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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
章永乐 | 卢梭与抽签：评王绍光教授《抽签与民主、共和：从雅典到威尼斯》
尽管卢梭坚持人民必须亲自出场立法，但他对于“主权”与“政府”的二分，深刻影响了后续理论家对于“主权”与“治权”的二分，这种区分成为精英主义式的代议制民主的理论基础，从而使得票选，而非抽签，成为民主的核心标志。
2019-10-19
章永乐
互动：38
何谓“帝国主义”？语境、面向与反思——主要基于对列宁帝国主义论的评析
帝国主义的发展要么导致毁灭人类的冲突，要么导致世界人民对资本扩张逻辑的唾弃，所以帝国主义意味着对资本主义自身发展的否定，今天的帝国主义理论需要重视内向化和阶段论的视角。
2019-10-19
朱亚坤
互动：50
孙歌：遭遇他者的意义 ——《主体弥散的空间》再版序言
在精神世界里，亚洲的主体性确立却远不是如此简单明了的事情。这不仅是因为在西方近代的殖民过程中西方文化对于亚洲的内在化，更因为亚洲需要对抗的西方精神霸权在很大程度上已经不是来自它的外部，而是内在于它自身。
2019-10-19
孙歌
互动：29
钱昌明：脱离政治的观点正确吗？ ——关于政治与经济关系问题的思考
钱昌明：脱离政治的观点正确吗? ——关于政治与经济关系问题的思考 发展，是人类社会的永恒主题。这就像“人类要生存下去”这样的问题一样，无需讨论。只有怎样发展?怎样生存下去?才是一个值得探讨的问题，这也是一个由不同历史时期社会的主要矛盾需要解决的难题。 1956年，中共八大改变对中国社会主要矛盾的认定，由原先的“是工人阶级和资产阶级的
2019-10-19
互动：269
《求是》（2019年20期）：《为人民服务：永远不变的初心使命》
点击阅读http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-10/16/c_1125102423.htm
2019-10-18
互动：64
马克思历史唯物主义自由观的确立 ——马克思对施蒂纳利己主义自由观的批判
马克思表明，束缚人们自由的不是虚幻的“精神有形体”，而是实实在在的物质力量和物质关系。不是国家，而是国家机器；不是社会，而是社会阶级；不是人，而是人的劳动成果。只有打破资本主义生产关系和交往关系，建立新的社会生产关系，实现共产主义，个体的欲望和需求才能真正得到满足。
2019-10-17
庞立昕 崔三常
互动：38
江涌：精英与大众的关系
马克思主义揭示，社会财富是劳动者创造的，历史是人民创造的，大众创造的，精英只有和大众结合起来，联系起来，才能实现创造财富的价值，才有历史价值。
2019-10-17
江涌
互动：138
姚云帆｜埃斯波西托：共同体与免疫政治
意大利哲学家埃斯波西托系统地表述了作为政治哲学概念的“免疫”，认为免疫机制是西方文明共同体建构策略的必要组成部分，从而界定了“免疫”作为政治共同体否定性防御机制的核心价值。
2019-10-17
姚云帆
互动：26
萨米尔·阿明、沃勒斯坦的薪火与中国的“去依附”发展经验
南方国家与其尝试在核心国主宰的霸权体系内进行小修小补，期待游戏规则会因此对新兴及发展中国家变得更公平，还不如更清醒地做出新的选择！也许是到了该真正对独揽金融霸权的核心国家“去依附”、摆脱附庸关系的关键时刻了！
2019-10-17
温铁军 薛翠
互动：37
时装模特、审美劳动和超经济逻辑
时装模特、审美劳动和超经济逻辑 颜值，源自日语“颜面偏差值”，字面意思是指外形的价值。这意味着在消费社会，外形与其他商品一样可以被估价及流通。二十世纪九十年代初，经济学家丹尼尔 ·哈默米肖便开始关注劳动力市场中外形特征与雇佣收入的关系。他在《美貌买单：为何有魅力的人更加成功》(Beauty Pays: Why Attractive People Are More Successful)一书中
2019-10-17
互动：32
王绍光：在民主前加修饰词来阉割民主，是有产者对抗民主的主要策略
如果有产阶级得不到对其财产权的保障，他们是拼死也不会接受民主的。资产主义社会的民主说到底是资产阶级与工人阶级妥协的产物。
2019-10-16
王绍光
互动：89
魏南枝：当代国际形势下中国面临的双重压力与挑战
中国在推动经济全球化过程中，应当明确国家调控市场的方式是多元的，警惕和防止全面私有化让人类社会走向另一种“通往（被资本）奴役之路”。中国道路的核心诉求不应当局限于物质层面的赶超，而应当从道路论出发来“明确方向”，真正做到“以人民为中心”。
