首页
>
文章
>
思潮
>
文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
从《芳华》到《金刚川》：解构主旋律的“主旋律”
时局变动，今年有司终于不再顾虑“友邦惊诧”，隆重纪念抗美援朝出国作战70周年。电影市场也格外热闹，出了一部抗美援朝题材的热门电影《金刚川》。 不过，看《金刚川》的过程，却有很多细节让我感觉很膈应。电影中，美军打得游刃有余，甚至来了一句“狩猎愉快先生们”(Good hunting, gentlemen)，而志愿军战士们却不得不用身体支撑木桥，结果打动了天上的美军飞行员
2020-11-05
互动：246
贺桂梅：毛泽东诗词与当代诗歌道路
毛泽东诗词最独特的地方，在其“古” 与“今”、“传统”与“现代”混溶而成的特性。这些诗词固然采取的是“旧体” 形式，但内容却极具革命的现代感。这种现代感超越了古典与现代的区分，而能在古典的文化形象与叙述形式中构造出具有“崇高感”的普遍艺术境界。如果说近代以来，中国文学始终处在某种分裂、互相撕扯的文化认同张力状态而很少有作品能同时统合古典与现代(当代)资源的话，毛泽东诗词或许是少数的例外。
2020-11-05
贺桂梅
互动：142
贺桂梅 | 革命中国的“诗”与“史”
后记从“革命”、“中国”、“文学”三个关键词入手，回顾了本书的研究缘起、研究方法和研究诉求的形成过程。在具体的经验契机中，陈明所获得的看待革命的感性动力，以及如何思考20世纪中国与革命的知识方法。立足于对当代中国的感受和体认，在对“中国是什么”问题的思考中，试图探寻新的研究范式，从当代中国革命与文学实践的内在理论视野出发，重新思考1940-70年代的文学实践更丰富的历史与实践可能。
2020-11-04
贺桂梅
互动：51
赵志勇：社区艺术背后的理念就是要实现一种文化民主
多数派编按： 最近一篇关于外卖员的生存境况的文章引发舆论热议。当下，在大部分人成为不公正结构底下的弱势时候，部分群体遭受的不公正对待更加直接赤裸，比如进入城市打工的外卖员、快递员、家政工等。 社会学者从事社会学研究生成报告尝试改善他们的生活，记者在一线报道让他们的生活为人所知，那么艺术呢?艺术从来也不是不食人间烟火，站在大多数人的痛楚旁边袖手旁观的，它永远
2020-11-03
互动：34
高明：“去政治化”与日常生活的阵地战：从《我的诗篇》预映式谈起
在几十年的去政治化历史中，工人在主流意识形态的引导下在“个人奋进、向上攀爬、获得帮助、取得成功”的日常生活逻辑上与资本家达成了共识。当工人借助主流的文化平台发出自己的声音时，工人的声音会或多或少的被处于霸权地位的资产阶级价值观扭曲。想要真正的树立起工人自己的文化领导权，工人阶级必须在资产阶级假意让步的空隙中发展出相对独立的话语、渠道、平台乃至经济模式，而这就需要左翼知识分子与工人相结合。
2020-11-02
高明
互动：59
当前大众文化批评应坚持马克思主义阶级分析
当前大众文化批评应坚持马克思主义阶级分析姚一诺 在文化批评领域重提阶级问题是有必要的，近年国内一批以热播电视剧和综艺节目为代表的大众文化现象，为文化批评重新树立马克思主义阶级分析法提供了鲜活的分析材料。他山之石可攻玉。美国批评家詹明信曾提出两种马克思主义阐释学：否定阐释学与肯定阐释学，前者旨在对主流意识形态进行祛魅，后者主张对文化现象进行乌托邦分析。否定与
2020-11-01
互动：166
吴俊：新中国文学“新人”创造的文学史期待
中国文学“新人”的创造缘起于五四启蒙新文学，当代文学“新人”的内涵则表现为其自觉的时代性诉求，最核心目标就在倡导以“新人”所赋有且为标志的文学政治性、文学创新性和文学世界性。
2020-11-01
吴俊
互动：38
【“社会史视野下中国现当代文学研究”笔谈】铃木将久 | “社会史视野”的张力
“社会史视野”会反复谈到“感知结构”，重视“情感”的活力，为的是接近文学叙述的生活世界，故铃木教授在此也着重厘清其与年鉴学派心灵史研究的区别。
2020-10-31
铃木将久
互动：31
