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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
要有居高临下的政治眼光，要有重塑世界的雄心壮志
7月2日，财政部中国财政科学研究院原院长刘尚希，在公众号“企业改革与发展”发表了一篇题为《我国当前的形势与趋势》的文章。笔者对其整体观念和思维，有些看法，特表述如下。 刘尚希院长的文章提要是这么说的： 当前，全球形势高度不确定，风险扩散，大国须管控全球化风险；未来，发展呈现数字化、低碳绿色化、金融化、城市化、老龄化、新型全球化六大不可逆趋势，而我国在数字
2025-07-04
互动：59
库兹涅茨经济增长问题考察
库兹涅茨说：“一个国家的经济增长，可以定义为居民提供日益繁多的经济产品的能力长期上升”，需要指出不同阶级在经济增长中的角色和利益冲突。很显然，这个定义有所缺陷，无法反映真实的经济状况和一个国家经济增长的内在矛盾。 什么是经济产品的能力的长期上升？这里的“能力”似乎体现为生产更多产品的能力，但这种能力的提升是建立在资产阶级对生产资料的占有
2025-07-03
互动：15
资本主义能摆脱市场的无政府状态吗？
无论自由主义者如何污蔑，计划经济都用不只是资本论的文字，而是生产、钢铁、建设的数字证明了自己相较于“自由放任”的优越性。计划经济的历史让世界上曾经两个无比贫穷和落后的国家如今成为了举足轻重的帝国主义列强。有规划、有方向、有校准地控制经济的手段，即使是一开始反对它的资本主义制度本身，都不得不在遇到危机时边骂边偷来一部分用：看看美国的罗斯福新政与我
2025-07-03
互动：16
郝贵生 | 四项基本原则与改革开放是指导关系，还是并列关系？——评孙正清源的“两个手段论”
“四项基本原则”与“改革开放”对于当代中国人是再熟悉不过的概念了。但黑格尔说过，熟知的东西并非真知的东西。二者究竟什么关系？它们与“以经济建设为中心”又是什么关系？现实生活中许多人未必都清楚、明白。 近日，在“今日头条”读到署名“孙正清源”的一篇文章《为什么有人一定要把坚持四项基本原则与坚持改革开放对
李立功 | 驳“历史虚无主义”——纪念中国共产党诞辰104周年
一、如何客观正确认识“历史虚无主义”？ 近些年来，党内、社会上以及知识界出现了严重的“历史虚无主义现象”。所谓“历史虚无主义”，从理论角度认识，是以孤立、静止的形而上学思维看待社会主义发展史，以图在理论到实践再到未来的动态性虚无中彻底否定社会主义发展史，不加具体分析而盲目否定人类社会的历史发展过程，以至于否定历史文化，否定民族文
2025-07-02
互动：37
国际经济学研究性质问题
沃尔特和艾里斯库格就曾将国际经济学当作“同所有其他学科一样，国际经济学论述稀缺性资源在满足人类需要的各个竞争性目标之间的配置。它将这一非常基本的经济问题置于国际关系的背景之中，亦即置于分佈在不同的国度之中的经济'主体'的关系之中。”（《国际经济学》第1页）这已然向我们表明这种将资本主义国际经济问题当作人类永恒且普遍的庸俗假设前提。这是“市场
2025-07-02
互动：8
写在建党日——通俗回答群众对“消灭私有制”的误读
一、共产就是抄家？消灭私有制≠消灭个人财产 张大爷听说共产党要“消灭私有制”，急忙跑来问：“那咱们老百姓辛辛苦苦挣的钱、房子是不是都要没收了？”乡亲们听了都紧张，觉得共产党员要拿走自己一点一滴的生活积蓄。其实，共产党人说的“消灭私有制”，指的并不是我们农民一家一户的小菜园、小存款。这世界上真正的私有制，是那些有大厂大地的资本家
2025-07-01
互动：54