2019-10-16
魏南枝
互动：63
江涌 ：党的领导与资本主导的关系
党要领导一切，掌控国家全局，维护稳定大局，必须要下决心、下大气力掌握更多资源。在关键时期，于关键节点，资源以及资源配置问题，往往就是一个战略问题。
2019-10-16
江涌
互动：167
张文木 | 学问不可“无问西东”
学问不可“无问西东”来源： 北京日报2019年10月14日版次：16张文木 毛泽东读宋朝政论文的时候，说言不及义，大而无当，基本是批评多。我们读宋朝，特别是北宋的诗文时，不要光看它豪迈。这没有用，要办事。“横看成岭侧成峰”，这诗从政治的视角就看出危险性了，它充满禅宗意识，凡事“无问西东”，貌似客观，实不担当。学问要有方向感，毛泽东说得完全对：“学问再多
2019-10-15
互动：262
汪晖丨世纪的多重时间：《20世纪的中国》第二部序言
“同情之理解”是历史学者和人类学者进入情境的第一步，而不应是掩饰丧失把握独特历史时刻的能力的“移情过程”。对我而言，摆脱这一思想惰殆的唯一方法就是将对象从对象的位置上解放出来， 持续地在多重时刻之间进行对话，通过逼近每一时刻的当下性以理解真实而短暂的历史形象，并以这一历史理解介入我们置身的时代及其矛盾运动。
2019-10-15
汪晖
互动：30
真理必须走向现实 ——马克思对黑格尔真理观的批判与超越
黑格尔把真理看作对真相的概念性把握，主张哲学真理不是知识论上的简单而僵死的结论，而是关注本质性事情、关注现实事物。真理与真相并不相同。真理不能局限于认识论理解。马克思一方面批判了黑格尔以及青年黑格尔派在真理观上的唯心主义本质，另一方面强调真理的对象性活动及其切入社会利益等现实生活的必要，以此改变世界，进而体现真理的现实性和力量。
2019-10-14
许斗斗
互动：32
汪晖 | 创造独立思考的思想空间：《读书》杂志与中国思想十年
现在的媒体集团大多是垄断性的，并受到政治与经济的双重控制。在大众传媒中，有一定深度的文化讨论、理论讨论变得越来越困难。正是在这个意义上，像《读书》这样介于专业性学术刊物与大众文化刊物之间的文化刊物扮演着特殊的角色，即将专家学者的讨论公共化的角色。这是一个特殊的反思性文化的空间。
2019-10-13
汪晖 文韬
互动：48
《求是（2019年19期）》：以党的伟大自我革命推动伟大社会革命
点击阅读http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-10/02/c_1125068611.htm
2019-10-11
互动：25
社会主义、国家主义与自由主义的关系
社会主义、国家主义与自由主义的关系 关乎国家安全的十大关系之三 江 涌 经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础。弱肉强食的资本主义丛林世界，自由主义是其主导意识形态，新自由主义体现的是当今美国式资本主义、金融垄断资本的思想意志。多年来，美欧西方资本主义的司令官们一直用新自由主义指导经济增长、社会发展，尽管市场化、私有化、自由化、国际化的效果
2019-10-11
互动：147
许光伟|生产力研究维度和马克思主义经济学的创新
政治经济学对生产力的研究始终遵循两条路径：方法论基础和实践路向。前一条路径注重对唯物史观域内生产力规定性的把握，后一条路径重在凸显理论和实践的对接性。前一条路径，我们用关于“生产力一元决定论”的评判来说明；后一条路径，则可用所谓的“生产力——生产方式——生产关系原理”加以例解。必须指出，两条路径是内在统一的，从中我们识别出生产力研究维度的性质。
2019-10-11
许光伟
互动：80
美国学者认为：“法西斯主义不会自己消失”
8月3日有在埃尔帕索的沃尔马特商场发生大规模枪击事件不久之前，作案者写了一份很长的宣言，认为屠杀是对他认为在“德克萨斯存在一种拉美裔人入侵”的回答。此外，他还提到一种白人至上主义者的阴谋论，如“大型更替”，这被其他的屠杀的攻击者引述过。为了更多地了解这个问题，我们采访了乔治·齐卡里埃洛·马赫，他是纽约大学西半球研究所的客座教授，他
2019-10-10
互动：43
徐秀慧：現代性與第三世界的民族寓言──¬ 二、三0年代兩岸鄉土文學之比較
二0年代两岸的乡土文学，是在反帝、反封建的新文化运动中揭开序幕的。本文企图探讨乡土文学在中国大陆、台湾二0年代的兴起与叁0年代的发展，由于社会课题不同，分析两岸乡土作家面对不同的政治体制、资本文明对乡土(家园)的衝击，呈现出如何不同的乡土内容?