鼓荡革命英雄主义的时代强音——抗美援朝战争题材小说创作回眸
今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。对于中华民族来说，70年前的这场战争，既是一场保家卫国的反侵略之战，也是一场以弱胜强的非对称之战。在这场战争中，魏巍、陆柱国、巴金等著名作家都到了前线，创作出《谁是最可爱的人》《上甘岭》《团圆》等真实反映这场战争的优秀文学作品;这些作品所承载和弘扬的革命英雄主义精神激励和抚慰了前线浴血奋战的官兵，也极大地调动并激发
2020-10-30
互动：56
抗美援朝70周年
郭松民 | 《金刚川》：牛仔对决张飞？
01 — 看电影《金刚川》，令我想起张艺谋1987年拍摄的《红高粱》。 在《红高粱》中，姜文饰演的余兆鳌，在目睹了罗汉大哥与秃三炮被日寇剥皮的惨象之后，决计为他们报仇，和日寇以命相博。 但是，作为一个前现代的农民，他用来对付日寇的，不过是几缸浓烈的红高粱酒，鸟铳和砍刀，而日寇则已经用汽车、机枪、手榴弹等现代技术兵器武装起来了。 结局当然是惨烈的。 在《
2020-10-30
互动：377
抗美援朝70周年
【纪念赵树理逝世五十周年】 赵魁元 | 赵树理：“全集”与“佚文”
在2006年《赵树理全集》（六卷本）出版后，关于“赵树理佚文”的发掘工作仍在进行，并有六篇重要佚文出世。这六篇佚文包括赵树理的工作笔记、诗歌作品、政论、讲话记录、接受采访的提纲以及书信，是赵树理研究的宝贵史料。然而，辑佚工作也存在个别失误，《赵树理全集》（六卷本）就收录了一篇伪作。
2020-10-29
赵魁元
互动：39
洪子诚：当代诗坛的两个“斯基”
“召回”的这一热望难以阻挡他在读者和诗歌界的淡出。在一个对“革命”反思，以至以“告别”逐渐成为主流思潮的时代，马雅可夫斯基这一命运几乎是必然的。在苏联，对他的评价已经发生很大变化，中国也是如此。
2020-10-29
洪子诚
互动：29
黑色电影的工人阶级电影遗产
/伦纳德·皮尔斯 翻译/杜平 麻熊水 高山 校对/杜平 汉弗莱·鲍嘉和劳伦·巴考尔在电影《长眠》中(1946年)。 在二战后美国令人窒息的保守文化氛围中，大多数电影人都不怎么谈论阶级。但有一个明显的例外：黑色电影是美国有史以来最具有阶级意识的电影类型。 你知道些什么?你从出生就含着两面都涂了奶油的面包。——乔·沙
2020-10-28
互动：38
评电视连续剧《毛岸英》——纪念伟大的抗美援朝
评电视连续剧《毛岸英》 ——纪念伟大的抗美援朝 林一禅 在抗美援朝纪念日，我又看了一遍电视连续剧《毛岸英》，便想写一篇剧评文章。 虽然我不熟悉《毛岸英》主要演员的情况，但该剧的编剧、导演刘毅然却是我朋友圈里最早的好友之一。他的作品积极向上，多次获奖，不愧是大编导、大作家、大诗人。 《毛岸英》剧作的内容丰富，史料翔实。以革命传统素材刻画特
2020-10-28
互动：317
抗美援朝70周年
正义必胜一一写在抗美援朝70年纪念日
纪念抗美援朝7O年有感 侯满玉 纪念援朝七十载 重拾抗美之精神 领袖方略壮国威 战旗高擎为军魂 与人小妾谎谬论 骗党祸国欺人民 霸凌乱舞露本性 重重打脸卖国贼 正义必胜 一一写在抗美援朝70年纪念日 两个七年日帝降 三年打败蒋匪帮 百废待兴施国纲 战火复燃国门旁 唇齿相依不能忘 正义之师赴疆场 领袖胆略壮国威
2020-10-26
互动：129
抗美援朝70周年
罗岗、田延：旁观他人之痛——“新工人诗歌”、“底层文学”与当下中国的精神状况
无论是《我的诗篇》还是当下诸种“底层文学”，各形各色的非虚构作品，或许我们更应该追问的是，其背后汇聚的各种矛盾的力量及其生产、制作、传播和观看，究竟是为了让“我们”真正“看见”“ 底层”的存在还有他们艰难的“发声”，还是为了使“我们”看过这一切之后，可以心安理得的“视而不见”……对这一追问的回答，也许包含了这个时代真正的秘密。
2020-10-23
罗岗、田延
互动：45
人民怀念毛泽东！
