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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
从苏联到俄罗斯的实践：是计划经济的失败还是市场经济的失败？
有位网友说：“有的人没有一点儿理论水平，就对有关理论问题乱评论”，“‘社会主义市场经济’就是对传统社会主义的一大突破和创新。在马克思主义传统经典里，‘市场经济’是‘资本主义’的东西，是引发经济危机的无序竞争经济运转模式。社会主义实行了公有制，就可以实行计划经济，就必须实行计划经济。”“但是，我们二十多年的实践
2025-09-07
互动：26
集体经济不可能战胜私人经济吗？
在头条上看到一位网友说：“集体经济是不可能战胜私人经济的”。为什么他提出这样的观点呢?因为他觉得“就算这个集体成员都是大公无私的人，仍然无济于事。因为，集体成员再好再能干也不一定诞生企业家。所谓某街某村等仍在坚持大集体不分家的做法，是因为他们大部份是围绕某个能人在经营维持，是把集体托付给某个能人，所以，可称做‘能人’经济，绝不是企业家经济。
2025-09-07
互动：30
中国二十多年的实践证明计划经济效率低下吗？
有位网友说：“有的人没有一点儿理论水平，就对有关理论问题乱评论”，“‘社会主义市场经济’就是对传统社会主义的一大突破和创新。在马克思主义传统经典里，‘市场经济’是‘资本主义’的东西，是引发经济危机的无序竞争经济运转模式。社会主义实行了公有制，就可以实行计划经济，就必须实行计划经济。”“但是，我们二十多年的实践
2025-09-07
互动：25
计划经济的“优越性”与市场经济的“反人性”——兼论“效率”神话的阶级本质
在今天这个世界，一种“常识”，或者说，一种不容置疑的“政治正确”，似乎已经如同空气一般，弥漫于我们所能接触到的、几乎所有的主流话语空间之中。这个“常识”就是：“市场经济”以其无与伦比的“效率”和“活力”，已经在历史的最终审判中，彻底地战胜了那个僵化的、没有效率的、甚至是“反人性”的“计划经
2025-09-06
互动：59
什么是修正主义？为何说它是无产阶级最危险的敌人？
列宁同志曾有一个极其深刻的论断：“堡垒，是最容易从内部攻破的。”这句话完美地揭示了“修正主义”对于无产阶级革命事业的那种最根本、也最致命的危险性。在人类的政治斗争中，公开的、来自外部的敌人并不可怕。因为它的面目是清晰的，它的旗帜是鲜明的，我们可以也很容易地动员起最广泛的群众去与之进行殊死的斗争。然而，一种更危险、也更阴险的敌人却往往会出现在
2025-09-06
互动：100
重压之下的沉默反抗:“躺平”背后的社会变革信号
天地化育万物，遵循动态平衡之道;人类社会运作，承受压力而不断调适。观察当代社会结构，其压力机制日益精密复杂，它不仅以传统形式存在，更借助制度合规性与技术中性的表象，实施系统化的资源汲取。劳动过程受数字系统制约，住房需求与金融规则紧密捆绑，教育与医疗沦为焦虑滋生之地，消费主义编织着虚幻需求网络，使个体深陷物欲漩涡难以挣脱。在此背景下，部分年轻人选择“躺平”，非因懒
2025-09-06
互动：73
抗日战争：14年还是8年？
果然看到了14年抗战的叙述，尽管暂未看到报刊上的，但在一些文章和视频里，已不再犹豫，不再遮掩，好多人的嗅觉还很灵的嘛，比狗的嗅觉灵多了。照此说来，就是把1931年算着抗日战争的开始。1931年9月18日，日军蓄意制造事端，炸毁自己建造的铁路，栽赃东北军，随后炮轰东北军北大营。9月21日，蒋介石命令东北军撤出东北。几十万东北军不发一枪一弹，把他们的家乡拱手让给了日本人。但蒋校长对不抵抗将军张
