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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
如何限制资产阶级法权？
无论如何，社会主义应不断限制资产阶级法权，创造资产阶级法权消亡的历史条件，促进资产阶级法权逐渐消亡，而不是相反，加强资产阶级法权并培植新的特权阶层出来。那么应该如何限制资产阶级法权呢?
2019-07-22
沙漠骆驼
互动：244
“福利国家”制度还能走多远？
福利国家的产生 社会福利主义思想和福利事业的产生很早，但第二次世界大战结束以前，社会福利基本上处在社会救济的“济贫”性质的阶段。第二次世界大战以后社会福利事业大发展，从单纯的“济贫”变为具有社会规模的、所有公民都可享受的社会福利制度。这样便产生了所谓的福利国家。首先提出“福利国家”的是英国。在战争还没有结束时，当时英国全
2019-07-21
互动：74
郝贵生：“存在即合理”正确吗？
作为黑格尔哲学的“合理内核”的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”思想对于共产主义者来说，理论和现实意义都是巨大的。笔者希望能够正确理解和解读黑格尔的名言思想，真正使之能够促进当今中国共产党人科学思维方式的确立，促进中国伟大的社会主义现代化建设。
2019-07-20
郝贵生
互动：157
张文木丨随笔：关于鸡生蛋还是蛋生鸡的思考
究其因，还是没有把自己放在问题中——这是小资式的只将自己的学识用于认识世界，而不用于改变世界的学习态度，这样的学习态度是不能进步的。“改变世界”，是应当是学问的真正起点和真正归宿，也是真正学者的初心和归宿。
2019-07-20
张文木
互动：87
《环球时报》：“21世纪社会主义”理论创始人：执政党的素质决定了中国成功
“21世纪社会主义”理论创始人：执政党的素质决定了中国成功 2019-07-19 05:58 环球时报 白云怡 “21世纪社会主义”理论创始人海因茨·迪特里希。 【环球时报记者白云怡】新中国成立70年，中国的社会主义建设也成为国际学者的重点研究。“21世纪社会主义”理论创始人、墨西哥城市自治大学教授海因茨·迪特里希7月初来华
2019-07-19
互动：80
吴子枫｜阿尔都塞的“馈赠”：《论再生产》译后记
本文是《论再生产》中文版译后记，译者在文章中首先简略地梳理了《论再生产》的主要内容和研究思路，然后辨析了个别术语的翻译问题，最后回顾了此书的翻译过程，并特别回忆了在巴黎寻访阿尔都塞的经历，为我们提供了与阿尔都塞有关的一些生动材料。
2019-07-19
吴子枫
互动：27
《资本论》方法的当代意义
《资本论》方法的当代意义在于它把真正历史的观点、社会现实的观点，以及实在主体之自我活动的观点启示给我们。当这样的观点作为辩证法的整体被消化吸收之际，我们的学术便会积极地摆脱它长期以来的“学徒状态”，并在获得其自我主张的过程中迎来它的繁花盛开。
2019-07-15
吴晓明
互动：34
赵月枝：从全球到村庄，东南到西北：新闻与传播在地化知识创新路径
暑期班·讲座|赵月枝：从全球到村庄，东南到西北：新闻与传播在地化知识创新路径 2019年7月8日上午，在“全球到村庄”国际暑期班的首场讲座中，加拿大西门菲莎大学国家特聘教授、清华大学卓越访问教授、缙云河阳乡村研究院执行院长赵月枝教授做了题为《从全球到村庄，东南到西北：新闻与传播在地化知识创新路径》的讲座。赵月枝教授结合自己三十多年海外理论探索和生
【进步专访】郭松民：人类的未来属于社会主义
进步文化：郭老师您好!您以前是一个军人，还是一名飞行员，从新世纪初年开始发表时评和杂文，为什么会出现这样大的职业转向? 郭松民：我喜欢观察，也喜欢思考，观察与思考之后，自然就有了表达的冲动。军人的职业和评论员的工作有相通的地方，一个不善于观察，不善于发现敌情并抓住战机的军人，一定不是一个好军人，上得了战场也下不了战场。同样，一个不善于发现问题，分析问题的人也不可能成为一个
