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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
冷战自由主义的启示
冷战自由主义者认可合理的冲突必然存在于民主进程之中，他们(如施莱辛格)将这些冲突描述为实现自由的保障。但这些冲突也不是固有的，不全然是中间派为了平衡极端的两方所做的措施导致的。人们应当运用自己的理解对这些冲突进行定义，与此同时坚守施莱辛格所说的“人类的正直品质”。
2019-03-03
杨-维尔纳·穆勒
互动：25
陈先达哲学的缺陷
马克思主义哲学是对人类存在和发展的审慎反思，从人的自然平等到社会必然性和偶然性发掘， 是艰苦卓绝的研究后提供给无产阶级的可能选择。马克思的无产阶级劳动者立场，是从同情心到理论自觉的过程，这不是智慧决定的问题而是道德决定的问题。智慧是认知，道德是思想和行为的选择，比智慧更接近生存论。马克思主义哲学应该称为人间大“道”。
2019-03-03
士心
互动：48
中国特色计划经济
马克思和恩格斯更是深刻指出了生产力的发展对于社会关系的重要意义：“如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化;而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”历史事实表明，新中国曾经消除过的一些陈腐污浊的东西如黄赌毒等，后来的确死灰复燃了。
2019-03-03
余斌
互动：152
常利兵 | “告别革命”论与重提革命史
革命在20世纪是关乎全球环境格局变动的大事件，中国革命即是在这一“革命的年代”(霍布斯鲍姆语)为精英与大众、国家与社会、城市与乡村、国内与国际等历史主体不断上演“革命戏剧”提供了舞台。对此，历史学家只有在新史学视野中才可能对戏剧中交错纠葛、纷繁多样的命运沉浮和来龙去脉有更为贴近历史真实的理解与书写。这也正是新革命史研究中所要面对的“历史”。
2019-03-03
常利兵
互动：53
《资本论》的理论主题及其时代价值
2008年，美国爆发了由次贷问题引发的金融危机。在此背景下，人们纷纷把目光投向马克思，尤其是他的《资本论》，似乎世界正静待《资本论》的判决。然而，我们必须清醒地看到，今天设想资本主义灭亡还存在困难。这并非像福山所说，自由资本主义的全球化是值得庆贺的历史终结，而是说资本主义变得越来越诡谲和难以把握。因而，我们不能想当然地以为《资本论》的预言正在实现。相反，今天比任何时候
莫里斯·迈斯纳 | 乌托邦的形式化：毛泽东主义时代后的中国马克思主义
当代中国马克思主义者常常将马克思的“存在决定意识”中的“存在”狭隘地解释为经济发展水平。对马克思主义的这种决定论的理解不仅曲解了马克思主义学说，而且也背弃了毛泽东的教导。在这一点上，毛泽东与马克思主义的观点非常一致。他反复强调“重新塑造人”的重要性。
2019-03-02
莫里斯·迈斯纳
互动：114
梁展 | 让大地成为大地：海德格尔的“自然”追问与艺术作品的本质
只有对“工具”展开现象学分析，剥去工具的有用性，发现工具的上手性，“让工具自己站立起来”，才能发现“自然” 。海德格尔通过对存在者的“存在”及其开显与遮蔽的运动的分析，肯定了其中作为“此在”的主体的力量，以及艺术“让物自行显现”的本源性作用。
2019-03-02
梁展
互动：21
赵磊：“正常社会”没有公有制？（下）
（七）屁股和脑子 历史知识为啥重要?因为它是正常地理解“正常社会”的基础。如果连起码的历史都不知道，所谓的“理解”又从何说起?遗憾的是，很多口口声声“正常社会”的人压根儿就不知道历史为何物。 当然，有了历史知识，也未必能够“正常”理解。同样的历史，不同的人往往会有不同的评价，这叫什么?这叫“屁股决定脑袋”。