2025-09-05
互动：33
“九·三”大阅兵绝非“钢铁铸就的金融邀请函”！
我看到一位很著名的爱国评论家昨天发表的文章。整篇文章都很好，但是，其中《钢铁铸就的金融邀请函》一节，我认为有方向性问题，特撰此文与这位同志商榷。中国人民解放军力量强大，就是参照美国霸权、用最庸俗的思维看，也是中国“金融资本”走向世界的“保护伞”，决不能是允许外部金融资本购买中国资产、从金融上侵略中国的“邀请函”！所以，“九·
2025-09-05
互动：49
笑掉大牙
偶尔看到一篇题为“给极左分子上课：改革开放之后的精神文明远超前三十年”的文章，不禁喷饭。文章洋洋洒洒数千言，首先将怀念新中国前三十年社会公平公正、风清气正、积极向上、贫富均等、对当今社会涌现出的丑恶现象表示担忧的人划为“极左”，并妄言"极左"无法否定改开后的物质文明成果，就拿精神文明来说事，然后围绕着百度对精神文明的定义对前后两个时期进行对比
2025-09-05
互动：339
无产阶级丢掉了的思想武器，而资产阶级却研究得滚瓜烂熟，这到底意味着什么？
在当代社会里，出现了一种看似荒诞却极具讽刺意味的现象：马列毛本是无产阶级手中最锋利的思想武器，却常常被无产阶级自身所抗拒、排斥，而反倒是资产阶级、修正主义者、精英知识分子在努力研究它、讲解它、甚至借用它来为自己服务。表面上看，这似乎是一种倒置，实际上却揭示了意识形态斗争的复杂性与残酷性。无产阶级为什么会抗拒马列毛？这并不是因为理论本身与他们的生活无关，而恰恰是因为
2025-09-05
互动：96
决定战争胜负的是武器装备的先进程度？
在军事领域长期存在着一种机械唯物论的观点，认为武器装备的先进程度直接决定战争胜负。这种观点片面强调物质条件的作用，忽视了战争中人的主观能动性、战略战术的灵活性以及战争性质对胜负的影响。从辩证唯物主义和历史唯物主义角度分析，这种“唯武器论”是片面且错误的。马克思主义认为，战争是政治的延续，是阶级斗争的最高形式。战争的胜负取决于多种因素的综合作用，而非单
2025-09-04
互动：117
对B站视频《为什么中国不是修正主义》的系统反驳——揭开“麦片小金毛”的谬误
在今天的思想舆论场上，面对日益尖锐的国内外阶级矛盾，一种新的、更精致也更具有欺骗性的修正主义理论，正在悄然、大规模地争夺着青年一代的思想阵地。B站博主“麦片小金毛”的那段广为流传、题为《为什么中国不是修正主义》的论述，便是这种“新修正主义”理论最完整、最典型的“集大成者”。这套理论，看似是在为我们国家的道路进行坚定辩护。它承认我
2025-09-03
互动：176
曼德尔：包办替代主义——工人官僚的政治学批判
一般来说，把社会进步的基本机制转交给代议制间接民主机关的战略，对于广大群众会产生涣散斗志、对政治漠不关心的后果。当他们的自助力和自信心减弱时，当他们求助于资本家的“恩赐”并依靠政府对“增长的果实”重新加以分配时，他们融于民主运动就越来越困难了。
2025-09-02
曼德尔
互动：12
发人深思：若“胡汉三”回来了，红军和毛主席没回来该怎么办？
这句话出自电影《闪闪的红星》，那句经典台词大家小时候可能都听过。胡汉三是里面一个典型的地主形象，代表旧社会那些靠剥削农民过日子的豪强。问题问得直白，要是那些被打倒的旧势力卷土重来，而保护群众的武装和领导人不在了，该咋办？先说说胡汉三这人。他在电影里是江西柳溪乡的一个大户，靠放高利贷和收地租控制一方。1931年左右，红军进入赣南地区，建立苏维埃政权，分田分地给穷人，胡汉三这种
2025-09-02
互动：152
要敢于超越资产阶级思想文化
