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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
井冈山观心 |《南京照相馆》：应该原谅日本？还是仇恨日本？
近期，《南京照相馆》热映，揭露了日本军国主义、法西斯的残暴，告诉中国人民在内的全世界人民不要忘记历史，时刻警惕军国主义、法西斯主义的复活。在此同时，有几种鲜明、尖锐对立的观点：第一种观点：我们没有资格替先辈原谅日本人，就是要对们的孩子进行仇恨日本人的教育；第二种观点：不要激起仇恨，应该忘记仇恨；第三种观点：珍惜和平，不要教唆别人去打仗，不要战争。这三种观点，都非常有代表性，我们应该
2025-08-12
互动：34
这年头还有人谈“经济决定论”？对，还真有！
最近读到友号一篇文章为“经济决定论”辩护。忽然有一种恍如隔世的感觉，想想往前推三四年，我其实也花大力气想过类似的问题。后来慢慢就没有当年那种追根究底的执念了。那么，都2025年了，学术界难道还有人在乎“经济决定论”这种话题吗？诶，还真有！2022年，纽约大学社会学家Vivek Chibber出了本书，叫《阶级矩阵》，就是讨论这个问题的。当然，他没有大而化之地处理这个问题，
2025-08-12
互动：37
新自由主义思潮的基本观点
新自由主义思潮的理论体系主要包括以下四个方面的内容。(一)经济自由主义自由主义的实质是个人主义。经济自由主义、个人主义是资本主义私有制的经济基础在其意识形态上的集中反映。因此，无论是古典的、新古典的还是新自由主义的，经济自由主义始终是贯穿其全部理论的核心诉求。新自由主义认为，在给定资源稀缺性的前提下，个人主义(在经济上解读为个人生存与发展的价值诉求)是遵循资源
2025-08-12
互动：18
人性不是先天的答案，而是社会的产物
“人性本善”与“人性本恶”是中国古代伦理学的两大传统命题，也是东西方思想史上长期争论的话题。孟子主张人性本善，荀子则认为人性本恶；西方有卢梭的“高贵的野蛮人”论，也有霍布斯把人性描述为“自利且危险”的自然状态。把这一古老问题放到唯物辩证法的视域中考察，我们需超越单一的本质论断，转而把“人性”理解为一个历史的、社
2025-08-12
互动：20
反世界体系(一):第二章(依附性积累)
西方一些学者认为，资本主义渗透到落后国家的经济不是促进那里的工业化和经济的发展，而是阻碍了那里的工业化和经济的发展。这便是依附性理论的基本内核。依附性理论的批判矛头直指资产阶级学者的“现代化理论”。后者认为，资本主义渗透通过技术转移、市场开放与制度模仿，必然推动落后国家的工业化与现代化。那么，这一点我们是承认的，但这并不是全部，这是这个理论的合理内核，那
2025-08-11
互动：12
张文木：中国封建社会的“民”与马克思主义的“人民”的本质区别
在中国封建社会及其传统文化中被称为“民”乃至“百姓”的人，都是有“恒产”[1]的地主[2]，今天的“人民”，则在旧社会的语境中被视为没有身份的的“野人”“小人”等[3]，他们在社会主义社会之前的社会中没有主体资格，而有主体资格的只是有产者的统治阶层，他们被称为“国人”“仕人”“贤人&rdq
2025-08-11
互动：32
“三七开”的镇魂咒——他们究竟在害怕毛主席什么？
在今天的中国，如果你想评价毛主席，似乎有一个“放之四海而皆准”的标准答案，一个可以让你在任何场合都显得“客观”、“公允”、又“政治正确”的护身符。那就是：“三七开”。“伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家”，这是“七分”的功绩。“在晚年，特别是在‘文化大革命&rsquo
2025-08-11
互动：637
“两个凡是”与“全盘否定‘文革’” 都不符合马克思主义
提 要：“两个凡是”和“全盘否定‘文革’”是逻辑相同的两个判断，区别在于前者是完全肯定，后者是全盘否定，二者都陷入绝对。否定“两个凡是”而肯定“全盘否定‘文革’”陷入逻辑上的自相矛盾。“两个凡是”和“全盘否定‘文革’”都违背了辩证唯物主义和历史唯物主义，而且否定“