2019-02-28
互动：218
2000年至2015年，西式民主在27个国家失灵
美国《外交事务》杂志刊文指出，2000年至2015年，西式民主在27个国家失灵，包括英美在内的成熟民主国家亦屡现“功能失调”。近年来，英国脱欧，法国乃至欧洲连番发生恐怖袭击及难民危机，美国出现种族冲突和政治特朗普现象。种种迹象表明，西方以民主为旗帜的政治制度在全球范围内失掉了旧有荣光。这种衰退可归因于2008年金融风暴及其后长期的经济低迷，以及新自由主义政策带
大道至简的唯物史观精髓及“波普尔悲哀”
辩证唯物主义真理性的证实，是人类在漫长的反复的社会实践（包括科学实验）检验的基础上，通过进化中的模糊的辩证逻辑思维统帅形式逻辑思维，在分析与综合、抽象与概括的理性加工（将证实与证伪唯物辩证地结合起来）的过程中，才得以逐渐完成的
2019-02-28
萧竹
互动：60
钱昌明：“民主”究竟是什么？ ——略谈民主与民主的历史
钱昌明：“民主”究竟是什么? ——略谈民主与民主的历史 “民主”是个好东西。人们都在要“民主”，我们国家也已把它列为“核心价值观”。然而，要问“民主”究竟是什么?答案却众说纷纭： 有人说，民主就是“一人一票的‘票选’”;有人说，“民主就是‘大家说了算’”;
2019-02-28
互动：84
楚刃：读书人要有一点气节——也谈李锐
读书人要有一点气节 李锐先生走了，走的是很不情愿，甚至是抱憾终生。据《炎黄春秋》2015年第5期记载，4月13日，李老九十九岁的时候吟诗曰：“米寿早过寿而康，有幸迎来改革忙。唯一忧心天下事，何时宪政大开张。”又有一诗曰：“不久将投炉火中，为民做主未宽松。何时宪政实行了，让我灵魂有笑容。”现在李锐先生终于走了，而他心仪的宪政不仅杳无音信，甚至还遭到不少人
2019-02-27
互动：572
妖魔化毛主席就是对中国共产党和社会主义中国的攻击!
妖魔化毛主席就是对中国共产党和社会主义中国的攻击! ——从普京说“妖魔化斯大林就是对俄罗斯和苏联的攻击”所想到的 齐 工 我读了中国社科院吴恩远和郑蓓蓓同志的文章《普京：“妖魔化斯大林就是对俄罗斯和苏联的攻击》(附后，原载吴恩远主编：《俄罗斯最新历史著述暨评析(2007——2017年)》，中国社会科学出版社，2018年7月第1版)
2019-02-27
互动：480
民主解固：西方自由民主制的危机
第一，解固派所描述的民主巩固国家在政治文化、政治行为和制度运行方面出现的种种危机表明，民主化的各个阶段都应该被视为是动态发展的过程，并不存在一个静态的阶段，民主巩固阶段也不例外；第二，即便现阶段的民主解固现象最终被证明只是一种阶段性的危机，但它仍然说明西方现行的自由民主制度并非历史发展的终点，它依旧会面临自身的特定缺陷所导致的政治危机。
2019-02-26
褚向磊 苏毓淞
互动：38
阿·萨宗诺夫：是谁、怎样摧毁了苏联？——依据档案文献还原苏联解体过程
20世纪90年代以来，随着苏联的大量犹太人开始移民至以色列，俄罗斯学界和社会流行关于西方反俄的阴谋论。有人认为，俄罗斯历史上的许多事件其实都是犹太人阴谋。当代有一个被锡安主义者控制的“幕后政府”，各国都有代理人——叶利钦政府中如基里延科、丘拜斯、涅姆佐夫、亚辛、别列佐夫斯基等人(以及许多有俄罗斯和以色列双重国籍者)都是锡安主义者。
2019-02-26
阿·萨宗诺夫
互动：117
柴尚金：当今西方代议制民主的困境
尽管民主的价值是正确的，但民主制度无法兑现这些价值。《经济学人》于2014年3月发表了《民主出了什么问题?》，承认“西方民主在全球的发展陷入了停滞，甚至可能开始出现了逆转”。西方国家学者指出，人的生存和发展是实现民主的基础，民主如果不能促进和平、稳定和发展，那就是骗人的幌子。