写于2009年，有删改社会主义思想文化敢不敢、能不能通过自己的创新工作，超越封建的、尤其是资产阶级的思想文化，从而引领时代的潮流，这是我们面对的一个不能回避的历史任务。这本来不应该成为一个问题。无产阶级革命敢于推翻资本主义旧世界，建设一个社会主义新世界，本身就是历史的巨大进步，和这个进步相适应，从经济，到政治，到思想文化，都必然有一个天翻地覆的变化。社会主义能够以自己的崭新
2025-09-02
互动：29
集体经济不等于社会主义
不知道什么时候开始，网络上源源不断的吹起了集体经济等于社会主义的风。许多人谈论社会主义时，往往只抓住了几个外在特征：集体经济，或者高福利。于是便产生了一个流行的误解——只要经济上搞了集体化，或者只要国家给群众提供了福利保障，这个社会就可以称为社会主义。这样的理解不仅肤浅，而且极具迷惑性，因为它掩盖了社会主义的根本实质。集体经济从来不是社会主义的同义词。集
2025-09-02
互动：44
怎样评价胡锡进？
胡锡进作为中国舆论场极具争议性的媒体人，其“民族主义右派代表”的标签存在显著争议。结合多方信息，可综合从以下维度评价其公共角色与立场特点：一、立场光谱：民族主义、建制派与改革派的矛盾复合体民族主义的表现与争议对外强硬姿态：在涉及国家主权问题时（如佩洛西窜台事件），曾主张“击落专机”、“增加核弹数量”，展现鹰派立场；在俄乌战争中批评泽连斯基
2025-09-01
互动：70
单方面的集体主义，还能叫集体主义吗？
“学校是我家，创建靠大家”—— 这句充满集体荣誉感的口号，几乎伴随每个人从童年到青年的成长历程。集体主义，曾是人类崇高理想孕育的精神瑰宝，在伟大的国际共运实践中淬炼升华，它象征着 “我为人人，人人为我” 的道德追求，承载着个体与群体共生共荣的美好愿景。然而，当集体主义异化为单方面的精神绑架，当 “奉献” 沦为某些人谋取私利的幌子，这
2025-09-01
互动：42
反世界体系(二):第一章(帝国主义和全球化)
从马克思逝世到 20 世纪 30 年代，马克思主义政治经济学发展到了一个新的高潮，以列宁、卢森堡、希法亭等等为代表的，分析了当时的资本主义经济发展的新变化，在争论中，唯有列宁提出了一个完整的帝国主义理论以及对帝国主义基本特征全面概括。无论如何，脱离列宁的帝国主义理论是无法理解三个世界理论的，也无法理解现代资本主义发展的某些特征。1、帝国主义是一个世界性的剥削体系，它的本质
2025-08-31
互动：18
郭松民 | 将抗日战争进行到底！
“裕仁对三十年代以来，日本发动的侵略战争负有不可推卸的罪责。”01这几天，有网民用AI技术恶搞日本侵华战争时期的天皇裕仁，居然成了一个外交问题。据报道，日本内阁官房长官林芳正在8月26日的记者招待会上表示，他已经透过外交渠道，向中方提出了交涉，并希望中方尽快处理。战时美国媒体上关于希特勒、墨索里尼、裕仁的漫画这件事情激起我的好奇心。首先申明一下，个人并不赞成这
2025-08-31
互动：92
“写什么，为谁写” | 我们要什么样的文艺？
（有删改）这个问题还用我写吗？不用了。因为毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》已经把道理讲得很透彻、很明白了，并且已经为广大革命知识分子所接受。我现在提出这个问题，是因为，在思想文化界，许多人已经抛弃了这个《讲话》，背叛了这个《讲话》。因此，现在的问题不是要重复毛主席讲过的道理，而是要辩论，要不要遵循这些道理。我看还是要遵循的，因为这些基本道理没有过时。首先，搞社会主义思想
2025-08-31
互动：87
马玉婕 | 毛泽东的文化自觉及其当代意义