2025-08-11
互动：98
马克思的女性主义与女性的马克思主义（4）
第四章 全新的提案——女性的马克思主义由前面的讨论可以看出，马克思主义与女性主义之间的关系尚未有定论，社会主义女性主义者虽然追求著不同于「把女性带进社会劳动」的女性解放，但是他们也未明确指出这样的解放有著什么模样。会有这样理论上的困境，源自于女性主义者本身就错认了问题之所在。他们一方面信服于马克思主义的研究方法，另一方面又不满意于马克思主义的研究结
2025-08-10
互动：11
【机翻修正】女权主义是如何将男性塑造成反派的
【原文链接】https://museguided.substack.com/p/how-feminism-made-men-the-villains?r=5khabu&utm_medium=ios&triedRedirect=true我一直觉得极端女权主义者都是些焦虑的女性，她们对支配权的渴求超乎常人，就像那些企业 CEO，只不过她们拎着印着 “粉碎父权制” 的托特包，还会为谁该付晚餐账单这种事陷入存在主义危机。她们宣称自己在为平等而战，可说话的语气总像在给全人
2025-08-10
互动：12
时话 | “男权女权”都软弱到令人不适，左派又应当如何看待“武汉大学性骚扰”事件？
原编者按：如果不对现行政治秩序进行结构性反思的话，在既有的判决结果下，我们确实只能遗憾的宣布，做出这两点努力确实可能更加符合大多数人心目中的“公理和正义”。1、武汉大学应当撤销对男同学的处分。2、杨某硕士学位论文错漏百出，武汉大学应当撤销其硕士学位。3、部分注释在评论区中。按：1、如果要对我文中的一些观点进行辩驳，也请看完再说，谢谢。2、而且我在总结法学
2025-08-10
互动：16
直面青年马克思主义者的“不屑”
上篇和一位青年马克思主义者的对话（点击阅读）发表之后收到了一些朋友的反馈，特别是宋英大姐用其诚恳且坚定的语言，阐述了受过毛主席接见的、当年的红小兵们仍然记着毛主席当年的谆谆教诲，并践行着他们曾经发出过的誓言等等。同时也收到了那位青年朋友对我文章中的某些描述的缺憾并加以的补充。上文中提到的对某些“老左派”朋友在某些活动中的一些做法的不同看法，在当前的大
2025-08-10
互动：31
你不够努力，所以你该死？
一前几天刷到一个视频，是个凌晨三点还在写代码的男孩，视频配文是：“我不怕你比我聪明，只怕你比我还努力。”底下评论感动得泪流满面，纷纷说“鸡皮疙瘩都起来了”“看到希望”“这才是我们年轻人的样子”。我差点没把早饭吐出来。感动个屁。你感动的不是希望，而是自己的幻觉。你把别人痛苦的奋斗，当作一锅热鸡汤。你喝得津津有味，却不知人家喝的
2025-08-10
互动：71
驳吴敬琏所谓“国有经济不改就无法实现共同富裕”的谬论
摘要：本文针对吴敬琏教授写的一篇歪曲共同富裕的文章，从多个方面论述了与共同富裕有关的问题。本文首先对共同富裕的概念进行厘清，分别就国有经济、农村集体经济对共同富裕所发挥的作用做了较为详细的分析，认为这两种公有制形式对于实现共同富裕都有着重要的作用和意义;同时，对吴敬琏教授所说的“国退民进”问题进行了批评，认为这是一种与美国霸权主义思维非常接近的零和思
2025-08-09
互动：50
对四十年，要勇于梳理几个问题
动不动给别人扣上反对“改开”帽子者，往往是打着“改开”的旗号做损人利己之事。他们放弃伦理道德，懂得利用法律漏洞，具有先发优势，拥有人脉关系，他们当然支持先富带后富，这样有了宽松的环境，享受到政策的红利，能不择手段富起来。但如果有人提一提共同富裕，他们就大骂底层仇富、破坏营商环境、想不劳而获。当下，急需重视生产关系和分配问题。要敢于自我批判！要敢于接受
2025-08-08
互动：275
马克思的女性主义与女性的马克思主义（3）