2019-02-26
柴尚金
互动：41
斯大林：马克思主义和民族问题
工人如按民族来组织，就会局限在民族的小圈子里，彼此被组织上的壁垒隔离开来。这样，所强调的就不是工人彼此共同之点，而是他们彼此不同之点。在这里，工人首先是自己民族中的一员，如犹太人、波兰人等等。无怪乎组织上的民族联邦制只能使工人养成民族隔离的精神。
2019-02-26
斯大林
互动：62
许健康：什么是官僚资本以及官僚资本的两重性
当前官僚资本的再现有其反动的两重性：一是对社会主义公有制经济的直接掠夺和瓦解；二是再次成为中国民族资本主义发展的主要障碍。官僚资本就这样成了当前中国社会各种矛盾的焦点。中国官僚资本的再现是在西方资本全球化浪潮的冲击下形成的，因此，它与资本全球化的关系还需要进一步探讨和说明。
2019-02-26
许健康
互动：144
郝贵生：马克思主义理论工的社会责任究竟是什么？
其包括自觉宣传和传播马克思列宁主义毛泽东思想，自觉参加现实的阶级斗争实践，自觉运用马克思主义立场、观点和方法分析和研究社会现实问题，自觉批判形形色色的反马克思主义和歪曲、修正马克思主义的各种社会思潮，自觉为各级领导包括中央领导的路线、方针、政策提出调查材料、建议和批评意见，自觉在实践中丰富、发展和创新马克思主义。
2019-02-25
郝贵生
互动：149
萨米尔·阿明：不平等的国际专业化和国际资本流动
这些垄断因素都起着同样的作用：有利于先进的生产国，不利于欠发达国家。垄断能够使价值由穷国向占支配地位的国家转移，它促使穷国的工资停滞。垄断者使这种局面一成不变。一系列不利于积累的恶性循环出现了。低工资妨碍现代技术产生效益，妨碍劳动力素质的提高，阻碍当地资产阶级的产生。
2019-02-25
萨米尔·阿明
互动：28
抽签与民主：释放对民主理念实现方式的想象力
在不同的时代、不同的历史文化背景下，实现民主理念也许可以采取很多种、甚至无数种方式，根本不存在某种唯一正确的方式，选举不是，抽签也不是。推进民主应该多轮驱动，不应单轮驱动。如果这有助于释放大家对民主理念实现方式的想象力，我们的目的就达到了。
2019-02-25
王绍光
互动：31
减贫神器, 还是制造新的不平等: 小微信贷的中国悖论
如果我们希冀全面地、真正地理解贫穷和落后问题，我们需要确保焦点远离线性的、个人主义的和非历史化的分析，而是采用一种关系性的立场，这允许我们在不同时空中检视边缘化的过程。这些过程又是由不同层级的不平等发展关系的动态网络所塑造的，并映照了隐含在整个发展图景中的各种矛盾和悖论。
2019-02-25
卢宁
互动：48
大卫哈维访谈：失去合法性的新自由主义，走到头了吗？
《新自由主义简史》封面 “在资本主义之下，在普通老百姓那里，存在巨大的绝望和不满。您认为更好的世界的希望何在?是什么维持了您的希望?” “尽管资本和权力用尽一切手段来压制，但人民还是日益看到，不只新自由主义，连资本主义都有问题。它就是没有、也不可能履行它的承诺，而今天，其他形式的政治经济组织的必要性，前所未有地明显了。” | 大卫·
2019-02-23
互动：48
情感为何沦为商品？资本主义如何利用、加工并生产我们的情感
社会学家伊娃·易洛思(Eva Illouz)曾在《资本主义的情怀》(les Sentiments du capitalisme)一书中提出了“情感资本主义”的概念，用以揭示消费主义逻辑与情感日益紧密的纠缠。她2018年出版的文集《快乐至上》(Happycratie)则探讨了“幸福产业”如何操纵人们的生活。 2019年2月初，易洛思延续以往的犀利笔触和激进观点，再推力作《情感商品》(Les Ma
2019-02-23
互动：35
赵刚｜左翼与传统：陈映真案例