摘要：文化自觉反映了文化主体进行文化层面的自我认知、自我反省和自我创造的特质。毛泽东的文化自觉是在解决中国文化危机、建构新的文化过程中生成的，以马克思主义立场、观点和方法为指引，体现在促进工农思想启蒙，凝聚主体力量;传承发展民族文化，夯实文化基础;推动政党文化建设，提高领导水平;激发民族精神觉醒，致力民族复兴等方面。从文化自觉、文化自信、文化自强的逻辑关系中，深刻把
2025-08-30
互动：28
妥建清、高居家：论马克思的技术与空间思想的内在逻辑
[摘 要]作为马克思主义生产理论的重要面向，技术是基于人类现实需要的一种以工具为中介的创造性实践形式和人的本质力量的对象化，其遵循规律性目的性的统一并具有一定的意识形态性，成为空间生产和再生产过程的中介力量。因此，阐释马克思的技术思想必须考虑其与空间的内在逻辑，此内在逻辑主要表征于技术主导下的时空压缩、空间深度化以及空间的生产性等诸多面向。马克思的技术思想扬弃
2025-08-30
互动：7
胡懋仁｜文科要把社会当作自己的大工厂
最近，一些网文对中国高校文科进行了较多的批评。这些批评的主要方面，是说中国高校的文科基本上都已经被西方意识形态所渗透。有的网文甚至说，这样就是所谓卫星上天，红旗落地。我们的科学技术与生产力都有很强劲地发展，但是我们的文科却很不给力，对于西方意识形态不仅仅是顶礼膜拜，而且是完全地屈膝跪降。这些说法可能不够理性，甚至也有些过分。我们的文科，有些学科研究还是很严肃、很认真
2025-08-30
互动：29
答小红书推问：为什么只揪着日本不放
连着写了几篇关于日本侵华的文章，现在的大数据是厉害，小红书直接给我推了个问题：比起近代以来日本侵华，历史上侵略过中国屠杀过中国人的多了去了，比如蒙古，比如满清，为什么只揪着日本不放?说到这个问题，我就不困了，让我们从历史开始捋：1.古代蒙古崛起的时候，它原来不是中国。众所周知，历史上那个横扫欧亚大陆的蒙古，崛起于蒙古高原，当时中国是宋朝，蒙古在宋朝政府管辖的地界以外，宋蒙两国甚至以
2025-08-30
互动：29
中国为什么没有发展出资本主义——中西方对比的研究探索
当我们跳出“文明优劣论”或“技术决定论”的传统框架，以“权力合法性诉求”为核心重构历史认知，会发现西方资产阶级的崛起与明清“天朝上国”的内敛，并非偶然的历史选择，而是两种截然不同“权力维系逻辑”的必然结果。西方小国因“领土蹙狭、资源贫瘠”，将“扩张统治范围、掠夺海外财富”与“复现罗马
2025-08-30
互动：15
资本逻辑下的亲密困境：从资源交易到时间主权的争夺
当一个人的婚恋价值被简化为"有房有车"的清单，当彩礼成为衡量关系的硬性指标，当"门当户对"取代"精神共鸣"成为择偶铁律，我们不得不直面一个残酷的存在论事实：资本逻辑已悄然渗透进人类最私密的亲密关系，将本该承载生命温度的联结，异化为一场场冰冷的资源交易。在这场交易中，内卷是资本性的扩张，躺平是资本性的防御，而结婚率的骤降与不婚主义的兴起，则是时间有限性对资本无限性的无声反抗&m
2025-08-30
互动：13
赵磊丨人工智能到底讲不讲逻辑？
一、权威结论AI到底讲不讲逻辑？这是一个有争议的话题。汪丁丁教授最近撰文说：——“我与北大计算机系1989年毕业生王培（目前是世界通用人工智能学会的唯一华人副会长）于两年前就达成了共识：大语言模型（LLMs）目前的研发思路是错的，我早已说过，第一流的人工智能专家王培教授也完全赞成我的朋友圈评论。我在这里稍许科普一次：这些LLMs的技术核心就是所谓‘预训练阶段&rsq
2025-08-29
互动：34
十月革命，是一场社会主义革命吗？