第三章：女性主义者对马克思主义概念之改造与应用女性主义者虽然对于马克思主义有诸多批评，可是马克思主义历史唯物论的研究方法一方面犀利地分析了资本主义现象，另一方面又可以避免基进女性主义有的普遍化及本质化等问题，这对于部份女性主义者来说仍是具有吸引力的。他们认为，尽管马克思主义有上一章所提的三个问题，但经过适当的使用，马克思主义的概念对于女性议题的处理仍然是有帮助的
2025-08-08
互动：10
原创|边正强：我对电视剧《浴血荣光》的一点批评
四十集重大革命历史题材电视剧《浴血荣光》正在央视黄金档热播。该剧主要讲述了1927年四一二反革命政变到1935年遵义会议召开这段艰难曲折的中国革命历程。该剧在一定程度上表现了革命先辈舍生忘死的牺牲精神和深厚的人民情怀，对于当代年轻人有着一定的教育意义（注意我的用词“一定程度上”）。这部剧在很多情节上也很感人，比如陈毅和朱德关于谁穿布鞋，相互谦让、无数革命烈
2025-08-08
互动：216
重温毛主席“七二一指示”：重回培养专才型工程师的“金光大道”
看了《毛主席逝世那年3万所“七·二一大学”148万学生算不算人才？》一文中所提毛主席“七二一指示”让人倍感亲切，这148万学生当然算是人才，而且其中不少人还成为栋梁之才。“七·二一大学”遵照毛主席“学制要缩短，教育要革命”所培养出工科技术人才与当时及现在普通高校培养的工科本科生区别在于：一是学制至少缩短三分之一至
2025-08-07
互动：24
新自由主义的发展
尽管朝圣山学社曾汇集了当时西方国家学术界、实业界乃至其他领域不少有影响力的人物，但从上世纪30年代至70年代，无论是西方国家的主流经济学思想,还是国家的公共政策，一直都是由主张政府干预的凯恩斯主义所主导。新自由主义经济学仍处于“边缘学科”的位置。凯恩斯主义又称凯恩斯主义经济学,兴起于20世纪30年代初期。20世纪20年代,西方国家笼罩在发端于美国的经济大萧条
2025-08-07
互动：17
马克思的女性主义与女性的马克思主义（2）
第二章:女性主义者对马克思主义的批评女性主义者对于马克思主义理论上有全面性的批评始于Dalla Costa与James的文章，她们认为过去传统马克思主义对于女性议题的讨论方向是错误的，因而马克思主义对女性问题的策略也是无效的，然而女性作为一部份的人类，一个宣称可以解放全人类的主张无法解决她们的问题，那么这个主张也就是无效的。她们认为过去被社会革命所忽略的「家庭主妇」正是社会
2025-08-07
互动：7
许光伟：主体批判与客体批判：时代的回声——兼议新时代《资本论》学
【按语】为什么需要以“主体批判”（政治经济学批判的影射法）领导“客体批判”（政治经济学批判的表征法）？《政治经济学批判大纲》和《资本论》究竟是何种渊源关系！究竟该如何烛照阶级斗争和主体批判？有人说，《资本论》的第一卷是“显微镜”，第二卷是“血液循环图”，第三卷是“城市规划图”。此言不虚！不过，决不限于“镜的观察&rd
2025-08-06
互动：132
谈谈“哲学终结”的纲领——马列毛主义者应当如何对待“哲学”？
书院哲学佶屈聱牙，不堪大用。随着人们群众的觉醒，人们群众会创造自己的哲学，理解自己的哲学。所谓现代的哲学标榜着自己“更先进”“更合适”的标签，然套着一套有一套的术语，否定马克思主义哲学，然后又在政治上主张所谓“民主主义”，反对马克思主义。不存在超越阶级的学说，为不为人民群众服务，是自明的。应当如何对待“哲学”？这是一个基本的立场
2025-08-06
互动：25
肖志夫：“政治利益说”概述
“政治利益说”作为一种学说或理论体系，由本人肖志夫率先创立，旨在揭示政治的利益本质，以及政治与利益的关联属性，并以此解构政治现象背后的深层利益逻辑。以下从政治的基本含义、历史发展、主要影响、利益属性、与人性的关系，“政治利益说”的提出及其演变过程、历史背景和理论依据、基本观点和现实意义等10方面展开讨论。一、政治的基本含义政治，是政治学中最基
2025-08-06
互动：14
半社会主义条件下正确处理资本主义的问题