今年国庆天安门广场抬出了孙中山画像，意在打压中华人民共和国的缔造者、中国和世界无产阶级的伟大领袖毛主席。夜不能寐，如鲠在喉，不吐不快。 总想绕开毛泽东，全国人民不答应; 总想淡化毛泽东，人民反而记得请; 总想污蔑毛泽东，只能证明你无能; 总想丑化毛泽东，德不配位天不容; 总想否定毛泽东，滚滚红潮遍地生; 总想抹黑毛泽东，异想天开行不通; 总想去掉毛泽东，螳
2020-10-23
互动：758
屈波 | 流变的愚公形象：以徐悲鸿、伊文思、杨福东的作品为例
徐悲鸿、伊文思、杨福东分别在1940年代、1970年代、2010年代创作的三组体量宏大、意象丰富的作品，呈现了一个自20世纪初至今关于“愚公移山”的丰富的意义域，关涉个体与家国、救亡与启蒙、革命与日常等众多相互对立又相互关联的主题。
2020-10-22
屈波
互动：40
张文木：胜者在短地
胜者在短地 张文木 (二〇二〇年十月二十日下午，二十二日凌晨4：41再改。) 毛泽东曾批评王明不知道“人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人”。在中印边界冲突的问题上，我们许多人缺少的就是辨证唯物主义分析方法，其文多如博古，猛言不当。课间面对地图，扼腕唏嘘。正是： 讲课不空论，谈兵不论奇。 奇正在地形，地形看补给。 粮草跟不上，神仙也着急。 莫说天兵勇，
2020-10-22
互动：237
彩色迷雾中的历史碎片：2020版《范天寒和他的弟兄们》
2020版的《范》的去历史化、历史虚无主义的问题，反映的只是台湾社会的共同征状，也就是国民党在台实施三十八年戒严白色恐怖，所产生的「反共」阴影是如此巨大、深远、令人害怕，直至今日仍被民进党和新兴小党承袭，也在民间形成坚不可摧的意识形态壁垒，使我们持续将对岸政府及人民视为寇雠，将社会主义、共产主义、国际主义等「左翼理念」妖魔化，从而丧失了反对帝国主义、反对资本主义及关怀第三世界和底层民众的「左眼」。
2020-10-22
张智琦
互动：31
刘盼佳 李广益 | 去留乡关费思量——1950 年代历史语境中的马烽小说《韩梅梅》
中国的社会主义工业化建设本身具有“双重性”——其中一方面有资源自下往上的“汲取”趋势，即以国家/工业/城市为优先，从农村和农业中提取剩余以服务于工业化的资本积累；另一方面也有资源自上往下的“回流”趋势，体现在肯定工农价值、通过促进农村工业化等方式缩小城乡差距、平衡工农关系、践行社会主义民主与群众路线、确立劳动者的尊严及主体性等做法之中。
2020-10-20
刘盼佳 李广益
互动：36
王志刚：刀枪不老赞——献给毛泽东诞辰122周年
刀 枪 不 老 赞 ——献给毛泽东诞辰122周年 每每路过新华门，看见那“战无不胜的毛泽东思想万岁”，就让人浮想联翩。今到韶山，更是激情满怀，喊人民万岁的人在人民心中永远万岁! 人生易老天难老，天还是要老的;刀枪，却永远不老。马克思列宁主义毛泽东思想，就是那不老的刀枪。苏联国破党垮，就是丢了列宁斯大林这不老的刀枪。 风老了, 呼啸变成了哀鸣
2020-10-19
互动：114
胡澄：毛主席诗词是中华美学的最高表现 ——崇高伟丽话“毛诗”
习近平同志在文艺座谈会上的讲话中指出：“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。” 一、向善、向上与道德判断力和道德荣誉感是中华美学精神的优秀传统 这正如习近平同志所说：“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华
2020-10-19
互动：104
鲁迅与“拜伦主义”的对话 ——以晚清、五四时期两次“拜伦热”为中心
鲁迅“天才论”的转变预示着他对“出了象牙塔”“走向十字街头”的社会改造践履的道路选择，这也是对“拜伦主义”实践性的接受。1930年代走向普罗大众的鲁迅与英雄拜伦已渐行渐远，但与“立意在反抗，指归在动作”的“拜伦主义”依旧有着紧密的关联。
2020-10-18
吴海洋
互动：34
朱羽 | 字里行间的“时势”——研读李准
《没有拉满的弓》《李双双小传》《李双双》与《瓜棚风月》不但呈现了可资比较的社会主义农村生活世界的变动，更凸显出李准式写作所发生的位移。