毛主席那句“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”想必大家很熟悉了。在我们常见的历史叙事中，“十月革命”意味着社会主义从理想变为现实，开辟了短二十世纪“革命与现实社会主义”的时代。十月革命后不久，列宁明确宣布这是一场“社会主义革命”，这一判断也得到了斯大林时代的《联共（布）党史简明教程》和托洛茨基所著《俄国革命史》这两部
2025-08-29
互动：18
老胡，请你慢一步——与《生万物》争议的一次心平气和的商榷
老胡在微博上发了一段长文，我的一位老师在朋友圈转发并明确表明支持态度。我在他朋友圈回复，有些观点恰恰相反。读完胡锡进先生的小文，我首先想说：胡先生，您是老党员，老报人，您的焦虑我懂。这些年，从《我本是高山》到《人生之路》，再到今天的《生万物》，每一部试图用“人味儿”去触碰历史的作品，几乎都会在舆论场里被撕成两半。您担心“扣帽子”会窒息创作，我完全同意；但
2025-08-29
互动：80
反世界体系(一):第四章(半外围国家)
与弗兰克理解所不同的是，沃勒斯坦提出了一个叫作半外围论。它是中介于中心和外围之间的一种国家或者地理地区。它在世界体系中的地位以及作用在于，一方面，它是中心和外围发展变化而来的一个过渡地带，而新的中心国家可以从半外围中产生，从而又可以把半外围作为一个中心国家衰落的归宿。另一方面，它在中心和外围之间起到一种调和作用，因为世界体系只有两个终极必然引起混乱。沃勒斯坦认为
2025-08-28
互动：12
再评《生万物》：两篇影评之后，我为什么还要 “三评”
一、引子近几日，我在个人公众号接连发布两篇关于电视剧《生万物》的评论文章：第一篇《艺术可以丰富历史，但历史永不能颠倒》聚焦剧集对土地革命核心史实的篡改，第二篇《当 “史诗” 偷换了历史主角》批判其将人民群众的革命实践扭曲为精英个体的独角戏。文章发布后，留言区迅速分裂为两大阵营：支持方认为评论戳中了历史题材创作的要害，否定方则抛出 “别有用心”&ld
2025-08-28
互动：122
生产力是什么，是中性的吗？
本文希望首先对“生产力”概念进行阐释。需要说明，本文并不旨在定义生产力，而是希望对理解生产力概念提供一些新的角度。今天流行的对生产力的理解大致有三种：第一种是从人与自然的关系入手，将生产力界定为人类改造自然以满足自身需要的能力，这一表述保留了劳动作为人与自然之间中介的哲学意味，强调改造自然的能力是人类历史的根基；另一种是苏联教科书式的“三要素论&rd
2025-08-28
互动：18
关锋：《对立面的统一和斗争》（4）| 矛盾的特殊性，应从几种情形中去研究？
矛盾是普遍存在的，我们要认识事物必须承认矛盾的普遍性，去揭露事物的内部矛盾。但是，每种事物的矛盾都有其特殊性，并不是千篇一律的。因此，我们仅仅承认矛盾的普遍性是不够的；更重要的是认识矛盾的特殊性。只有认识了矛盾的特殊性，才能找出解决不同矛盾的不同方法。毛泽东同志在《矛盾论》中，对于矛盾的特殊性问题做了极其深刻的分析和阐述，这是毛泽东同志对马克思主义辩证法的新贡献的主
2025-08-27
互动：20
你真的懂“唯物主义”吗？它可能不是你想象的那样
在这个充满变数的时代，我们都需要一个坚实的思想内核，而唯物主义，恰恰是那块最硬的“压舱石”。一提到“唯物主义”，你脑海里会浮现出什么画面？是教科书里“物质第一性，意识第二性”的枯燥定义，还是“今朝有酒今朝醉”的享乐主义标签？或许，还有人会把它和冰冷的、没有人情味的、纯粹追求金钱的形象划上等号。如果真是这样，那我们对唯物主义的误解
2025-08-27
互动：39
社会主义思想文化要为造就社会主义新人服务