2019-10-10
徐秀慧
互动：25
当代帝国主义发生质变了吗——国外马克思主义学者的最新争论及局限
哈维、帕特奈克和史密斯等学者近年来围绕南北依赖关系、全球财富流向和列宁帝国主义理论的当代适用性展开了争论,并引发了广泛讨论。其实,帝国主义的本质并未改变,但其表现形式发生了变化,呈现阶段性特征。对国外马克思主义学者最新争论的综述,能窥见个中对世界进程的理论反映及其局限。
2019-10-09
谢富胜、李英东
互动：42
简议公共服务中两种力量的角力
从北大李玲教授的研究说起。1978年，世界卫生组织阿拉木图会议推广新中国赤脚医生等医疗卫生模式，肯定其高效低耗的人类杰出性。时光荏苒，到了2000年，中国的医疗公平急转直下，排在全球倒数第四。 获中华医学科技奖(2018)的李玲教授评价：“仅仅从健康指标来衡量，后30年是远远低于前30年的。前30年人均预期寿命从35岁增长到68岁。后 30年，1978~2003年，人均预期寿命只增长了3岁，这
2019-10-09
互动：175
萨莫拉 | 福柯是怎么把新自由主义理解得如此错误的？
除了“补充”哈耶克和弗里德曼之外，福柯的问题在于他隐含地接受了他们对市场的再现（representation）：对于少数者实验是一个较少规范、较少强制和更宽容的空间。在这趟旅程中，福柯将其与左翼激进主义的调情让位于其对新自由主义（Neoliberalism）的迷恋。
2019-10-09
李丹 译
互动：25
江涌：安全与发展的关系
编者按：中国的国家安全法指出，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。该定义明确了国家安全是一种状态(没有危险和威胁)，更有一种确保没有危险和威胁、处于安全状态的能力。国家安全应当是客观状态、主观感知以及主客观交互作用而形成的保障能力的集中
夏婷婷 | 福柯在阿根廷思想界的接受和嬗变
在阿根廷，一个心理学家福柯逐步变成了哲学家福柯，最后成了政治哲学家福柯，他的思想成为了他所说的工具箱，在社会的各个层面得到多样化的应用。与此同时，对福柯的解读开始出现了思维定式，认定其为规范和经典，走向了福柯创作初衷的反面：反霸权反权威的福柯，自己成为了权威和规范。
2019-10-08
夏婷婷
互动：24
民粹主义的标签究竟意味着什么？
激流按 经济危机后世界经济的复苏乏力带来的是各国政治局势的云诡波谲，各国的公投和大选成了政治派别争取民众的斗兽场。随着英国公投脱欧、特朗普当选美国总统，老牌资本主义国家内，一些以反精英、反建制、反官僚的政党在大选中分外瞩目，例如希腊的“激进左翼联盟”、意大利的“五星运动”、法国的“国民阵线”等。这些政治主张大异其趣的政党
2019-10-08
互动：51
学术与大众化：批判泛左翼哲学家对群众的割裂
一、批判泛左翼哲学家对群众的割裂 在知乎，微信的公众号上会发现这样一个群体：他们自称“平权主义者”、“左派”“马克思主义者”。他们大都出身于中产以上的家庭，接受的是精英教育，精通这下和其他理论。他们关心这个社会的“不公正”，并为受到不公正对待的群体“发声”。他们大都关注性别问题，比如女性主义和性少数平权。
2019-10-08
互动：93
许光伟|发生学与中国经济学建构
总的来说，资产阶级的理论工作特征是：（1）进行世界－社会认识（预设）构图；（2）全面玩弄解释学语言实践；（3）谋求自然科学主义（最高形式和规范是数学主义）规划。它使得社会学科完全沦丧为一如自然学科那样的知识学构造，在理论规划上彻底堕落为一种特殊门类的自然科学。政治经济学实践之路归根结底旨在超越“资产阶级牢笼”——冲破资产阶级科学主义思维束缚之牢笼以及能够最终解除解释学语言束缚之牢笼。
