生象文字与卦：六维思维式法的哲学功能和科学作用——传统文化与生态文明同一的认识前提及基础文字符号
薛英俊 李桂秋
如果说一部西方哲学史“只是柏拉图的系列注脚”是正确的，那么所谓“西方哲学的终结”本质否定的不是作为智慧的学问本身，而是拼音文字或字母文字及其理念逻辑。这或许才是“文明冲突论”所潜藏的灰暗的恐怖心理和各色庞氏骗局不断在世界思想、伦理、政治、经济、社会、科学等各个领域呈多点爆炸式引发的真正的心理与行为背景根源。因为理念的个人主义的质点中心论及人类中心主义本质，不要说会造成东西方的“文明冲突”，事实上，西方世界自身一直不断的野蛮殖民战争史和国家版块的碎片化及资本运营危机的动荡颠覆
属性的历史事实早已成为明证。
只不过因为A·N·怀特海这一夸张警句的失真，不懂得亚里士多德的《诗学》实际上包涵着思维的真正范畴根性（相反，亚里士多德的《范畴论》真正说来只是概念分类论，而非“范畴”本体或本质论。注意，概念、范畴、名称三者之间的区别与联系，事实上即使在黑格尔的《小逻辑》中依然是混乱的。只是黑格尔的学术诚实与高明之处在于懂得西方哲学是从“理念”起始，并回到“存在的理念”<自然>——其实是范畴——才能落得下脚。如同海德格尔所言，西方哲学终结于在“自然科学”中的贯彻落实一样），所以才有西方现代科学哲学的东方转向和丰富发展（在这一问题上，海德格尔的判断在方向上是没有错误的，只不过他说的是半句话，并且打击的是汉语，折腾的是字母文字），并逐渐突破库恩、费耶阿本德的“范式不可通约性”，使得“西方哲学”有了起死回生的新迹向。因而，也就不断有更多西方社会的良心学者发现和认定：汉字，才是全人类共同文字的“新大陆”。
所以，当哲学博士刘钢一本厚厚的《信息哲学探源》，最终居然连“信息”这一范畴都没有搞清楚。说明中国学者语言哲学的西方字母化“寻根”转向，与21世纪信息社会生态文明的发展要求是背道而驰的。
与西方或西方化学人在哲学上的个人倾向及字母文字源泉追索，从而走向“虚无”相反，中国传统文化的“大一统”的集体智慧性，乃至《易经》源头活水的宗祖地位，则具有着不容置疑、不可撼动的牢靠性。尽管直至目前人们对《易经》的解说，还没有充分地与信息、生态等前沿的整体主义的复杂性系统相对接，也没能对“预测”、“风水”的信息提取功能作用进行彻底明确的逻辑阐述。
学科是发展的，但科学——在科学哲学及生态文明的意义上，其一般原理的整体规律性却是亘古不变的。
那么，中华易文化所谓的“大一统”的“大一”究竟意谓着什么，《易经》卦系统的逻辑根性是什么？卦与汉字的关系又是怎样的呢？为此，我们就不得不首先要完整地弄清以下四个方面的问题。
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