社会主义社会是一个崭新的超越了资本主义的现代化社会，它不仅需要以现代化的社会大生产为基础，而且需要和这种现代化的社会生产力相统一的社会主义新人。建设社会主义绝不仅仅是一个生产力的问题，经济的问题，也不仅仅是政权的问题，政治的问题，建设社会主义社会是一个全方位的崭新的系统的创建工程，这就包括了要培养一代又一代和社会主义社会相适应的新人的工作。可以说，没有一代代社会主
2025-08-27
互动：18
欧洲金靴 | “有关部门已审批”，所以一概不能批？
还记得1951年5月的雷霆悲叹吗：电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至于到了如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！在许多看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡……从去年的《X军明日到达》到今年的《生万物》，某些人你自己“不认为有什么大问题”，这可以呀，观点自由，求同存
2025-08-27
互动：105
列宁留下的建设无产阶级专政国家的基本原则——摘录自《对于“民主是手段，靠的是专政”一文的一点讨论》
【按语】我之所以做这个摘录，一是因为大家都不愿意读长文章；更是因为这里引述的列宁的教导太重要了。这些教导清楚地具体地回答了我们，到底应该建设怎样的无产阶级专政的国家机器，也就是回答了我们的无产阶级专政的国家机器的政治体制、或者说，我们的社会主义国家的政治体制到底应该是怎样的？多年来，我们毛派围绕着这个问题发生过许多争论，许多修正主义谬论在我们毛派中还有市场。这
2025-08-26
互动：20
科学社会主义需要修正吗？
我知道，今天我的这篇文章，一定会招引来那位批判专业户的光临和一顿狂吠，他也一定会给我扣上一堆大帽子。我 让一个人不辞辛苦地写文章批判我，也是一件罪过。在此，我得先向那位瞪着大眼、伸着鼻子，凭着灵敏嗅觉觅着踪迹而来的老兄说声“对不起”！“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”阿弥陀佛——今天，说一说苏联覆亡的事情。苏联的覆亡，至今仍让很多俄罗斯
2025-08-26
互动：74
生万物？唯有一鲸落，方能万物生
为地主阶级洗白的方式，逾半个世纪以来大约无外乎两种：一、鼓吹“地主阶级也可能是好人”，模糊是非黑白；二、扩大化编排我党对地主的专政，大搞伤痕文艺。1前者案例早已数不胜数，以所谓“人性”为出发点，通过具象化的喜怒哀乐勾勒，展现一个“有血有肉的反派”——这套玩法不仅适用于为地主阶级招魂，也是90年代以来八成以上政治剧、历史剧、警匪剧
2025-08-26
互动：91
捧佛而出的奇谈怪论
古今中外，一切剥削阶级的统治集团都对宗教采取纵容、鼓励的态度，原因非常简单，就是从客观上宗教有利于剥削阶级的统治。某网站以复兴社会主义的名义，鼓吹佛教文化是中国传统文化的代表之一，所以此网站接长不短的会冒出一些吹捧佛家文化的文章，但这些文章所达到的效果与文章的意愿相反，丝毫证明不了佛家文化有什么先进性可言，恰恰说明了它的愚昧，陈腐。前一段时间该网刊登了一篇吹捧佛
2025-08-25
互动：87
「我不是一个马克思主义者」：理解马克思的关键八讲
本文为台湾【一刻鲸选 × 联经出版】音频课程内容【理解马克思的关键八讲】。讲者万毓泽，社会科学研究学者，台湾大学社会学系博士，现为台湾中山大学社会学系教授。主要学术兴趣为社会理论、政治社会学、社会科学哲学、当代欧陆政治与社会思想、翻译研究。 200 年前诞生的马克思，他的思想改变了世界的样貌，点燃了 20 世纪革命的火花；150 年前出版的《资本论》，分析了资本主义发展的
2025-08-25
互动：19
关锋：《对立面的统一和斗争》（3）| 谈谈矛盾的普遍性
