解放军核心价值观的五个方面：忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉，是紧密联系的一个整体，而“崇尚荣誉”作为五个方面中的最后一个方面，具有十分重要的意义。
重赏之下难有勇夫——理想者胜过利益者百倍
崇尚荣誉是革命军人的根本追求。当代革命军人核心价值观，解决的根本问题，就是培养一代什么样的军人，建设一支什么样的军队。也就是用什么样的核心价值观建军、育人。而核心价值观对于建军和育人的核心作用，是通过五个方面的内容来实现的。其中，“忠诚于党”解决的是“军魂”问题，就是军队“听命于谁”;“热爱人民”解决的是“宗旨”问题，就是军队“服务于谁”;“报效国家”解决的是“基点”问题，就是站在国家利益的基点上，明确军队“报效于谁”;“献身使命”解决的是“职能”问题，就是军队“贡献什么”;“崇尚荣誉”解决的是“追求”问题，就是革命军人的根本追求是什么，当兵习武的根本动力是什么。由于“崇尚荣誉”直接解决的是革命军人的根本追求和根本动力问题，所以，解决好这一条，对于落实其他四条，具有保底和保证的作用。
崇尚荣誉是人民军队的精神优势。英国哲学家洛克说：“理想者胜过利益者百倍。”人民军队是执行革命政治任务的武装集团，主要依靠政治觉悟，依靠精神力量，不能主要依靠经济手段和物质利益的驱动。革命军人的人生，是战斗人生，是英雄人生，是信念人生，必须崇尚荣誉。古今中外，最有战斗力的军队是理想型的军队，而不是利益型的军队。过去有一句话，重赏之下必有勇夫，这句话很有疑问。其实是重赏之下难有勇夫。为了重赏的人，他的勇敢是有限度的。只有不为重赏，而为理想信念、为崇高荣誉而战的人，才是最勇敢的人。
崇尚荣誉是保持高尚的战略保证。《大国悲剧——苏联解体的前因后果》，是原苏联部长会议主席雷日科夫写的一本书。书中引用了美国中央情报局局长杜勒斯1945年发表的一篇演说中的一段话，杜勒斯提出对付苏联的办法，就是：“不知不觉改变人们的价值观念，并且迫使他们相信一种经过偷换的价值观念。”“我们将不知不觉地，但是积极地和经常不断地促进官员们的恣意妄为，让他们贪贿无度，丧失原则。官僚主义和拖沓推诿将被视为善举，而诚信和正派将被人耻笑，变成人人所不齿和不合时宜的东西。”他说，这样做，“只有少数人，极少数人，才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。但是我们会把这些人置于孤立无援的境地，把他们变成众人耻笑的对象;……我们要把布尔什维克主义的根挖出来，把精神道德的基础庸俗化并且加以清除。……我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让它变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。我们一定要做到。”
可以看出，从改变人们的崇尚和追求入手，潜移默化，是西方搞和平演变的一个重要手段。解放军倡导“崇尚荣誉”，对于抵制西化、分化战略、保持本色，具有重大意义。
崇尚荣誉的五个追求
崇尚荣誉，是一种高尚的人生追求。这种追求，突出表现在以下五个方面：
人生目标：崇尚英雄、争当模范
崇尚荣誉，在人生目标上，就是崇尚英雄、争当模范。作为革命军人，在战时最高的荣誉是当英雄，在平时最高的荣誉是做模范。拿破仑说过：不想当将军的士兵不是好士兵。作为新时代的军人，更应该叫响另一句口号，那就是：不想当英雄的士兵不是好士兵，不想当模范的士兵不是好士兵。每一个优秀士兵都有当英雄的追求，这是更有意义的事情，更值得提倡。