2020-10-18
朱羽
互动：29
贺桂梅：新著《书写“中国气派”》后记
如何去认识1940—1970年代的中国与文学，在当下的中国社会与知识界仍是引起广泛争议的问题，贺桂梅老师的新著《书写“中国气派”：当代文学与民族形式建构》，为我们理解这一特定历史时期提供了新的视野。
2020-10-17
贺桂梅
互动：56
司远：《大象席地而坐》：弱者给弱者的一刀
2017年10月12日，29岁青年作家、导演胡波在北京东五环一幢住宅楼里用一根绳子告别了这个世界。在随后的一年中，胡波的遗作《大象席地而坐》获得第68届柏林国际电影节最佳处女作奖和第55届台北金马影展最佳剧情片奖。 《大象席地而坐》改编自胡波小说《大裂》，先后更名为《金羊毛》、《爱在樱花盛开时》，尽管影片名称经过三度更改，但其最终也未在内地上映——其三小时
2020-10-16
互动：74
李良君：如何评价电影《天注定》？
：李良君 链接：https://www.zhihu.com/question/22889244/answer/120590363 来源：知乎 著作权归所有。商业转载请联系获得授权，非商业转载请注明出处。 《天注定》被禁了，甚至连被禁的原因都语焉不详。对此我颇不以为然，中国电影的审查就是这样大惊小怪无厘头。可是当我时隔三年真正看了这部电影以后，我才觉得这样的电影简直不可能不被禁，能在网络上找到种
2020-10-14
互动：208
达里奥·福及其获奖引起的争议——剧场中，被压迫者的笑声在嘲弄权贵
演出获取巨大成功的真正原因是什么呢？至少，是源自权力机关颠倒是非、捏造事实的伪善谎言，特别是源自他们对国家制度的恣意践踏。我们清醒地知道，我们的铤而走险可能被告发、被指控、被起诉。但无论如何，我们的行动是值得的。
2020-10-14
黄灿然
互动：47
从《姜子牙》到《中国2098》，急速直下的世界，只有中国还有革命浪漫主义
今年的国庆档电影非常多，但比较可惜的是，最热门的几部电影，都没有达到去年《流浪地球》和《哪吒》那种票房口碑双丰收的火爆状态，尤其是此前被寄予厚望的《姜子牙》，从刚上映到现在一直争议不断。 其实，大家肯定多多少少都发现了，从《夺冠》到《姜子牙》，中国电影的技术水平现在都是非常不错的，但就是经常出现故事讲不好，打动不了观众的事。 尤其是《姜子牙》，非常可惜，题材选得是
2020-10-13
互动：143
阮芸妍 | “实际指导者”视野的引入——鲁迅译卢那察尔斯基《艺术论》《文艺与批评》
鲁迅虽然重视“实际指导者”的视野与经验，但他也十分清楚中国无产阶级文学的发展阶段与苏联不同。他在《文艺与批评·译后附记》引述了日文底本中藏原惟人的按语，赞同他关于在意识到苏联与日本社会发展情况不同的前提下，能学到很多东西并摄取有助于正确解决问题的养分的说法，并欲将这段按语也移赠给中国读者。
2020-10-12
阮芸妍
互动：31
刘润为 | 抗美援朝文学：中国精神的巍峨丰碑
抗美援朝文学：中国精神的巍峨丰碑 ——答凤凰卫视记者问 (2020年9月4日) 刘润为 一 问：抗美援朝时期，很多文艺工亲临前线，创作了一大批文学作品.。请您详细点评这些作品，并且谈一谈这些作品在当时产生了怎样的社会影响,可以吗? 答：抗美援朝文学是一个蔚为大观的文学现象。从空间看，它波及全国，参与创作的，不仅有作家、记者，还有万千普通工人、农
2020-10-11
互动：89
抗美援朝70周年
两个字概括《姜子牙》：颠倒！——“和平演变”古今谈，姜子牙“文伐十二节”与中情局“十条诫令”
两个字概括《姜子牙》：颠倒! ——“和平演变”古今谈，中情局“十条诫令”源于姜子牙“文伐十二节” 文/元龙(网名：地藏王菩萨) 2020.10.6 两个字便可概括电影《姜子牙》的主题——颠倒!即，用“颠倒黑白”的伎俩、“精致而苍白”的新编，鼓动叛变，传播“反叛体制!反叛首脑!反叛权威!”的
2020-10-09
互动：217
"后第三世界"的民族寓言 ——对吴明益《天桥上的魔术师》的一种阅读
