胡宗翰再论中医比西医高明
胡宗翰 二零零八年元月二十六日 成都
（注：本文原名《不学无术的方舟子和何院士对中医没有发言权》，发表于二零零七年元月三十日）
方舟子说现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。何院士说搞物理学的人不需要去读牛顿的原著。对此我百分之百赞同。可是他们却以此为理由说既然中医的经典太古老，现在都什么时代了，科学这么发达了，还去读那些千年以前的书籍，太落后了，所以应该取消中医。对此我不但坚决反对，而且由此看出何院士和他支持的方舟子其实是披着科学家外衣的不学无术之徒。
西方的物理学是沿着牛顿的那个方向走过来的，尽管后来有过较大的变化，但是并没有从根本上背离牛顿的那个方向。扬弃并不是抛弃。而且在时间的量级和空间的量级都限于人的感觉器官能够察觉的范围内，仍然是遵循着牛顿的体系。即使在超越这一范围的宏观和微观世界，对牛顿体系也只能说是扬弃。扬弃并不是抛弃，而是在它的基础上螺旋形的上升。至于西医，情况同样如此，现代医学的学生之所以不必研读希波克拉底、盖伦等历代医学大家的著作，也正是因为西医是沿着希波克拉底、盖伦等历代医学大家的那个方向走过来的。
是的，现代的物理学家和力学家的确比牛顿高明一些，但是没有牛顿，他们安在？
是的，现代的西医的确比希波克拉底高明一些，但是没有希波克拉底，他们安在？
现代的中医，大多数人根本不比张仲景和孙思邈高明一些，而且，即使有少数中医比张仲景和孙思邈高明一些，但是没有张仲景和孙思邈，他们安在？
物理学家和力学家的祖宗是牛顿，他们要比是可以比的。
西医的祖宗是希波克拉底，他们要比是可以比的。
中医的祖宗是张仲景和孙思邈，他们要比是可以比的。
拿西医去和中医的祖宗比，那叫驴头不对马嘴。
是的，从欧洲文艺复兴以来得到迅猛发展的科学技术，包括现代的西医在内，千真万确是非常精细和完备的，它们的确是达到了很高的高度，为人类的幸福建立了伟大功勋，对此应该予以高度评价。
但是，但是，方舟子和何院士居然忽略了一个最根本的事实，那就是中医和西医根本就是走在完全不同的方向上。说中医和西医是南辕北辙也并不过分。你在向北走，他在向南走，你们连方向都是相反的，连目标都没有可比性，怎么可以拉扯到一起来分高下？
如果一定要把西医和中医分出一个高下，那么胡宗翰要说中医比西医高明。
如果一定要把西医和中医分出一个是非，那么胡宗翰要说中医是正确的，西医是错误的。
西医是把人当成物体对待，当成尸体对待的，西医是只见树木不见森林的，是只见局部不见整体的。
恩格斯在《自然辩证法》中说：“只有在尸体中才有‘部分’。”
活人和尸体的区别，在于活人有生命气息，活人用生命气息把各个部分联成一体。能够把握这种生命气息，是能够把握整体的前提条件。
中医是把人当成人对待的，就是说，中医的望闻问切就是把人当成人对待的，是把人当成有生命气息，有情感，有心理活动的一个有机整体来对待的。
究竟是中医高明，还是西医高明？
最能够证明中医比西医高明的铁证，就是中医的经络学说。
一些披着科学家外衣的不学无术之徒，以解剖学上找不到经络的证据为理由，就说中医不科学。依胡宗翰的看法，解剖学上找不到经络的证据，不但不能证明中医不科学，正好相反，正是证明了西医的不科学。
因为，作为西医的基础之解剖学，正是把人当成物体对待，当成尸体对待的，是只见树木不见森林，只见局部不见整体的。以这种机械形而上学的眼光去看问题，找证据，当然一无所获，一无所知，一无所有。
只有在一个完整的、有生命气息的、各个部分之间有着有机联系的、有情感有心理的活人身上，才存在和运行着经络系统。
多少病案在西医那里束手无策，已经判处死刑，到中医那里居然起死回生，这样的事例，谁都能够讲出几件来。究竟是谁高明？究竟是谁正确？
目前已经提出一些对经络学说的解释，我本人比较感兴趣的是“最小阻抗”的解释。就是说，人的体液系统中存在着一些最小阻抗点和部位。这些点和部位之所以能够呈现最小阻抗，需要一个前提条件那就是不能按照西医的理论把人当成物体对待，当成尸体对待，只见局部不见整体的对待，而必须在一个完整的、有生命气息的、各个部分之间有着有机联系的、有情感有心理的活人身上，才能够找到那些最小阻抗点和部位，因而存在和运行着经络系统。
中医这样的思想，无论在哲学高度，还是在医疗理论和实践的高度，真不知比西医高明多少千万倍。如果说中医的思想理论和医疗实践作为一个体系是光芒万丈的灯塔，那么西医就是在黑海洋中盲目摸索的航船。
路不同，方向不同，体系不同，方针不同，中医和西医没有可比性，如果一定要比，那么胡宗翰说中医比西医高明千万倍。
胡宗翰于二零零三年发表在舞蹈在线的连载论文《感觉·认识·能力——论舞》之第十九篇写道：
然而，如此美丽绝伦、光辉灿烂的海伦公主，在小人国却被贬得一文不值。因为小人国的人们只看得见海伦胸脯皮肤上的汗毛和汗毛孔，而看不见令元老院昏倒过去的美丽的胸脯。“好难看呀，尽是毛和毛孔！”
寻章摘句去选取局部细节的某些闪光点，纠缠于这里那里的得失是非，而把大局忘记了，把整体丢掉了。这种专捡芝麻看不见西瓜的思想方法，仍然源于境界太小。境界小的人，他的感觉和感受也小，而且肤浅，把握不住全局。小家子气的人做事看问题永远不可能有全局观念的。
西医就是上面所说的小人国的人们，就是寻章摘句去选取局部细节的某些闪光点，纠缠于这里那里的得失是非，而把大局忘记了，把整体丢掉了的小家子气的人。
对方舟子，我不屑一顾，对何院士，我为他感到遗憾。
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