崇尚英雄的民族，才能立于不败之地。中华民族是英雄辈出的民族，是崇尚英雄的民族。八年抗战期间，涌现出了千千万万的民族英雄。但是在纪念抗日战争胜利60周年之际，人们却听到了一些不同的论调，说作家们塑造红色英雄是浪费了感情。这是一种不良心态，要引起人们的警惕。
那些抗日英雄们，不仅中国人民崇尚他们，就连敌人也佩服。当年，在狼牙山的棋盘坨上，追上山顶的日军目睹五壮士跳崖的壮举，不禁肃然起敬。日本指挥官下了口令，日军整齐地排成几列，恭恭敬敬地向五壮士跳崖的方向三鞠躬。这个情景，被棋盘坨道观的老道长看得真切。可见五壮士的英雄壮举，日军也为这敬佩。张自忠是第二次世界大战期间反法西斯同盟军队中阵亡的最高军衔的将领。他是山东临清人。作为集团军总司令，他在危难时刻亲自率领部队出击作战，身中7弹壮烈殉国。张自忠战死后，日本人发现他的遗体，用上好的木材盛殓，竖好木牌，集体向他行礼。蒋介石下令第五战区要不惜任何代价夺回张自忠遗骸。一百多名将士奋勇抢回张将军的尸骨，连夜去往重庆。在张自忠的遗体运回后方之时，日军收到消息，下令停止空军的空袭一天，避免伤到张自忠的忠骸。可见，就是气焰嚣张的日本侵略军，在中国抗日将领的英雄豪气面前，也为之震撼。张自忠殉国时，年仅50岁，他的夫人李敏慧听闻噩耗悲痛不已绝食7日而死，夫妻二人合葬于重庆梅花山麓。1982年4月16日，中华人民共和国政府追认张自忠为“革命烈士”。
英雄气质是优秀军人最重要的气质，崇尚英雄是所有优秀军人的共同心理。《家庭》杂志有一篇文章《“中国英雄”的影像缘何能打开美国大兵的生死心结》，谈到在上甘岭的一次战斗中，23岁的美国陆军二等兵卡拉汉跟随他的一个整编连攻上了一个山头，冲在最前面的卡拉汉看到整个阵地上有30多具中国军人的遗体和一名手无寸铁的士兵，他年龄很小，身负重伤，口中发出“哇啦哇啦”的声音。卡拉汉向他身后的战友大声呼喊：“别开枪!他还是个孩子!他没有武器!我们把他包围，活捉他吧!”那个中国士兵还在不停地“叽里咕噜”地喊着。突然，美军中有人大喊：“他背了台步话机!”原来，我们这位战士在呼唤“向我开炮”。顷刻间炮弹从天而降，100多个美军官兵被炸得血肉横飞，那个年轻的中国士兵也与他们同归于尽了。整个阵地上只有三名严重伤残的美军士兵幸存了下来，卡拉汉的左腿膝盖以下全没了。之后的几十年中，卡拉汉安装假肢的左腿常常使他想起那名中国士兵。他感到内疚和生气的是，他对中国士兵的手下留情，竟然断送了他的100多名战友的生命。卡拉汉在1971年当选为内华达州州长，并且连选连任。他两度被选为西部州长联席会议主席，曾经被民主党提名参选美国总统，后来担任拉斯维加斯《太阳报》社长兼总编辑。他曾经是具典型的鹰派人物，20世纪70年代初在得知尼克松总统向中国示好的时候，在美国50个州的州长中，第一个公开表示反对的就是卡拉汉。后来随着中美关系改善和中美交流的加强，晚年的卡拉汉经过多年反思，特别是听了中国朋友的介绍和看了电影《英雄儿女》，他感到，当时美国士兵对手无寸铁的中国士兵没有开枪，体现了军人的人性，而中国士兵在弹尽粮绝的情况下，与对手同归于尽，也维护了军人的荣誉。他认为，有英雄特质的士兵，即使是战场上的对手，也应该受到尊敬。由此可见，志愿军的英雄气质具有跨越时空和超越意识形态的震撼力和感染力。