什么叫企业？答王永梯
6月27日，【王永梯】说“你懂什么叫企业？1950年代三大改造以前，中国大陆还有企业。比如卢作孚的民生公司，比如冠生园，比如全聚德，东来顺。全中国的民企数以十万计。三大改造完成以后，哪里还有企业？大家都是政府的附庸，政府叫干什么就干什么，只要你发工资，一辈子不生产都可以。老毛死后，国门打开，这才发现，原来企业就是社会的最基本组成单位。只要我依法经营，照章纳税，政府就滚远一点，官家
2025-07-01
互动：43
为人民服务，“人民”是谁？
我的文章里多次提到“为人民服务”这句话，是因为这是伟人提出来，并且是我党的最核心理念之一。但是，一个网友带着某种情绪问我：“人民是谁？” 这个看似简单的问题，一下子把我问懵了。这个问题，好像生活中有人问我，“吃饱了为什么不饿”一样，觉得就是那么个理儿，可就是一下子不能讲清楚。 仔细想想，这个问题的答案，还是有一些线索。从语法上讲，&ldquo
2025-07-01
互动：39
对社会思潮进行评论的意义都有哪些呢？（下）
三、社会思潮评论与提高理论认识 对社会思潮进行评论，其实还有助于我们提高理论认识，这里主要是指加深对资本主义的认识、预测未来发展趋势和发展马克思主义。 (一)加深对资本主义的认识 对社会思潮进行评论，可以使我们加深对资本主义的认识。现在我们开展的评论，重点是放在改革开放以后,在我国发生了比较大的社会影响的那些西方现代思潮以及现代新儒家思潮。它们都是
2025-07-01
互动：10
算法牢笼中的诗意抵抗——评韦辰《资本论》里的《社畜手册》
韦辰的《资本论》里的《社畜手册》以经济学的手术刀剖开当代职场文化的病灶，又以文学的显微镜观察细胞层面的精神异化。文章揭示了一个残酷的现代寓言：当“社畜”从自嘲演变为身份认同，当"福报论"取代剩余价值理论，我们已然步入算法统治的新封建时代。 马克思笔下的“劳动力商品”在数字时代获得了更精巧的伪装。韦辰敏锐地发现，当代剥削已从显性的工时压
2025-06-30
互动：29
人民群众和个人在历史上的作用
〈一〉人民群众是历史的创造者 一、两种历史观： 英雄史观 （1）英雄史观的理论前提：从社会意识决定社会存在的基本观点出发，主张个别英雄人物的意志和某种超自然的精神力量是社会发展的决定力量，是历史的创造者。 （2）英雄史观在理论上的表现：主要有“唯意志论”和“宿命论”两种理论形态，其共同错误都是颠倒了社会存在和社会意识的关系、个人和群众的关
2025-06-30
互动：10
从《青春万岁》的低分，看一种精神的死亡
近日无事，偶然在哔哩哔哩中翻找出一部多年前的老电影——《青春万岁》。这部改编自王蒙先生同名小说的影片，在我个人的观影史中，占据着一个近乎神龛的位置。它并非只是一部电影，更像是一个时代的精神切片，一幅用理想主义的浓墨重彩描绘出的，关于“青春”二字最纯粹、最激昂的图腾。 我本以为，在经历了岁月漫长的淘洗之后，这部作品所蕴含的价值会愈发凸显，如陈
2025-06-30
互动：69
韦辰 |《资本论》里的《社畜手册》到底藏了什么秘密
《资本论》里的《社畜手册》到底藏了什么秘密——再议经济文学 【按语】《资本论》里的《社畜手册》藏着秘密！到底是什么秘密？谜底是价值算法和劳动力商品的社畜叙事。上班和打工族群之所以愿意自称“社畜”，不源自劳动力商品，而根由于价值算法。这是隐形的一个场，把无数“劳动力小草”以系统链条的方式一起绑缚，以致产生一个手册式的以办公室和车间
2025-06-30
互动：24
朝鲜究竟是不是社会主义国家？还是别样的修正主义？——关于一个“现实存在”的理论透视与路线辨析