矛盾的普遍性，是说矛盾是普遍存在的，是绝对的。也就是说：一切事物都是矛盾的统一体。毛泽东同志在阐述矛盾的普遍性时，指出其两方面的意义：其一，是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，天地周任何事物内部都包含有矛盾；其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。一切事物是包括着一切自然现象和社会现象（以及反映这些现象的思维运动）。一切自然现象、社会现象自始至终都有矛盾
2025-08-25
互动：29
革命胜利靠得不是“李云龙”们
电视剧《亮剑》中李云龙的魅力，如同一把淬火的军刀寒光凛凛，他咆哮战场、快意恩仇的身姿，满足了大众对英雄的一切浪漫想象。然而，当屏幕上的硝烟散尽，一个严肃的问题浮出历史的地平线：若革命的真髓仅系于这般不受约束的个人英雄主义激情喷涌，那井冈山的星火、延安的灯火、乃至席卷神州的红旗漫卷，岂非成了无数偶然胜利堆积的脆弱奇迹？历史的答案如铁般冰冷而坚硬——革命绝非草
2025-08-25
互动：101
任何维护资产阶级的无产阶级、小资产阶级，最后都会遭到资产阶级像甘蔗渣一样唾弃
从十八世纪末的工业革命开始，资本的积累便以一种前所未有的速度改造社会结构。工厂的烟囱冲破乡村的天际线，机器取代手工，成千上万的工人被集中到狭小的厂房里，成为资本积累的动力源泉。最初，他们或是农民的子弟，或是手工业者的徒弟，背负着生计压力，被迫为生存而向新兴资产阶级低头。那时，他们心中也许有过幻想：只要勤奋、只要顺从，就能获得保障和尊重。然而，历史很快证明，这种幻想从未建立在
2025-08-25
互动：48
思想文化是有阶级性的
（有删改）在当今现实的世界上，思想文化是有阶级性的。这个马列毛主义的基本道理，被抛弃已经很久了，但是，这是一个千真万确的事实。回避事实，无非是为了欺骗，无非是为了兜售资产阶级、剥削阶级的一家之言，把一家之言，说成是普世价值。哪有普世的东西？“红灯行，绿灯停，黄灯请你等一等。”这是普世的，没有这些东西，社会就没有了秩序，就无法运行。一些社会公共道德，像尊老爱幼，保护妇女儿童，等
2025-08-25
互动：28
张嘴人性，闭嘴人性，人性究竟是什么？
“人性使然”——这四字咒语如幽灵般缠绕着现代社会的病灶与呻吟，成为解释一切丑恶、开脱所有罪责的万能膏药。资本贪婪被美化为“进取天性”，阶级鸿沟被归咎于“先天差异”，历史暴行被淡化为“群体疯狂”。在这套话语魔术中，剥削褪去了血污，压迫戴上了自然法的王冠，一切亟待变革的现实苦难，竟被“人性亘古不变”的判词永
2025-08-24
互动：68
为什么一定要打破“大锅饭”？
在今天的日常语境里，“大锅饭”几乎成了“懒散”“低效”的代名词。可在它真正流行开来之前，集体化分配制度并不叫这个名字，而是有着更为中性的称呼——“按劳分配、兼顾公平”，并包含了“集体保障”的意味。“大锅饭”这个说法，本身就是在特定历史阶段被刻意塑造的污名化标签。它被反复用在“干多干少
2025-08-24
互动：152
对《阶级固化无解？马克思的方案不止“革命”》一文的批判
按：下划线表示有问题的地方，括号段落是笔者看法。原文链接https://mp.weixin.qq.com/s/bPoE70LxweQ-Mbu8IoaTRQ（公众号心聿思政 马小哲）在许多人的日常感知中，“阶级固化”已经从一个晦涩的社会学概念，变成了一种切肤的现实焦虑。它像一张无形的大网，悄然撒下，将你我困在其中，呼吸都带着某种沉重感。我们总觉得，那向上流动的阶梯似乎被抽走了几级，父辈的努力不再能轻易复
2025-08-24
互动：24