“左翼如何看待传统”是陈映真，作为中国的、第三世界的左翼思想者，在从1960年代到2000年代的半世纪写作中，虽然一直没有完整发展，却在他的思想与创作中高度紧张着、不时闪烁着的一条重要思想线索。它在理论上非常深刻，在现实中非常重要，无论是对台湾或是大陆的思考者皆然，因此值得两岸的所有认真思想者，不止左翼，一同琢磨。
2019-02-23
赵刚
互动：32
《世界规模的积累：欠发达理论批判》中文版序
编者按：经过多年的跟踪研究，世界社会主义研究中心积累了一批关于社会主义和资本主义的研究成果。自今日起将连载刊出《世界规模的积累：欠发达理论批判》，希望引起大家的关注。如有需要可在《世界社会主义研究中心》网页中免费下载。 中心的网页地址：http://socialism-center.cass.cn/sjshzyyjcs/fgdwx/201004/t20100412_2404642.shtml 中文版序 资本主义体系已经过
2019-02-22
互动：44
尤瓦尔·赫拉利：数据独裁的兴起
编者按 技术的发展变化深刻地塑造着个体和共同体，新的无用阶级可能随之产生。技术将权力由普罗大众导向部分精英群体，使得普罗大众可能会被边缘化，正因如此，蓄势待发的技术革命将使人类面临前所未有的艰难考验。数据将成为21世纪最为重要的资产，因而21世纪的政治将是关于数据流控制权的斗争。在两种不同数据处理机制之间的冲突，即民主与独裁之间的冲突之中，人工智能将优势转向后
2019-02-22
互动：35
赵磊：“正常社会”没有公有制？（中）
(四)自私是人类的天性？ 写完《“正常社会”没有公有制?(上)》之后，本该结束这个话题了。可转念一想，小幼们是不会善罢甘休的。果然，有人按耐不住跳将出来教导我： 【——“你的反驳根本就站不住脚。私有制为什么正常?因为自私是人的本性，私有制符合人的本性。公有制为什么不正常?因为利他的集体精神扭曲人的本性，公有制不符合人的本性。”】
2019-02-22
互动：102
专访伊娃·易洛思|情感为何沦为商品？
编者按 曾出版过《资本主义的情怀》与《快乐至上》的社会学家伊娃·易洛思，在今年2月初出版新书《情感商品》，整本书围绕资本主义如何利用、加工并生产我们的情感这一核心线索而展开。保马今日推送法国《新观察家》杂志对易洛思进行的专访。易洛思描绘了情感转化的过程，即通过建立真实的情感与商品的联系将情感本身变成商品，以至于我们很难判断何为情感真相，即无法区分
2019-02-21
互动：48
《流浪地球》担心的问题,百年前恩格斯早已预想过
近日，一部国产科学幻想影片《流浪地球》正在火爆放映。笔者在看过这部讲述人类为逃避太阳系毁灭而带着地球去宇宙流浪的电影之后，想起了恩格斯。 本文图均为 北京日报客户端 图 我之所以想到这位马克思主义科学理论的重要创始人，是因为他老人家早在一百多年前，就预言了地球和太阳在未来的毁灭，并幻想了毁灭时的情景以及地球人类的反应。 这些论述出现在恩格斯未
2019-02-19
互动：104
赵磊：神眼里的公有制，总是这么奇葩
神眼里的公有制，总是这么奇葩赵 磊(西南财经大学《财经科学》编辑部) (一)有比我更厉害的 有位年轻的管理学副教授，在看了拙文《“正常社会”没有公有制?》后，给我发来微信说： ——“赵老师太厉害了。上初中的时候，政治课讲到原始人类的公有制，我就觉得很奇怪，因为只是在团体内公有，团体间是不会共享的，那么这不是真正的公有。就像我们一个家庭里大家
2019-02-19
互动：202
大数据动摇了西方代议制民主的理论根基
2018年3月17日，英国《观察家》报纸突然披露了一条重磅新闻，一家名不见经传的叫做“剑桥分析公司”的机构访问了5000万份Facebook的个人信息，该公司对这些用户的喜好、诉求等信息进行有效的分析和甄别，在美国大选期间为用户推送有可能影响其选择倾向的信息。很多人认为，这些有政治倾向性的推送，实际上影响了选举。虽然2018年5月剑桥分析公司已宣布破产，但这件事隐含的