2019-07-13
互动：242
“亚洲”作为新的世界历史问题——汪晖再谈“亚洲作为方法”
汪晖教授回顾了亚洲概念的历史沿革与其中的论争，从“主体形成”的角度阐释了“方法”的意义，同时以中国革命的脉络为参照，对于历史中“方法”与主体间关联的复杂与差异化的情形进行了解读，并以电影为例，谈及“方法”在文艺实践中的在场与缺席。
2019-07-12
汪晖 杨北辰
互动：23
如何限制资产阶级法权
形象的来讲，资产阶级法权就是资本主义私有制在法律上的反映。社会主义社会的资产阶级法权就是在资本主义向社会主义过渡过程中，在生产资料基本实现公有制以后，仍然保留着脱胎而来的旧资本主义社会的痕迹，消除这种痕迹要有一个过程，不是立刻就能实现的。例如商品交易、货币制度、按劳分配，甚至文官制度、专家治厂，都会在一定时期存在，如果在不成熟的条件下宣布取消这些制度，还会产
2019-07-12
互动：186
紫 虬丨理论强党问题导向之一：生产力与社会主义本质
习近平在主题教育动员中提出要思想建党，理论强党。怎样做到总书记要求的“学思用贯通，知信行统一”?用问题导向、矛盾分析是个行之有效的办法。当前在马克思主义指导方面至少存在着一系列问题导向。以下作为理论探讨，不准确的，欢迎建设性批评。 一、问题与矛盾 具体表现在国企所有权改革、公共服务、金融对外开放等方面，出现一系列违背十九大和习近平讲话精神的
2019-07-12
互动：79
李慎明：关键在人还是关键在制度及体制机制？——学习习近平关于思想建党和制度治党相关论述的体会
关键在人还是关键在制度及体制机制? ——学习习近平关于思想建党和制度治党相关论述的体会 李慎明 “三十八年过去，弹指一挥间。”我国的改革开放已经整整进行38年，取得了令人瞩目的巨大成就。在物质层面，主要表现为国内生产总值占世界第二位;在制度层面，主要表现为找到一条实现中华民族伟大复兴中国梦的中国特色社会主义道路;在精神层面，主要
钱昌明：共产党为何要“执政”？ ——关于“告别革命”问题的思考
钱昌明：共产党为何要“执政”? ——关于“告别革命”问题的思考 一段时期来，思想界刮起一股“告别革命”风，认为当今中国共产党的任务，就是好好地“执政”，为人民服务。 这话听起来不错，但却引来了一个问题：中国共产党的“初心”——奋斗目标究竟是什么?是为了“革命”，还是为了“
2019-07-11
互动：539
在历史语境中理解马克思文本
在马克思文本中，有的论述往往是针对特定的对象、特定的场合和特定的问题而言的，这就要求我们在解读文本时不能望文生义，用马克思成熟著作的观点套读他早期著作的有关论述，也不能把当代人的观点附加给马克思，而需要从一定的历史语境中去理解。
2019-07-10
郭大俊 袁霖
互动：22
不需要政客的民主
一个经典的提议 本文主张建立一个比现代议会制度更具典型性的政府代表形式，以便更好地解决普通公民的诉求。简而言之，这个提议的主要内容包括： 1.现代通讯技术使得公民直接民主成为可能。 2.公民委员会的任命由随机选举产生。 这些观点并不新鲜。它们建立在一些古代的政治见解的基础上，而这些古老的政治观点曾在公元前五世纪就付诸实践。 一些来自于雅典的古老见
2019-07-10
互动：23
贺桂梅：性、性别与文学创作中的观念观自觉
在今天的中国社会，需要有一种更为普遍的性别观的“自觉意识”。说得严重一点，可以说需要一场观念上的性别革命。谈论性别观的问题，不是要将男尊女卑的观念颠倒过来，让女人来反对男人，而是对社会性别观念和社会性别制度中内涵的不平等权力关系有自觉的意识和讨论。这种“不平等”不只是针对女人的，同样也束缚男人。
2019-07-09
贺桂梅
互动：36
生产之镜、成本外部化与金融霸权——论当代资本主义危机的三个维度
在价值萎缩、意义稀薄的背景下，资本主义面临生产之镜破碎、成本外部化难以为继以及金融风暴多发的态势。新自由主义试图挽救资本主义危机的工具恰恰以资本主义的文化矛盾为前提，未能从根本上扭转其颓势。因此，当代资本主义世界体系面临重构。