毛主义的社继革理论，实质是、主要是在社会主义条件下继续革资产阶级命的理论，是共产党人为实现社会主义的基本历史任务——消灭阶级——的总纲。根据我们已经获得的正反两方面的历史经验、教训，要想完成消灭资产阶级和一切剥削阶级的历史任务，是一个艰难的漫长的历史过程。在我们现在面对的具体的历史条件下，为了完成这一历史任务，就必须从实际出发，找到进行社会主
2025-08-05
互动：31
新自由主义思潮的产生与发展
经济自由主义作为资本主义战胜封建专制制度的标志性成果和资本主义生产关系的体现，在西方资本主义社会有着久远的历史和深厚的基础。资本主义制度的建立，使得私有产权、市场交换、个人决策等个人经济行为成为资本主义经济活动的基本特征。资本主义的上层建筑因此深深地打下了自由主义的烙印。但只是在上世纪70年代，发达资本主义国家缓和社会基本矛盾的政策失败后，传统经济自由主义才
2025-08-05
互动：17
现代新儒家思潮影响扩散的原因
（上）1.现代新儒家思潮影响的扩散与20世纪以来中国社会思潮的基本格局有关在20世纪的中国，激烈变动的社会局面致使政治、经济、思想文化都呈现出十分复杂的情况。自五四运动以来形成了中国马克思主义、自由主义的西化派和以现代新儒家为主要代表的文化保守主义鼎足而三的局面。新中国成立以后，这三大社会思潮都还存在，但是它们之间的地位和力量对比发生了变化，形成了新的格局。马克思主
2025-08-04
互动：14
郝贵生 | 从一张照片谈两种根本对立的审美观——再评“江南研究院”对昆仑策的恶毒攻击
笔者7月27日发表一篇批驳署名“江南研究院”恶毒攻击“昆仑策网站”的一篇短文和照片《昆仑策网站集合着一群中华民族的优秀儿女和共产党的先锋战士》，从四个方面批驳了“江南研究院”等某些人恶毒攻击昆仑策网站的反社会主义反人民的本来面目。文章在多家网站发表后，总感觉意犹未尽。今从一个新的视角再谈这一问题。上篇文章已经指出，用一个字
2025-08-04
互动：89
剖析朝鲜最高权力亲情传的现实意义——似应斟酌不宜在姓公非私的朝劳社找美中不足
现在世界上还有完全公有制的社会主义国家吗？朝鲜（注1）保住姓社属公的经济制度实际和人人有工作，除了古巴还能找出第三家吗？应该从听说历史上升到理解身体力行创造历史的行列中来，方能体现自卫阶级的一员。只要不和美国为首的帝国体系沆瀣一气勾搭，就非常难能可贵，再说三道四、横挑鼻子竖挑眼就多此一举了，把真正社会主义当成自己的生命对“朝劳政权家天下”的认识就豁然开朗。
2025-08-04
互动：44
为“白左”辩护：制造敌人、群体癔症与男性支配
引言施密特曾说，政治的本质在于“区分敌我”。通过敌我对立，群体的认同得以建构，国家的脉络得以清晰。“谁是我们的敌人、谁是我们的朋友”的发问仍然在近代的历史中震荡，敌我之分也在当下的语境里变得愈发鲜明，几乎成为此地政治思维和政治话语中的标准模式。敌人的存在，是被有意塑造和发明出来的。“白左”的出现是一种制造敌人的艺术——它
2025-08-04
互动：21
“选票平等”幻象：论“一人一票”如何塑造资本主义的精妙专制
看这本书（#“资本论”的读法）的时候，我发现了一个很有意思的关于“资产阶级专政”的解释。和我以前粗浅的将之理解为资产阶级掌握政权不同，实际上资本主义/资产阶级的操作不仅更具技术性，而且披着“民主”外衣。书中指出，所谓资产阶级专政，其最核心，也最大的特色就是让所有人在这样的政治制度下失去了阶级性，并丧失阶级意识。以现在的西方政治制度为例，其所
2025-08-03
互动：32
思想者与设计者(修改重发！)
伟人逝世，重新设计。前后有何不同？思想与理论有何区别？需要系统整理这几十年的变化史来分析。壹对于“理论”，我们需要辩证地看待。比如“不争论”，提出已经几十年了，我们不应该停留在原地思考，需要在原来解放的思想上再解放，需要与时俱进去分析。一，对组织来说，讲不争论时，更需要了解批评与自我批评，这才符合对立统一。内部要自我反省，同时接受外部的批评。内部要整风运
2025-08-03
互动：42
封建文化批判继承的取向：服务革命与新文化建构