在21世纪的今天，当世界范围内的社会主义运动经历了一个多世纪的辉煌、挫折与求索之后，朝鲜民主主义人民共和国，以其独特而孤高的姿态，成为了一个无法回避、也极其棘手的理论与实践样本。它，是世界上仅存的、为数不多的、在宪法和旗帜上坚持着社会主义并由共产党（朝鲜劳动党）领导的国家之一。它的存在本身，就构成了对全球资本主义体系的挑战，和对一段波澜壮阔的历史记忆的延续。 然
2025-06-30
互动：90
从实践辨真伪——析切·格瓦拉"游击中心"思想行动路线的本质与马克思主义的根本区别
在波澜壮阔的国际革命运动史上，各种思潮如同潮水般此起彼伏，既有推动历史前进的科学理论，也不乏偏离正确航向的错误倾向。对于每一个以马克思主义为指导的，致力于实现变革的人而言，从复杂的历史现象中辨析真伪、汲取经验，始终是一门必修课。尤其是在面对那些被赋予浪漫色彩、甚至被部分人奉为圭臬的革命符号时，更需要以清醒的理论自觉和历史眼光，穿透表象来把握本质。 带着这样的
21世纪居然有人认为“反内卷”等同于“放弃竞争”？匪夷所思
上篇关于反内卷，到底是反对什么思想？文章中，突然发现：很多人完全不明白为什么反内卷？因为居然有人这样私信：当前形势下的反内卷，是reactionary，尤其是在中美经济关系下，反内卷等同于放弃竞争。 我觉得这真是一个巨大的误解，有必要解释一下。 第一、反内卷不等于没有竞争，相反是提倡良性竞争。在中国商业领域，曾有这样的现象：某个创新商业模式或产品刚崭露头角，大量模仿者便蜂拥而至
2025-06-29
互动：14
反内卷，到底是反对什么思想？
反内卷，到底是反对什么思想？ 从去年年底开始，整治“内卷式”竞争的话题便不断进入大众视野，成为我们打工人关注的焦点。可当我们谈及反内卷，真的清楚自己在反对什么吗？ 调整内卷式现象，远不止表面上喊几句口号那么简单，理解背后的思想逻辑，才是破局关键。 那究竟为何“内卷式”竞争会在当下社会愈演愈烈呢？ 一、“内卷式”竞争的产生，是多重
2025-06-29
互动：22
井冈山观心|朝鲜到底是不是社会主义国家？
这是一个极具争议的话题。 反对新中国前三十年尤其是反毛的人认为朝鲜是社会主义，理由是朝鲜是公有制。他们的目的是用朝鲜的贫穷来证明社会主义这条道路走不通——社会主义代表贫穷、代表专制。 拥护毛主席的一些左派也认为朝鲜是社会主义，理由是朝鲜在实行公有制。他们想要证明朝鲜人民衣食住行、医疗、养老、就业都由国家包了，朝鲜人民没有受压迫、没有受剥
2025-06-29
互动：35
所有制拜物教批判
1.何为所有制拜物教 相较于臭名昭著的唯生产力论经济主义，还有一种更加隐蔽、却同样危害深远的修正主义思潮，我称之为：所有制拜物教。 让我们先回顾一下马克思在《资本论》第一卷中对商品拜物教的分析：“商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外
2025-06-29
互动：7
许光伟：《资本论》意象革命的补充意见稿——经济文学的革命范畴功能
【按语】《红楼》《资本》本一体！所谓历史科学，一言以蔽之，即无证而求证、境证而不证，——是为经济文学论的危机解法。历史科学立足于百科全书：诸学科有分有合，既分又合！故此，“经济文学”和“唯物史观”对接，是意象一体的思维工具，便于将“意”“象”捏入“言”，形成主体范畴。也因此，《资本论》的结构体系路径是&ldq
2025-06-28
互动：63
在面对不确定的经济环境时，个人应该如何将自身处境与马列毛主义相结合起来？
这个问题非常深刻：在面对不确定的经济环境时，个人应该如何将自身处境与马列毛主义（马克思列宁主义、毛泽东思想）结合起来？ 这涉及到如何理解自己的现实处境、如何行动、如何提升主观能动性，甚至如何看待历史与未来。 一、认识论基础：从个人困境上升为阶级认知 在马列毛主义中，强调唯物史观和阶级分析方法。我们不能孤立地、个体化地看待个人的不安、失业、贫穷、焦虑，而是要