近些年来，在中国有一些人鼓吹“告别革命”、“告别高尚”、“告别英雄”、“告别红色历史”。前几年有的地方修改了历史教科书，弱化革命和战争，对毛泽东、红军长征、帝国主义侵略、南京大屠杀、狼牙山五壮士等历史人物、事件，大幅缩减和删除，增加和突出摩根大通、纽约股票交易所、日本子弹头火车等内容。有的历史学教授还解释说：“以前的历史课本重视意识形态和国家认同，新的历史课本较少意识形态的内容，与当前的政治目标一致。”这简直是荒唐。历史课本就是要重视意识形态和国家认同。一位在中国的西方留学生问一位中国同学，如何看待雷锋等民族英雄。中国大学生回答说：“雷锋已过时。”那位西方留学生说，不尊重自己民族英雄的人是得不到尊重的。从美国回来的人说，在美国青年特别是大学生中，知道雷锋的人比中国多，雷锋在美国青年中比在中国青年中更受尊敬。一些美国青年学习雷锋比中国青年更真诚。这种说法虽然不尽正确，这种现象虽然不是主流，但是值得关注。
精神境界：崇尚奉献、勇于牺牲
崇尚荣誉，在精神境界上，就是崇尚奉献、勇于牺牲。军人的荣誉来源于战斗，只有具备勇于牺牲的战斗精神，才能获得荣誉。
一支军队，如果没有战斗精神，就不会有荣誉;一支军队，如果丧失战斗精神，就必须会丧失其曾经有过的荣誉。
拿破仑把勇敢视为“军人的第一美德”。在德国崛起的过程中有两个着名人物曾经带着毒药上战场，一个普鲁士的腓特烈大帝，他每次出征，都随身带着毒药，告诉部下他将支持到最后再服毒自尽;另一个是德国的铁血宰相俾斯麦。
抗日战争之所以打了八年之久，与日军强大的战斗力不无关系，这其中日本的武士道精神对增强他们的战斗力起到了关键作用。日本武士随身佩带两把刀，一把是长刀，是指向对手的;另一把是短刀，是用于在失败时切腹自杀。二战后期，美国原来准备用一年时间在日本登陆，但日本军队拼命抵抗，使美国军队遭受重大伤亡。美国陆军参谋长马歇尔认为，要实现在日本登陆的目标可能要牺牲50万美国人的生命。这也是迫使美国人对日本扔原子弹的一个重要因素。
中国人民解放军从来就不缺少勇于牺牲的战斗精神。他们不仅打败了日本侵略者，赶走了国民党，建立了新中国，更是在朝鲜战争中敢于和世界上最强大的美国军队亮剑交锋。志愿军在嘹亮的冲锋号声中，排山倒海、像潮水一样前赴后继，令美军上下惊奇不已，不得不承认中国军人是世界上最勇敢的军人。
崇尚荣誉，勇于牺牲，一个重要方面，是尊重烈士，缅怀先烈，善待烈士亲属，烈士，是敢于牺牲的象征，是为胜利作出最大牺牲却不能共享胜利喜悦与成果的英雄。那些有幸享受胜利后幸福生活的人，要记住那些曾经为了和平而牺牲生命的人。但是在高度市场化、商业化的今天，一些人却缺乏对烈士的感情和尊重，有些人为了赚钱，竟然开发烈士陵园作为商业墓地。
中华民族有崇敬先烈的优良传统。但是在现实中也有不尽如人意的现象。例如，一些长眠于跨越边境几十年的烈士，亲人由于经济困难买不起车票，有的20年没有去扫墓。1974年在西沙海战中牺牲的18位烈士，在那场战争结束38年后的今天，除了少数几家到烈士墓祭奠过，其他烈士的亲属都没有条件和机会去祭奠一次。