2019-02-19
互动：31
人口红利、中产阶级及修昔底德陷阱
人口红利、中产阶级及修昔底德陷阱 中国的发展总是有很多声音。善听善见本是一件极好的事情，不过杂音的目标不是争取“善谏”，而是为了不见：不见其好，不闻其善，只求将唱衰作为手段在希望对手或潜在对手倒下的路上发挥动摇军心的作用。针对具体产业亦是如此，比如目前对于中国蓬勃发展的新能源电动汽车，就有多种声音不绝于耳，并且力图从国外到国内，来影响中国政策制定的走
2019-02-18
互动：57
社会主义改造
社会主义改造 01 新民主主义革命的完成 毛泽东在1940年1月写作的《新民主主义论》中指出：“很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在
2019-02-18
互动：111
宋少鹏｜话语变迁与社会转型：从“男女”到性／别
传统妇女运动，在近代与反帝反殖的建国运动和阶级革命紧密相联，在当代依托集体化的建设运动；而基于性身份的性／别政治是个体化时代的产物，是典型的身份政治。前者通过平等参与宏观的社会政治运动寻求男女平等，而后者在文化层面上寻求承认，要求性别公正或性／别平等，在微观层面上要求平等对待，反对性别歧视。支撑这两条妇运路线的价值理念也是有差异的，前者是平等，后者是自由。
2019-02-17
宋少鹏
互动：36
当代资本主义日常生活金融化批判
金融化实质上是资本主义的周期性现象。在不同的历史条件下，金融化呈现不同的形态与特征。与历史上的金融化对比，当代资本主义金融化的一个显著特征是日常生活金融化。
2019-02-16
欧阳彬
互动：45
吴靖：“算法”具有自由意志吗？
本文通过2018年几个有关“算法”和平台经济的负面新闻，讨论算法霸权背后的资本逻辑和技术中心主义。“算法”和“人工智能”在具体的社会经济生活中角色的加强到底意味着什么，与人类社会现有的传统伦理，产生了怎样的冲突和重塑的关系。
2019-02-13
吴靖
互动：53
赵磊：“正常社会”没有公有制？（上）
（一）老生常谈 春节前夕，有位经济学教授给我发来一个问题，她说： 【——赵老师，有位大学同学(学理工科的国有企业从业者)发了一篇文章过来，提出以下问题和观点：“正常的人类社会哪有公有制。少量的社会服务性财产罢了。公有制的所有者是谁?经营者是谁?搞不好的。” ——我认为，他对公有制的认识和评价是有问题的。原始社会是公有制社会，社会主
2019-02-13
互动：163
齐泽克 | 游牧的//无产阶级
西方难民的爆发性增长引出了“游牧的无产阶级”这一概念。他们是现代社会的“他者”：他们的前现代的实质性的生命形式已经被摧毁了，毁于全球资本主义的影响，但他们又没有融入全球秩序，这样，他们游荡在一个居间的冥界。
2019-02-13
齐泽克
互动：31
周新城：毛主席防止资本主义复辟的思想与苏东剧变的教训
苏联演变是国际共产主义运动中最为惨重的教训，它用血淋淋的事实证明了毛泽东防止资本主义复辟思想的正确性。有人指出，苏联是一面镜子，如果说在五十年代初是我们进行社会主义建设的一面正面的镜子的话，那么，在八十年代末、九十年代初苏联的演变，则是一面反面的镜子。
2019-02-13
周新城
互动：301
徐奉臻："回到马克思"的内涵路径及其功能限度
作为个体研究者,不应该也没有必要急于宣布自己的研究是马克思思想的“整体”或“原像”。这样的结论,内含“己者为正宗”,而“他者是赝品”的弦外之音。这在无形之中,就难免要造成文化的独尊和话语权的垄断,不利于学术的进步与发展。更何况,一项研究成果是否进入“整体”或“原像”之境,既有待他人的评价,也有赖于历史和时间的检验。