2025-06-28
互动：58
福斯特 罗克希尔| 西方马克思主义与帝国主义：来自西方的深度反思
希望通过这些深刻且毫不留情的讨论，能够促使左翼思想内部摆脱理论上的迷茫与困惑，从而以清醒的头脑直面当下时代的重大任务——复兴辩证批判精神与历史唯物主义理论，将马克思主义真正视为一种指导实践的哲学，使其在现实世界中焕发出新的生机与活力。
2025-06-25
福斯特 罗克希尔
互动：9
青年群体应该怎么看待社会思潮？
青年群动行为的爆发,都有长期的酝酿过程。爆发的契因和时机，大多和社会热点有关。由于青年心理、理智发育情况的限制，比较容易走向极端，所以对社会思潮的流行应当加以正确引导，以免对其成长与社会发展产生不好的影响。
2025-06-25
南暖喂鸽人
互动：12
公有制条件下劳动者创造的是剩余价值吗？
在社会主义公有制条件下劳动者的劳动所形成的是消费价值；如果公有制企业的生产成果不是以消费价值的形式出现，反而是剩余价值的形式出现，那只能说明发生了权利制度与私有制的错配，形成了病态的生产模式。
2025-06-25
钟建民
互动：21
“高福利”的陷阱：论社会主义与社会民主主义的根本区别
在当代关于“社会主义”的讨论中，一个极其普遍且危害深远的理论混淆，便是将社会主义与北欧式的“高福利社会”划上等号，或是将其想象为一种被改良了的、更具“人性”和“公平”的资本主义。 这种论调，在西方“民主社会主义者”和形形色色的资产阶级改良派口中尤为盛行，并对许多渴望改变现状的人们产生了巨大的迷惑性。它通
2025-06-24
互动：37
社会主义革命和建设时期的经济实践与理论探索——《中华人民共和国经济史（1949—1978年）》编写有感
加强对中国社会主义革命和建设时期经济史的研究，总结和提炼这一时期的经济实践和理论贡献，将有效推动中国经济学自主知识体系的构建。
2025-06-24
贺耀敏
互动：15
郝贵生|资本家的阶级本性究竟是什么？ —驳“资本家也希望实现社会的共同富裕”
最近在“今日头条”读到署名“孙正清源”的文章。题目是《“资本家不希望实现共同富裕”，是个充满逻辑悖论的，欺骗性极强的说法》，（见附录，以下简称孙文）总的意思是说，资本家和政府、穷人一样都希望整个社会“共同富裕”。那种指责资本家有剥削他人的行为而不希望社会共同富裕的论点是污蔑，是“充满逻辑悖论”、欺骗性极强的荒谬
2025-06-24
互动：73
老田|毛主席革命路线到底是否存在，如何认识？
中国革命的胜利原因，到底在哪里？毛主席革命路线是不是存在？如果存在，其内容和效果是什么？这些原本不应该成为问题的，但最近几十年来经过“去政治化”的逆向意识形态输灌，把假问题提得很高，真问题反而被掩盖了。这篇短文，是在一个微群里，与群友们辩论的发言，经过初步梳理和补充之后而成文的。 本文的主旨是要揭示：毛主席革命路线与群众成为人民的唯一正确路线之间，是什么关系
社会学 l 阶级决定“关系”，“关系”决定命运
原编者按 “可以说，「能力」不再只是个体努力的结果，它很大程度上也可被看作是一种社会位置的衍生产物。被推向核心地位的人，并非天然更聪明，而是因其所处结构位置，得以接触更关键的问题、调动更优质的信息，并依托他人的劳动建立起“看得更远”的判断优势。与此同时，那些“处理信息”的人，常常被困在低层次的信息循环中，虽具能力却缺路径，虽有经验却难以
2025-06-24
互动：20
用“（反）全球化”为例来说明社会思潮如何影响社会运动
