被埋的很深，只有深入的挖掘，才能领悟到孔子最宝贵的信仰精神。
现在人们议论中国的教育问题很多，忧心忡忡，而它的根源也是当代中国文化的信仰精神，丧失殆尽。
没有信仰，任何知识的教育，都进入不了学生的心灵，知识成为一种异物，而人的躯体只是知识的临时口袋。知识不能融入进人的生命，知识只是如同一件普通物质，只能满足人的一次性可怜的自私性物质消费，这有多大的意义？
因此新的读书无用论像瘟疫一样的迅速蔓延。读书不再是代表精神的进取，因为不读书的人和只为了物质意义而读书的人，灵魂没有高下。
知识的掌握离开了信仰价值，最终会成为没有意义的无的放矢。就如同科学技术脱离了人类高尚的精神，还不如赶紧把科学技术毁灭掉。
为什么古代中国道德文章的科举学习，代代相传，中国文化一直对其乐此不疲，一个最重要原因，就是这种学习是以人的精神价值的教育为核心。
同样是海归派文化大师，人们记住了鲁迅、梁思成、钱钟书，但是知道金岳霖的人不多，其他海归哲学家几乎是同样的命运。
这是什么原因？根据以上的分析，笔者认为哲学对人的信仰气质要求最高，而这恰恰是中国人的弱项。
哪一天，中国出现了哲学巨匠，我相信那一天中国会同时出现很多的，各个人文和自然学科的思想巨匠。
信仰的人有强大的意志，有信仰的哲学家，必定会以哲学的认识武器，去改造身边的世界，而这种改造的精神，才匹配哲学精神之最高的声誉。马克思就是这样的伟大哲学家。
让哲学停留在书本上，把哲学混同于为稻粮谋的普通实用知识学科，这就是今天中国哲学的凄凉处境。
不改变这种情况，而去大谈中国文化的振兴，就如同捡了芝麻，丢了西瓜。
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