2019-10-08
许光伟
互动：157
萧竹：世界社会主义运动陷入低潮的理论根源
诞生于俄国十月革命的社会主义，已经102周岁了，但她仍然处于孩童幼稚时期。只有经过新旧势力的长期反复阶级较量，新生的社会主义才能浴火重生、发育完善。 20世纪八、九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，**改向，标志着首轮世界社会主义运动陷入了极端低潮。 列宁说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”因而，社会主义运动陷入极端低潮的首要原因，只能是长期奉行错误
2019-10-08
互动：181
钱昌明：是“正反合”，还是“否定之否定”？ ——漫谈唯物辩证法的“发展”观
钱昌明：是“正反合”，还是“否定之否定”? ——漫谈唯物辩证法的“发展”观 大千世界，无时无处不在变化与发展之中。怎样认识事物的“发展”? 唯心主义“正、反、合”哲学认为，事物发展，是“绝对精神”的“流动”：“正题”(停留)——“反题”(前进)&mda
2019-10-08
互动：96
李斌：对“非郭沫若”认知装置的反思
郭沫若研究在80年代以来的遇冷，跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若，被排除在这种认识装置之外，在相关的文学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。
2019-10-05
李斌
互动：158
许光伟：全球化与中国道路的深层构境
理论是范畴的先声，实践是规律的先声。按照述、评、论的路径，可掌握《全球化视域下的中国发展道路研究》一书题旨要义：一是书写“中国道路全球化”的机理机制；二是因应新的选题要求，创设具有马克思主义工作性质的用作分析经济全球化的架构工具，力求研究方法上的创新；三是以社会主义作为“历史理性的回归”，立足社会主义发展与运行的世界统一，进一步求取新的发展理念和原理。
2019-10-05
许光伟
互动：75
丁堡骏：现代资产阶级经济学社会资本再生产理论批判
亚当·斯密从劳动创造价值出发，已经触及到了生产生产资料的工人和生产消费资料的工人的划分，为宏观经济分析中的两大部类划分及总量平衡和结构平衡理论奠定了理论基础。相反，现代西方宏观经济学在这方面却毫无作为。
2019-10-04
丁堡骏
互动：52
没有共产党，就没有新中国——写在庆祝中华人民共和国成立70周年之际
进行社会革命的目的是要从根本上改变既有的生产关系，扫除生产力发展的障碍，建立新制度、新秩序、新社会。实现中国社会革命，是党自成立之日起就为之奋斗的政治目标。
2019-10-04
华安 徐云鹏 言实
互动：101
赵月枝|社会主义女性主义的话语定位与学术立场
本文探讨女性主义与传播政治经济学的交叉，西方自由主义女性主义的话语框架，传媒“新自由主义个体化”的女性叙事的文化政治，以及历史视野中中国妇女的解放等相关议题。
2019-10-03
赵月枝
互动：61
林治波：为什么要热爱我们的祖国？——谨以此文献给新中国70华诞
(一) 爱国，本来不是一个问题，是中国人,就应该爱中国，这是理所当然、天经地义之事。但是，在现实的社会里，爱国主义受到了讽刺挖苦，甚至受到了诋毁诽谤，爱国者则被污蔑为“爱国贼”。这样一来，爱国主义在当代中国竟然成为一个问题，是否应该爱国、是否应该弘扬爱国主义竟然成为一个“颇有争议”的问题。 反映中国运动员攀登珠穆朗玛峰事迹的电影《攀登者》， 尚
2019-09-30