通过对社会思潮与社会运动之间相互联系、相工作用的分析，可以发现二者之间存在千丝万缕的关系，之间相互关系的途径和方式也多种多样，还有待进一步的考察。
2025-06-23
南暖喂鸽人
互动：15
海河评论 | 反对“妈妈岗”能争取来就业权益吗？
在空前的经济大萧条中，美国的工人阶级正面临着愈加巨大的就业压力、收入下滑和由此带来的生存危机。 这场危机的广泛性不仅使得产业斗争的浪潮愈演愈烈，也令长期增长和严酷镇压共同作用下不成熟的工人阶级意识取得了飞速发展的条件。在这样的背景下，以往被掩盖的社会矛盾以更加尖锐的形式重新出现，各个受压迫群体被小资产阶级意识形态引向歧路的解放斗争，也愈发和工人阶级斗争
2025-06-23
互动：9
韦辰：何谓经济文学——《桃花源记》与《资本论》漫议
【按】一位《资本论》友人常常电话里，在我耳边念叨：“经济文学”四个字！久而久之，遂对于“文化版《资本论》”有了些许领悟慧根……现从手头杂记中，随手整理一二，以飨读者！或许，这算是对于经济文学这一新科目的一个释义吧。 ——总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《资本论》是“革命”的怀古诗：既有“革命之意”
2025-06-22
互动：19
为什么资本主义必须被终结？——从“异化”到“系统突围”的历史逻辑
在冷静地观察世界制度运行的过程中，我们常会听到一句话：“资本主义有很多问题，但它是目前最不坏的制度。”这其实是一种低期望的妥协，而不是理性的判断。任何一个智力与道德正常的人，在深入理解资本主义的结构性逻辑之后，都应对这一制度感到深刻的忧虑。因为资本主义的问题，不仅仅是表层的“剥削”，而是深层的“异化”；不仅仅是局部的不公，而是整体系统
2025-06-22
互动：15
祁建平：“市场”就是一个神话
当今的中国，“市场”已经被一帮人操弄成近乎中世纪的宗教神学，谁要对它说半个“不”字，谁就可能会遭到布鲁诺一样的命运。 然而，正如当年的天主教教义一样，今天的“市场”无论如何神化，无论它统治中国经济界多少年，包装在“市场”身上的种种不可触碰的光环，也正在被今天的“布鲁诺”——它自己所制造的事实所戳破，犹
2025-06-21
互动：92
女拳主义会出现什么反噬
女性地位的提高，是因为资本需要劳动力和消费市场，女性在劳动中慢慢掌握了经济地位，继而谋求政治地位。加上我国是社会主义国家，引导的是“妇女能顶半边天”，解放了封建时期夫权的压迫，极大地提高女性地位。 经济基础决定上层建筑，女性慢慢在经济基础中有了力量，必然要求自己地位的提升，这是社会运行的规律。而当下出现大量打拳的女性，是资本利用助推一下而已。 一方面
2025-06-21
互动：45
作为普通中国人
“胡锡进资深媒体人”06-16发表《作为普通中国人，大家希望伊朗拥有核武器吗？老胡个人不希望》。 01. 老胡说：“关于伊以战争，说点纯个人的看法。作为普通中国人，大家希望伊朗拥有核武器吗？我个人不希望。核不扩散符合世界的利益，也符合中国的利益。有人会说，伊朗如果有核武器也不会冲中国来，它要是把以色列“核平”了，把美国在中东的基地“核平&r
2025-06-21
互动：33
“有手机就比秦始皇幸福”？唯生产力论到底忽略了什么？
技术进步≠社会进步：唯生产力论的荒谬之处 你听过这样的说法吗？ “你今天能吹空调、点外卖、刷短视频，哪怕是个打工人，也比秦始皇活得舒服。” 乍听之下，好像挺有道理。毕竟秦始皇没有iPhone、没有冰箱、连个外卖员都叫不来。但如果这就是我们评判“社会是否进步”的标准，那我们是不是太容易满足，也太容易被骗了？ “唯生产力论”的迷思
2025-06-21
互动：39
获得权力的无产阶级革命者还是无产阶级吗？