（有删改）批判旧文化，是为了建设新文化；建设新文化，必须批判旧文化。半社会主义社会在政治思想上的历史局限，主要是和专制、等级、特权相联系的。我们的历史事实就是这样的。因此，要彻底批判封建文化，就必须用民主思想代替专制思想，用人人地位平等思想代替等级思想，用人人权利平等思想代替特权思想。在这个批判过程中，资产阶级在这方面的思想武器，依然有其历史地位，不能一笔抹煞。这是因为，资本
2025-08-03
互动：6
金融资本对外扩张
政治上、领土上瓜分世界等手段，加强对整个世界的控制和统治。金融资本在国内经济和政治上占据统治地位以后，必然要求对外扩张。列宁说：“资本主义已成为极少数‘先进’国对世界上绝大多数居民实行殖民压迫和金融扼杀的世界体系。”金融资本的对外扩张主要有以下内容：第一，资本输出。列宁说：“对自由竞争占完全统治地位的旧资本主义来说，典型的是商品输出。对
2025-08-02
互动：27
毛主席“误解”了资产阶级法权？——与石仲泉老师商榷
石仲泉老师从否定毛主席晚年理论探索的角度出发，做了这样的论述：“马克思为什么把按劳分配中的等量劳动相交换的原则，称为‘资产阶级权利’呢？是不是他认为这个原则具有资产阶级的剥削属性呢?不是的……马克思认为，在共产主义社会第一阶段，等量劳动相交换的原则，性质改变了，但形式还存在。”(石仲泉：《我观毛泽东(中)》，第749页。中央文献出版社)“.
2025-08-02
互动：65
丁堡骏、吴霞：论作为政治经济学研究对象的资本主义生产方式——一个唯物史观发现和深化的视角
[摘 要]以资本主义生产方式为研究对象进行政治经济学研究，既是马克思发现和阐述唯物史观的直接成果，同时又使唯物史观进一步得到证实和深化。从唯物史观的发现视角理解政治经济学的研究对象，关键在于将资本主义生产方式归结为人类社会一定历史阶段上的社会生产和再生产过程。生产方式是生产的方式，作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式是资本主义社会生产和再生产过程的整体。
2025-08-02
互动：6
“我比毛主席伟大”与癞皮狗的幻想
近日又见一则言论，有人说：“毛泽东确实伟大，但今天也应该有人超越他。”听罢我沉默良久，不是惊讶，也不是愤怒，而是一种被熟悉恶臭呛到的沉重叹气。因为我早已知道，在这个时代，牛可以不下崽，鸡可以不下蛋，但人可以天天下“伟大”。癞皮狗想做狮子，但骨头还藏在粪坑里近些年，“伟大”成了个流行词。谁要是不讲点宏大叙事，不装点星辰大海，便显得落后保守，好像还停留
2025-08-02
互动：185
社会主义公有制条件下存在剩余价值吗？
今日浏览头条时，看到了《将剩余价值细分为“决策性劳动价值” 与 “社会公有资本积累”》(今日头条：2025-07-31 10:10·婚礼星球)一文。文章认为：“在社会主义公有制条件下，将剩余价值细分为 ‘决策性劳动价值’ 与 ‘社会公有资本积累’，是对马克思剩余价值理论在新生产关系中的科学延伸与实践转化。这一细分既严格遵循 ‘
2025-08-02
互动：14
许光伟：共同体之死与资本之死——《资本论》炼狱之路
【按语】《资本论》是通史研究(共同体研究)与断代史研究(资本研究)的体系统一，是“影射法”“表征法”的并用。然则通史研究影射“共同体之死”，表征的是“经济的社会形态”，是为政治经济学批判之“革命大前提”;断代史研究影射“资本之死”，表征资本生产关系的“恶和镜”，是为政治经济学批判之“革
2025-08-02
互动：122
马克思：阶级斗争不是我发现的
“……无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。”“我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切
2025-08-01
互动：17
对封建文化批判继承的要害与取舍