后殖民时代的精英阶层，翻转了反殖反帝时期民族主义的情感动员，将自豪与耻辱的欲望流动引向全球资本主义体系中的位阶攀比，重新认同了原殖民国家建构的殖民主义现代性。这种民族主义的情感结构与普罗大众，尤其是社会底层的生存经验疏离，甚至相互冲突。
2020-10-08
李舵 尼罗河
互动：27
危明星 | 动态历史情境中“我”的辩证法——评《贺敬之评传》《读贺敬之》
何火任与张器友的两部专著体例不同，《贺敬之评传》作为传记，意在呈现贺敬之完整的人生与文学道路，《读贺敬之》则偏重作品的解读，对贺敬之的作品作出了全方位解析。两位研究者始终在动态的历史语境中论析贺敬之的“‘我’的辩证法”，带出革命文艺与社会主义文艺中客观与主观、集体主义与个人主义、时代与个人、党性与文学性等一系列核心命题，为革命文艺和社会主义文艺提供了积极的历史经验。而这正是一种积极建构的研究路径。
2020-10-06
危明星
互动：48
鲁太光 | 为新诗立初心 为初心留韵律 ——《贺敬之诗歌精选》序
这种青春的气息一脉相承，彼此贯通，给人以极其鲜明的艺术印象和强烈的情感冲击。所以如此，是因为诗人始终坚持共产党员的政治信仰，始终追求共产主义的远大理想。这坚持和追求使他初心不老，诗心常青。是的，今日重读，贺老诗作最打动我的，就是他追求人民幸福、民族复兴、世界大同的共产主义初心和诗心。
2020-10-06
鲁太光
互动：46
这些抗美援朝题材影视剧,你了解多少?
记录辉煌战史 礼赞热血英雄 ——抗美援朝题材影视剧创作素描 ■陈先义 伟大的抗美援朝战争，至今已经过去半个多世纪了。对不少人来说，对这场战争和历史的了解，主要还是通过电影和电视剧来获得的。从抗美援朝战争结束以来，反映抗美援朝题材的电影、电视剧一直长盛不衰，成为中国军事文学艺术创作的重要组成部分。这些作品，极大地鼓舞和激励着全国人民的爱国主义
2020-10-04
互动：221
抗美援朝70周年
姜子牙的“苍生”是谁？
关于《姜子牙》动画电影，还是有几句话不吐不快。 这部电影故事糟糕不能自圆其说，强行搞“大格局”，但编剧又没有笔力和思想撑起这么大的格局，根本没讲好“汤武革命”和“封神之战”的故事，更没有能力去发掘什么“新意”，只能搞强行“反套路”，强行反对“权威”和“集体主义”。 有人和我讲，说你没有看
2020-10-04
互动：185
这部40年前的动漫告诉你，如何讲好中国故事！
怀着十分期待的心情，去电影院看了下等了大半年的姜子牙。但是期望有多大，失望就有多大。看完后只有一个感受，这部电影，真真对不起大家等了那么久那么高的期待。 轻微剧透下，这部电影可以说和我们传统认知中的封神榜，基本没有什么关系。属于直接重新另起炉灶讲了另一个新的故事。故事一开始，极富传奇色彩的牧野之战就已经打完了。接下来的剧情就属于导演原创系列了，大战之后屠杀凡
2020-10-04
互动：144
智利新歌：不会沉默的人民之声
编按：歌者为谁歌唱?在“表达自我”的创作观念统摄下，音乐被视为自身的表达。《反抗：摇滚与民谣》专题上一篇文章写到中国大陆的工人乐队是通过音乐认识工人，为工人歌唱。在当下的中国大陆，这样的实践是零星的。 这篇文章让我们把眼光拉回到60年的拉美，彼时帝国主义对拉美的攫取给其留下无限的创伤，拉美人们也用丰饶的痛苦创造了全新的、歌者和被歌者(资本主义
2020-10-03
互动：58
郭松民｜关于《八佰》争论的总结：一场没有硝烟的战争
“如果说，日本的膏药旗代表了民族压迫，青天白日旗则代表了阶级压迫，因此，即便是在抗战期间，这面旗帜也不能作为中华民族整体利益的象征。我们固然要首先推翻民族压迫，但这也绝不意味着我们必须认同和拥抱阶级压迫。” 从2019年夏到2020年夏，由华谊出品，管虎执导的电影《八佰》，经历了从大事炒作引发剧烈争议，到上映前因“技术原因”撤档，再到疫情后复映、票
2020-10-03
互动：619
孙晓忠 | 土改文艺与人民法权
文章围绕“在法的门前”之象征，由鲁迅的《离婚》谈到赵树理的土改小说，再论及古元延安时期的木刻，核心关切是土改文艺中有关农民在法的“门”前的想像性表述，探讨农民与国家政治的互动。
2020-10-03
孙晓忠
互动：41