2019-07-09
董山民 李婵
互动：29
纠纷解决、党群关系与法治建设 | 枫桥经验再出发
枫桥经验的生命在于其必须始终保持鲜活、灵动、因地制宜的特征，为了防止其被官僚化、形式主义所侵蚀和架空，就必须聚焦到社会主义教育运动、中华人民共和国基层民主政治实践的本质上来，聚焦到以群众参与、群众监督、群众教育为宗旨的群众路线实践上来。
2019-07-09
王晴
互动：35
《保卫资本论》：历史发生学
需要回到历史，重温历史底色。先历史，后实证科学；先后顺序不能颠倒。作为“规律”和“史实”的价值、剩余价值，作为“原理”和“理论”的价值、剩余价值，同作为本身是概念知识的价值和剩余价值的定义，是完全不能等同的。
2019-07-08
许光伟
互动：171
张汝伦｜哈贝马斯和帝国主义
众所周知，哈贝马斯于上世纪60年代末开始“右转”，哈氏的这篇文章也可以看做西方政治逻辑的一面镜子。张汝伦老师就在同一年写了《哈贝马斯和帝国主义》一文，从“事实与规范”两个角度回击了哈贝马斯文章中的观点，同时也指出哈本人思想脉络与现代性意识形态特别是其西方中心主义倾向间的内在联系。
2019-07-08
张汝伦
互动：27
卢卡奇：《唯物主义和经验批判主义》对共产党布尔什维克化的意义
列宁的《唯物主义和经验批判主义》对帝国主义时代的资产阶级唯心主义及其对工人运动的影响作了主要的评述，对各种偏离马克思主义的思潮作了评述和批判。列宁在对一般唯心主义进行毁灭性批判的同时，评述了它在帝国主义时代的各种特殊表现形式。
2019-07-08
卢卡奇
互动：27
程恩富 鲁保林 俞使超 | 论新帝国主义的五大特征和特性——以列宁的帝国主义理论为基础
新帝国主义是垄断资本主义在当代经济全球化、金融化条件下的特殊历史发展阶段，其特征和性质可以概括为五个方面：一是生产和流通的新垄断；二是金融资本的新垄断，金融垄断资本在全球经济活动中起决定性作用，形成畸形发展的经济金融；三是美元和知识产权的垄断；四是国际寡头同盟的新垄断；五是经济本质和大趋势，全球化资本主义矛盾和各种危机时常激化，形成当代资本主义垄断性和掠夺性、腐朽性和寄生性、过渡性和垂危性的新态势
2019-07-06
程恩富 等
互动：36
新中国成立初期毛泽东探索国家治理现代化的路径探析
在新中国成立初期，毛泽东心揣愿景，在探索契合新中国国情的国家治理现代化道路上付出了巨大努力，促进了新中国的安定团结与恢复发展，亦为新时代推进国家治理体系和治理能力现代化建设提供了启示。
2019-07-06
季春芳 李正华
互动：74
强世功|通过法律构建现代国家与全球秩序
王老师的研究就是要挑战一个意识形态问题，即关于“改革开放”意识形态，这种意识形态假定只要“改革开放”就可以促进“经济增长”，并由此来批判改革开放前三十年的经济社会政策。然而，王老师恰恰从科学研究的角度，用大量的数据、图标、案例、文献来说明，“改革开放”与“经济增长”非但没有必然关系，甚至在很多国家恰恰由于“改革开放”导致国家经济不是增长，而是经济崩溃，典型的例子就是乌克兰。
2019-07-05
强世功
互动：29
班戈: 1999，反美游行与世纪之交的中国知识分子
二十年后的中美贸易战则再度点燃了从知识界到民间的反美民族主义情绪，我们无法预测这一“新冷战”会打开怎样的局面，但它毋庸置疑给今天的知识界提出了新问题：外部世界秩序与内部社会结构的交相呼应下，知识分子——尤其是左翼知识分子——如何重审自身的“位置”？
2019-07-03
班戈
互动：51
毛主席伟大形象的时代影响
编者按：毛泽东作为中国共产党和中华人民共和国的缔造者，其历史地位不容质疑。但近些年来，网络上、各种媒体中抹黑毛泽东的现象造成了很多人对毛泽东的错误认知。赵振辉的文章在一定程度上代表了一部分年轻一代的学者对毛泽东形象的理解，也让我们比较欣喜地看到毛泽东的伟大形象在青年一代心中的回归。虽然文章的理论沉淀有些薄弱，但提出的观点、反映出的政治态度值得理论界关注。
