看到这个标题进来读贴的人，八成听说过西方著名社会学家韦伯的《新教伦理和资本主义精神》。历史上一直有一个谜团，为什么资本主义发生在西方而不是东方？东方文化究竟缺少了什么？其实中国并不却少资本主义发生的条件，中国资本主义珊珊来迟只是历史曲折而已。鸦片战争以后，中日都学西方，中国洋务派和日本尊皇派都师德国俾斯麦，结果日本明治维新成功。中日同时学西方，日本学会了而中国却没学会，其中一定是中日维新人士思想有什么不同的地方。结果发现，日本明治维新政治家大多数崇拜王阳明心学。王阳明心学之于东方资本主义有如新教之于西方资本主义。
回顾历史，中国近代真囧，学习老师被老师打，教学生被学生打。鸦片战争是老师打学生，甲午战争是学生打老师。日本学习了儒家心学，明治维新完成后就发动甲午战争，把中国打得一蹶不振。
唐宋年间，中国无论在生产力、科技还是商业都领先世界。如果把今天的经济学家放到唐宋去预测资本主义会在那里发生的话，估计都会预测是中国。众所周知，西方资产阶级革命的思想准备在于新教改革和文艺复兴。文艺复兴的核心是提倡人性，反对神性，是对中世纪教会统治的颠覆。文艺复兴从十四世纪至十七世纪历时三百年，以十七世纪宗教改革成功奠定了资产阶级革命的理论和思想基础，随后发生了西方工业革命。
中世纪教权垄断道德解释权，欧洲人民与上帝（真理）的沟通必须经过神父权威，新教的教义是教徒可以自己直接与上帝（真理）沟通，无需神父代劳，打破了教廷对道德解释权的垄断。盛唐颠覆真理权威解释权的思想家，是六祖慧能。《六祖坛经》“即心即佛”否定任何权威和机构代理悟道（求真理）的可能，倡导个人禅修成佛（悟，得真理）的途径。这与新教教义个人可以与上帝（真理）沟通是相像的，只是更早更彻底。慧能是“必须”，新教是“可以”。《六祖坛经》比新教早了约一千年。《六祖坛经》和《新约》都是革命性的经典，但《新约》认为人类与上帝和解要通过耶稣，革命性显然不如《六祖坛经》来得彻底。
《六祖坛经》对中国思想界影响很深，禅宗已经成为华夏文化不可分割的一部分。然而，《六祖坛经》没有触动中国政治，原因是当时儒家学说是强势文化，特别是宋朝程朱理学的“存天理、去人欲”，把天理（教廷的神性）和人性对立起来，并把天理凌驾于人性之上，建了了中央政权对道德解释的垄断权力，建立了道德学术权威，和中世纪教廷垄断道德解释权压制人性同出一辙。这使得中国思想封闭，资产阶级革命失去了思想阵地。蒙古入侵中原建了元朝以后，大批禅宗大师东渡日本避难，奠定了日本资产阶级启蒙思想的基础。以至如本禅宗今日依然蜚声海外。
明朝中期，王阳明心学提出“心即是理”，就是对“存天理、去人欲”的道德解释权垄断的颠覆，与六祖“即心即佛”相合，与西方文艺复兴在时间上和内容上都重合。只是墙内开花墙外香，王阳明心学流入东瀛成为日本的文艺复兴。禅宗和王阳明心学成为日本的文艺复兴，而满清入侵统治中国复用了佛教的净土宗和儒家的礼教作为统治者阶级的思想工具。当中国和日本一起进行资产阶级革命的时候，日本明治维新脱颖而出，中国百日维新却昙花一现。
现代中国资产阶级革命的思想启蒙源于文化大革命打到一切反动权威，这是一场触及人们思想的“文化”大革命，打破一切思想权威对真理解释的垄断权，因此有了文革后果“实际是检验真理的唯一标准”，否定任何人垄断解释真理的权力。其破冰之理论就是“社会主义市场经济理论”。有了突破理论权威的市场经济学说，有了这个思想武器，就有了三十年中国资产阶级革命的飞跃。
今天，中国资产阶级革命依然前途叵测，美国依然以军事力量垄断“普世道德”的解释权。他说一个国家不“民主”，就有权力颠覆那个国家。一个全球化的市场经济，必须要颠覆美国对“普世道德”的解释权的垄断。
伊斯兰世界正在与美国争夺对“真理”和“道德”的垄断解释权，这不是人类的未来。当今世界需要的国际环境是一个没有任何国家垄断“普世价值”解释权的国际政治局面，这需要现代的国际文艺复兴和宗教改革：普世价值好，但我们不需要美国来垄断普世价值的解释权，美国垄断普世价值的解释权扭曲了全球市场价格，破坏了配置全球资源的市场经济机制的有效性，压制了南方国家的资产阶级革命和工业化，使得资产阶级革命迟迟不能全球化实现。
附注：此文源于网友讨论。网友玉垒关提出这样的观点：王阳明心学与西方文艺复兴类似，都是资产阶级启蒙思想。我很赞同这个观点，遂按照这个观点收集素材写出此文。
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