今天看到有网友问：获得了权力的无产阶级革命者，还算不算无产阶级？我的答案是不算。当无产阶级团结起来，靠政治斗争和武装斗争推翻旧的剥削阶级，打碎旧的国家机器，建立政权，还把生产资料变成公有的，这些曾经的无产阶级就“升级” 了。 等社会主义实现了生产资料公有制，以前的地主、资本家这些剥削阶级彻底没了，全社会的人“人人为主体”，大家都在为集体干活，不再
2025-06-21
互动：64
关于社会主义制度下经济规律的性质问题
斯大林同志在本书《对于和一九五一年十一月讨论会有关的经济问题的意见》（以下简称《意见》）的第一节、《答亚历山大·伊里奇·诺特京同志》第一点和《答阿·符·萨宁娜和符·格·温什尔两同志》的第一部分中阐明了这个问题。 在上述这些章节中，斯大林同志批判了否认科学规律的客观性质，特别是否认社会主义制度下政治经济学规律的客观性
2025-06-20
互动：10
论资本主义国家灭亡的内在逻辑与历史必然性
在冷战终结的喧嚣中，一种理论傲慢曾甚嚣尘上，即弗朗西斯·福山所宣告的“历史的终结”。这一论调的核心是：人类社会演化的终点就是以自由市场和代议制民主为特征的资本主义国家形态，它已然解决了所有根本性的人类矛盾，并将作为一种“最不坏”的制度而永续存在。 这种观点及其在当代学术、传媒和政治领域的无数变种，至今仍是资产阶级意识形态的坚固核
2025-06-19
互动：40
为什么哲学总爱琢磨“人性”？马克思主义又怎么看？（用接地气的方式聊透这个大问题）
各位读者朋友应该都对马克思主义哲学或者思想文化感兴趣，所以我们来谈谈“为啥哲学总爱琢磨人性”，相信咱们老百姓也喜欢人性。 一、哲学为啥揪着“人性”不放？其实和你我每天的纠结都有关 其实哲学聊人性，本质是在找“人该怎么活”的答案，就像你纠结“我为什么会这样”“社会为啥这么复杂”时，底层逻辑都是人性问题。
2025-06-19
互动：18
社会思潮是怎么发生和传播的呢？
涓涓细流如何汇成大江大河?一种学术观点究竟怎样走出书斋、走向社会?它的未来命运是什么?是止步于“小众”还是实现“大众化”?这不仅取决于该学术思想自身，更是由传播决定的。
2025-06-19
南暖喂鸽人
互动：16
阶级、国家、革命
〈一〉阶级和阶级斗争 一、阶级的产生和实质： 1、阶级的产生：阶级是一种历史现象，它是人类社会历史发展到一定阶段的产物。（1）在原始社会里，由于生产力水平极其低下，没有剩余产品，没有私有制，所以没有阶级；（2）阶级的产生是生产力发展和社会经济变化的必然结果。原始社会生产力的发展，剩余产品的出现，是产生阶级的物质前提，生产资料私有制的出现，是产生阶级的直接根源；（3）阶级的产生是通过
2025-06-19
互动：16
文化战线：我们的现实与革命的自由
从原始人围坐在篝火旁第一次奏响骨质乐器开始，文化就没有任何一秒脱离了人类的视野。采集、渔猎或是农耕；搬砖、编程或是写作，人们无时无刻不在生产生活中通过动作、文字、声音乃至其活动本身等表达着作为个人活动的感想、思考或评论。文化问题贯穿人类历史，是阶级社会发展过程的优秀写照。清晰地阐述文化问题对于我们认知历史、指导未来都有着不小的意义。 什么是文化？ 文
2025-06-19
互动：12
老田|龙种生跳蚤原理之一：托派的方法论盲点在哪里
马克思和列宁都很重视无产阶级专政问题，但是，相当一部分学习马列的人，却成了没有无专思维和政治眼光的纯左派或者托派，出现各种“龙种生跳蚤”的认知扭曲。托派的看问题方式，就属于此种“龙种生跳蚤”的逻辑后果之一，由此，托派的方法论及其盲点，很值得反思和剖析一番。 一 其实，托洛茨基的思路没有多少奥秘，一般的知识人，都有点本能的孟什维克，本能的托派思维