2019-07-03
互动：241
瓦伦·蒙塔格 | 作为物质机器的意识形态
“意识形态和国家机器”确是阿尔都塞作为马克思主义哲学家在其《论再生产》的写作中的核心问题。蒙塔格本文基于对阿尔都塞的整体阅读，对“意识形态国家机器理论”做出了细致的梳理，指出了“意识形态国家机器”的“重读”不在“意识形态”而在“机器”
2019-07-03
瓦伦·蒙塔格
互动：20
延安精神研究会专题报告丨李慎明：中美贸易摩擦的相关思考
报告会现场。本网记者 钟义见/摄 6月25日，中国延安精神研究会在当代中国研究所举行学习贯彻党的十九大精神专题报告会。中国延安精神研究会常务副会长兼秘书长苏希胜主持报告会。 中国延安精神研究会常务副会长兼秘书长苏希胜在主持报告会。本网记者 钟义见/摄 中国延安精神研究会常务副会长、中国社会科学院原副院长李慎明研究员作了题为《中美贸易摩擦的相关思
2019-06-30
互动：100
郝贵生：究竟如何批判《资本论》“过时论”？
《资本论》中所揭示和阐明的所有马克思主义哲学、经济学、科学社会主义的观点都具有极其重要的现实意义，包括文中所提到的马克思关于未来社会主义社会经济特征的那段论述。但针对《资本论》“过时论”的主要错误观点，笔者认为最主要的还是应该阐明《资本论》最基本和最主要的观点的现实意义，才能够真正批驳“过时论”的错误观点。
2019-06-30
郝贵生
互动：102
曹征路：追求真理，永不放弃
进步文化：曹老师您好!您的中篇小说《那儿》是底层文学最有代表性的作品，被称为工人阶级的伤痕文学，影响超出了文学界，台湾著名左翼作家陈映真先生也曾给予很高评价。但中国的主流文坛对这部作品，包括对您本人一直没有给予应有的重视。对此您怎么看? 曹征路：对一篇小说的评价，其实每个读者的个人经历兴趣爱好不同，喜欢不喜欢都很正常。但这个小说的遭遇有点奇特，一度在文坛引起过风
2019-06-30
互动：289
2019年莫斯科会议宣言：共产国际100周年和当前共产主义运动的任务
最终宣言 共产国际100周年和当前共产主义运动的任务 莫斯科，2019年6月1日至2日 2019年6月1日至2日，我们在莫斯科举行了纪念共产国际100周年的科学与实践会议。参加这一会议的各党，一直忠诚于马克思列宁主义，将其作为伟大的革命教导，一直保持着将马列主义视为科学的态度，一直维护着马列主义的革命性和无产阶级性。 我们各党确认，国际主义，像对任何真正的科学而言一样
2019-06-28
互动：135
姚有志：毛泽东军事科学是中华民族先进兵学文化和智慧的创造性升华
【此文为姚有志将军在习近平同志关于中国优秀传统文化思想论述研讨会上的书面发言】 兵学的实学色彩更浓郁 ——中国兵学文化演进发展路径扫描 以中国传统文化与外部文明以宗教为主旨的传统文化相比较，中国传统文化的实学特征十分鲜明。以中国传统文化中的兵学与其他学说相比较，兵学的实学特征则更为典型。 基于这一认识，我给中国传统文化或称国学的定义
2019-06-28
互动：127
破除西方中心主义的迷思——萨米尔·阿明和多米尼克·洛苏尔多学术贡献述评
萨米尔·阿明与多米尼克·洛苏尔多既深刻批判了自由主义，揭示其所掩盖的掠夺性中心—外围体系结构、奴隶制和殖民主义历史传统，又辩证地分析了社会主义革命欧洲中心论的局限性，指出该论点忽略了资本主义全球化的单极化一方面阻止外围地区复制中心国家的发展路径以及在全球资本主义框架内实现赶超，另一方面延缓了中心地区社会主义意识的成熟。
2019-06-27
陈硕颖
互动：39
瓦伦·蒙塔格 | “表现”概念作为《读<资本论>》的“症状”：何为结构？
本文通过各版本差异的比较，以及对阿尔都塞和马舍雷的相关通信的研究，揭示了阿尔都塞早期文本中“结构”问题的复杂性，进而澄清了《保卫马克思》中“过度决定”的结构理论与阿尔都塞晚期“相遇唯物主义”的理论关联。
2019-06-27
瓦伦·蒙塔格，赵文
互动：25
张旭东：经济理性时代的价值空洞 ——重访哈贝马斯“合法化危机”理论