（有删改）中国自1840年以后，是一个半殖民地、半封建的国家。发展到1949年解放前，如同毛主席所说：“和资本主义差不多”。所谓“差不多”，我体会，主要是指占主导地位的是官僚资本主义以及民族资本主义。至于在大城市以外的广大的农村，占主导地位的依然还是封建主义。这一点，毛主席在《新民主主义论》中有分析。至于1840年以前的、自夏商周以来的古代、中古社会，更是典型
2025-08-01
互动：19
闲说老胡的“互联网集体意识”
老胡，应该说是中国媒体舆论场上的“现象级”人物，只此一家，别无分店！老胡，作为一个媒体人，而且，还是个媒体上的“大人物”，当然希望中国网民都关注他的言论，否则，就丧失了传播意义。老胡很勤快！每天都在写文章，每个舆论焦点，他都要品头论足一翻，以表明他是个媒体人。老胡自己长期地、反复地标榜自己“理性、中立、客观”。“理性、中立、客观”，难道不
2025-08-01
互动：34
张志坤 | “战略竞争”正在重塑社会主义和资本主义的关系
自社会主义运动开始以来，世界范围内社会主义与资本主义的关系始终都处于演进变化的历史过程当中，迄今已经走过若干历史阶段，目前进入了中美“战略竞争”和世界百年未有之大变局这一新的历史时期。在这一新的历史时期，社会主义与资本主义的关系又将发生怎样的变化呢？第一，成为战略竞争的重要内涵曾几何时，赢得冷战胜利后的霸权如日中天，嚣张得不可一世，他们公开宣告社会主义已经
2025-07-30
互动：9
巴特勒：法农、萨特、暴力与非暴力之争
PS：本文的讨论大篇幅建立在萨特为法农《大地上的受苦者》所写著名序言之上，可以一起阅读「杀死一个欧洲人，剩下一个死人与自由人」——纪念法农百年诞辰萨特为弗朗茨-法农《大地上的受苦者》所作的这篇备受争议的序言，最令人感到奇怪的莫过于其行文方式。这篇序言究竟是写给谁的？萨特所设想的读者，是那些对被殖民者可能采取暴力抵抗行为感到愤怒的殖民者或法国公民。萨特想
2025-07-30
互动：4
《戏台》：从六姨太的两段床戏，看饭圈无脑追星脑残粉及其他
陈佩斯的《戏台》总让人陷入矛盾，明明是锣鼓喧天的喜剧外壳，看完却像吞了颗涩果，喉咙发紧。尤其是六姨太那两段看似香艳的床戏，初看只觉荒诞可笑，细想才惊觉：陈佩斯哪是在拍风月，分明是把现实里的病灶剖开，藏了把见血封喉的 “刀子”。六姨太第一次钻进戏园子后台时，鬓角还别着大帅赏的珍珠钗。作为手握兵权的大帅的女人，她本可养尊处优，却偏偏痴迷名角金啸天到了疯魔的地步。那
2025-07-29
互动：16
郭松民 | 评陈佩斯的《戏台》
01
用醋和饺子，分别作比电影的隐喻与故事本身，非常形象，并且有效，这是姜文的一大发明。
什么意思呢？
有些人不爱吃醋，怎么才能让他吃醋呢？就包饺子给他吃，因为他吃饺子要蘸醋，所以就吃了醋。
真是妙喻。
但这一次，姜文似乎没有处理好醋和饺子的关系。有人说，他端上来的《你行！你上！》全是醋，没有饺子。
姜文不去说了，重点说陈佩斯。迄今为止，还没有人用醋和饺子来分析陈佩斯的《戏台》，似乎陈佩斯
2025-07-29
互动：44
理想主义者的自我流放——谈刘继明2018年为何与主流文坛决裂
刘继明在2018年与主流文坛决裂，本质上是其长期坚持的左翼立场、社会批判立场与主流文学体制矛盾激化的结果。核心动因可概括为以下五点：
一、 对文坛生态的彻底失望
刘继明在公开声明中直斥文坛已沦为“蝇营狗苟的名利场”，认为其与资本利益深度捆绑，丧失公共性和批判精神。他批评主流文学体制被“铁三角”（权力、资本、精英）垄断，背离了为人民发声
2025-07-28
互动：31
《南京照相馆》：煽动仇恨！？
他们说你们煽动仇恨，你们做了什么？
我们展现了不到当年历史残酷性的百分之一、千分之一、万分之一的客观事实。
首先推荐大家都去电影院看一看这部电影，不用害怕也不应害怕，现场有很多家长带着小孩子去看，敌人并不会因为你怕，因为你是小孩子而网开一面。只有清醒地正确地认识我们的历史，才能不让我们的亲人、我们的孩子、我们的家园重蹈覆辙。电影在血腥暴力镜头与观感的平衡上做的很
2025-07-28
互动：22