互动：130
新闻专业主义的迷思
本文阐述了马克思主义传播政治经济学的一些基本立场，指出了新闻专业主义背后的意识形态和权力关系，以此破除“市场化将带来新闻民主化”的迷思。在此基础上，还指出，任何学术话语都是特定历史语境的产物。
2019-09-28
赵月枝
互动：67
王今朝 卫马东：新时代所有制改革必须恢复和坚持公有制主体地位和各种所有制经营各得其所——庆祝建国70周年回顾和建言所有制改革之十
如全社会经营性总资本（或国内生产总值，或商品销售和劳务服务的总量），应按照党的“两个一百年”的目标，通过发展和改革，使公有制经济在建党一百年时在一些关键的比例上应超过50%，在建国一百年时应在所有主要比例上达到80%，甚至是90%。
2019-09-28
王今朝 卫马东
互动：174
王今朝 卫马东：对中国国际贸易、利用外资战略的思考与展望 ——庆祝建国70周年回顾和建言所有制改革之九
既然中国是社会主义国家，中国的贸易和投资的主体应该更加转到依靠公有制企业上来。转到依靠公有制企业，就可以使中国的结构化的国际贸易和国际投资能够得到更有效的实施。
2019-09-27
王今朝 卫马东
互动：40
选择未来，选择社会主义
一旦精英阶层的剥削变得不可容忍，一旦一个社会无法维持其人口稳定，就会陷入危机。危机采取的形式各不相同。资本主义的衰落不会重演罗马帝国的衰落，也不会重演14世纪的欧洲大危机。但是我们可以看到资本主义的经济问题正在自掘坟墓。
2019-09-26
PAUL COCKSHOTT
互动：147
戴锦华：与"革命"同时遭到放逐的，是阶级、平等的观念及其讨论
90年代，阶级分化的现实绝少被提及，即使不得不涉及，也决不使用"阶级"字样，并且决不会借助有关阶级的表述。事实上，这或许是90年代中国最为典型的、葛兰西所谓的意识形态"合法化"与"文化霸权"的实践。
2019-09-25
戴锦华
互动：306
新中国能崛起，“新印度”为什么不行？
“印度崛起”说，已经说了很多年了。 从我刚上高中那会儿，就在讲“龙象之争”——我还专门买了本书，看到西方学者把印度的潜力吹上了天。现在已经2019年了，新中国成立70年了，而印度独立是1947年，比咱们建国，还早了两年。 “龙象之争”吹了近20年，最近终于没啥人再吹了。当年堂堂的“不结盟运动”领袖、“第三世界扛把
2019-09-25
互动：173
阿尔都塞的斯宾诺莎及其难题性
本文对斯宾诺莎在阿尔都塞在各个时期的思想中所扮演的角色，及奈格里、巴利巴尔在阿尔都塞影响下对斯宾诺莎“力量”政治学的激进思考做了详细的介绍，为我们展示了一种“思考到极端”的唯物主义和现代革命规划。
2019-09-25
赵文
互动：26
许光伟|新时代语境的经济学教科书
新时代的研究风尚呼唤原创的中华学术。值此新中国成立70周年之际，亟待加强以本土为取向的学科建设和方法论探究。中华思维学的指向性是确立思维学、逻辑学、知识论三者统一。然则可立足这一角度，将中国经济学存在性命题明确为“三个原理”予以解析：一曰中华共同体经济学（构建）原理，二曰阴阳发展原理，三曰五行运行原理。
2019-09-22
许光伟
互动：109
丑牛：“三个缅怀”召唤着“革命情怀”
“三个缅怀”召唤着“革命情怀” 丑牛(2019年9月21日) 在建国70周年来临之际，中共中央总书记习近平同志视察了北京香山革命纪念地，一些大媒体特别强调了他在视察讲话中讲的“三个缅怀”。 第一个缅怀是:“我们缅怀这段历史，就是要继承和发扬老一辈革命家‘亦将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王’的革命到底精神”。 文