哈贝马斯说，你们决定社会的未来，但你们眼前只有两条路：要么抗议，要么退缩。需要注意的是，这里提到的“反抗”是针对合法性危机的反抗，西方左翼青年的反抗并不是产业工人的反抗，而是针对整个系统的合法性危机的反抗，即寻找新的价值、新的身份认同、新的理想，在市场和资本为基础的社会文化系统中为生活寻找新的价值基础和新的道德。
2019-06-24
张旭东
互动：26
为新长征的启航——致七·一
为新长征的启航 —— 致 七·一 一、举起毛泽东的旗帜 1、苏联革命的启迪 20世纪20年代，莫斯科红场，耸起一座庄严的列宁陵墓。 那是俄罗斯人民为红色专制的崛起。 斯大林违背列宁本意修建了这座陵墓。斯大林的名字同时镌刻在陵墓上。 当斯大林站在列宁墓上向苏联人民、向世界人民挥手致意时，他的形象便和列宁形象浑然一体，成了革命的
2019-06-24
互动：56
伊格尔顿：艺术家为何如此着迷维特根斯坦？
伊格尔顿结合文本《文人维特根斯坦》，就艺术家着迷于维特根斯坦的原因进行考察。他认为艺术对维特根斯坦来说不是第二位的或偏离常规的，而是真正的东西。因而，艺术家们极为推崇维特根斯坦。
2019-06-23
特里·伊格尔顿
互动：26
曹征路：你想多了吗？
最近我又开始追新闻联播了，好看、提气的新闻越来越多。朝鲜的团体操绝对世界一流，好看。在欢迎习近平总书记的宴会上，金正恩说：“我同总书记同志确认坚持社会主义制度是维护朝中友谊的核心”，提气。习近平在讲话中也多次提到支持朝鲜的“社会主义事业”、“社会主义道路”。社会主义这个词不是个新词，但却是这次活动频繁使用的词。而且，需要确认。就
战斗与投降 ：工人阶级的选择的意义
党不应该将工作的重点仅仅放在经济发展上，也应该同样从意识形态的高度加强对工人阶级的重视。工人阶级是毫无疑问的党的力量的基础，苏联的历史证明，丧失了工人阶级的支持的共产党在面对反对派的夺权时是多么的脆弱无力。
2019-06-22
冷西
互动：144
21世纪以来西班牙马克思主义的理论关切与发展趋向
21世纪以来，西班牙马克思主义理论界在阐释经典的基础上，立足于西班牙共产主义运动的历史与现实，对西班牙国家统一和欧盟，西班牙阶级矛盾与劳工，资本主义制度批判与21世纪社会主义，依附、不平等及可持续发展等时代难题进行了深入讨论。
2019-06-22
贺钦
互动：27
在笔与枪之间：《讲话》在阿根廷的阅读与挪用
借重对《讲话》的阅读和挪用，皮格里亚给阿根廷（甚或是拉丁美洲）贡献了一种唯物主义的文学批评，为那些以文学为志业的拉美左翼作家提供了专注文艺生产的理据，而不是陷落于“承诺还是先锋”的二项对立，同时逃逸了“必须书写革命题材”的教条现实主义的约束。
2019-06-20
魏然
互动：53
“民众主义”在拉丁美洲的历史与现实
一提起拉丁美洲，体育迷们会首先想起足球和桑巴，文艺青年的脑海中则会浮现出《阿根廷别为我哭泣》这首名曲。歌曲的主人公艾娃·庇隆(Eva Peron)不仅在艺术世界留下了永恒的痕迹，更是在阿根廷和整个拉美的政治历史上书写了浓墨重彩的一页。时至今日，她都是拉美民众主义(Populismo)领导人中最有魅力的代表人物，拥趸无数。对拉美民众主义的讨论始终为国内外学者所热衷，民众主义
2019-06-20
互动：26
李慎明：全球化与第三世界
广大第三世界国家和世界各国人民包括美国人民是最为基本的依靠力量，第二世界国家是争取团结的对象，全世界结成最广泛的反对霸权主义和强权政治的统一战线，才能孤立世界的单边主义和逆全球化者，才能最有力地维护世界和平
2019-06-20
李慎明
互动：43
冯象｜谁害怕人工智能？
人工智能给人类带来的三个挑战：个人隐私的逐渐消亡、法律制度的硬规则化以及生活习惯和生命意义的深刻改变。人类与人工智能间的关系归根到底取决于人与人之间的关系，人工智能既有可能成为少数人聚敛财富和社会权力的工具，进而导致彻底知识产权化的暴政，也有可能随着数据国有化以及党和政府坚持为人民服务，最终使我们得以展望共产主义的前景。
2019-06-17
冯象
互动：62