2019-02-12
徐奉臻
互动：32
马克思辩证法是认识论吗？
辩证法最初是斗嘴的工具，通过寻找对方话语中的矛盾，来证明对方言论不可信。进一步，辩谈指向事物的内涵和普遍性。苏格拉底比喻辩证法为“真理的接生术”，柏拉图认为辩证法是事物的普遍性“理念”，把辩证法引向认识论。认识论的辩证法在黑格尔手里达到顶峰。 马克思解析了黑格尔辩证法，指出其作为认识论的弊端，把人类的存在活动归结为精神劳动。马克思以物质
2019-02-12
互动：32
《资本论》：是“现实的历史”，还是“现实的历史”批判？
《资本论》艺术高度在于社会客观批判，即“现实的历史”批判，从中提炼生产关系发展之规定，而并不像孙正聿教授说的那样是“现实的历史”建构。因而在工作形态上，《资本论》所显露的不是存在论语境中的内涵逻辑，而是实践化的历史批判。
2019-02-11
许光伟
互动：82
郝贵生：马克思主义指明的历史时代究竟是什么？
研究“马克思主义指明的历史时代”的本质内涵及其理论现实意义对于今天执政的共产党和理论学者确实极其必要。笔者对这一问题做出了该访谈录中观点的不同解读。也望该文的访谈对象和理论界的同行给与批评指正!
2019-02-09
郝贵生
互动：151
许光伟：发生学与中国经济学建构
“中国历史＋中国思维＋中国语言”即中国经济学的实践构筑形态。中国经济学建构确实需要走“回家”、“回历史”、“回中国”的实践之路。总的来说，这种工作作风和工作路线是中国历史对于中国思维的实践落实，是内蕴辩证法本真精神的中国思维进而对于中国语言的实践落实，是历史主义与实践主义的高度合一。
2019-02-09
许光伟
互动：88
从政治经济学批判重思马克思辩证法
在当代如何重新理解马克思辩证法这一问题，事实上意指的是如何激活马克思辩证法在当代的理论活力问题。马克思辩证法作为马克思主义及其哲学的合理内核，应该而且必须在与时代问题的碰撞中，才能闪现出理论的光辉，让它重新获得直面和把握现实的力量。实际上，马克思对辩证法的理解、构建及其应用并不神秘，这些都可以通过有章可循的思想考察揭示出来。可以说，最为切近马克思辩证法运思的就是其政治经济学批判。
2019-01-31
黄志军
互动：46
辩证法与共产主义的实现途径
辩证法不仅仅是一种思维方式，更为重要的是它是一种理论体系。辩证法理论是和人类社会的一系列重大的核心问题关联在一起的。我们有必要追溯辩证法的古希腊本源并诉诸辩证法的整个发展史，去澄清辩证法最源初的理论形态和最本己的理论使命。在这一工作前提下，回应我们时代最为重大的理论问题，才有可能从根本上推进马克思辩证法理论的当代进展，确立马克思辩证法的当代课题。
2019-01-31
王庆丰
互动：60
冷战后西方人道主义干涉的发展流变
核心阅读 认清西方人道主义干涉的整体面貌，需要考察其在冷战后的现实流变。所谓的人道主义干涉非但没有找到真正解决人道主义灾难之策，反而在其泛滥地留下了混乱和失序。 干涉贯之以人道主义的称谓，似乎就具有了某种正当性。这是自冷战结束以来，西方干涉别国事务尤其是广大发展中国家内部事务的惯有手法。但即便是怀有善意的人道干涉，在实践中也鲜有长出善意的果实，人道主义
2019-01-30
互动：52
亚当·斯密的“同情”理论及其与人民的对立
那个时代是资本主义市场经济初步建立并且表现出强大生命力的时代，而这个市场经济完全不是以人民为中心的，它是肉食动物的猎食天堂。亚当·斯密和休谟一样，是站在了这样一个市场经济中最大获利者阶级的立场上，而不是最小获利者阶级的立场上看问题，所以，这应该是问题的实质所在。也因此，必须提出一个重要的问题，这样一种理论，能成为一个以人民为中心的社会主义的经济改革理论吗?
2019-01-30
姜南
互动：38