美国在朝鲜战争中失败以后，沉默了半个世纪，但是从2000年到2003年却连续举办纪念朝鲜战争的各种活动，并且宣扬这是“向朝鲜战争老兵及其家人表明，一个知恩图报的国家记住他们50年前所做出的贡献和牺牲”。而在这个时候，中国国内却出现了否定抗美援朝正义性的论调。这是十分悲哀的。美国人发动的朝鲜战争和越南战争是侵略战争，美国又是失败者，但是他们对于这两场战争中的死亡者，依然给予尊敬和纪念。在美国华盛顿，有越战和韩战纪念碑。这两座纪念碑的主题是：自由并非没有代价。韩战纪念碑上刻着的数字是：阵亡：美国54246人、联合国军628833人;受伤：美国103284人、联合国军1064453人;失踪：美国8177人、联合国军470267人;被俘：美国7140人、联合国军92970人。在越战纪念碑长达200多公尺的黑色碑石上，刻着全部5.8万多名战死军官和士兵的姓名。这个纪念碑是由着名建筑大师梁思成的外甥女、华裔女设计师林樱设计的，当时她还是耶鲁大学建筑系四年级学生。在韩战纪念碑上有一名铭文：“我们的国家以它的儿女为荣，他们响应召唤，去保卫一个他们从未见过的国家和他们素不相识的人民。”美国人对于在失败战争中死亡的军人所给予的尊重，反映了他们的军事文化。
烈士，是最勇敢的战士，对烈士的尊重和褒奖，是对战士的最大激励和鼓舞。一支尊重烈士的军队，才会有更多勇敢的战士。一个尊重烈士的民族，才会有勇敢作战的军队，才会有不怕牺牲的军人。素质才能：崇尚优秀、拒绝平庸
崇尚荣誉，在素质才能上，就是崇尚优秀、拒绝平庸。军人的荣誉，不仅来源于不怕牺牲的战争精神，而且来源于优秀的素质、卓越的才能。在战场上，既需要有“两军相逢勇者胜”的勇气，又需要有“两军相逢能者赢”的才能。胜利和荣誉，是军人勇敢和智慧的结晶，是精神和能力的结合。解放军过去在武器装备上能够以劣胜优，一个重要原因就是在素质才能上以优胜劣，在统帅的战略运筹、指挥员的战役指挥、战斗员的战术发挥上，高于对手、优于对手。
抛开意识形态的分野和战争的性质来分析职业军人的素质与军队战斗力的强弱，可以看出，凡是战斗力比较强的军队，往往不是仰仗其先进的武器装备，而是得益于较高的人员素质。在世界军事历史长河中，能称得上是“雄师劲旅”的，比较公认的是恺撒时代的罗马军队，成吉思汗时代的蒙古军队，拿破仑时代的法国军队，二战时期的德国军队以及解放战争和抗美援朝时期的中国军队。以色列军事专家克里费德写了一本名为《战斗力》的书，他认为，直到今天，无论哪一个国家的军事专家对德国陆军的评价都是最高的。二战前，德国陆军单位运输80%依赖马拖，甚至作为德国陆军先锋的装甲师，其战车大约有2/3都是以训练为目的而设计的，所以德国军队打的是一场“穷人战争”。虽然在人力和物力上都处于劣势，德国军队却凭借超强的战斗力，在6个星期内就击败法国。后来联军以压倒优势用4个月的时间才把行军驱逐出法国。在苏德战争中，数量处于劣势的德军只用了5个月的时间，就打到莫斯科城下，而苏联军队却整整用了20年半的时间才把德国驱逐回原来的战争发起线。德国军队在打败仗时的表现，可能比打胜仗的时候更令对手钦佩。当他们面对3倍5倍甚至7倍于已的敌军时，仍然能够挺身而战，他们不逃跑、不溃散，始终服从命令。在战争末期，德军许多将领感觉到希特勒已经接近疯狂，他们明明知道胜利无望，失败难免，但是德军在战场上依然奋战不屈。德军许多作战单位仅仅剩下编制人数的20%，仍然维持强大的团结力和抵抗力。一些军事专家对德国在二战中60场战斗的定量分析表明，在同等装备的情况下，德国士兵的相对战斗效率是苏军士兵的2.5倍，是美国和英国士兵的1.2倍。一些军事专家认为，虽然第二次世界大战中美国是最后的胜利者，但是从战斗力的观点来分析，德军应该排第一名，而美军则排在其后。
谈到德国军人的素质和德国军队的作战能力时，人们都看到了德国军队总参谋部的作用。参谋总是德国人的发明，德国的参谋军官团闻名于世界，他们是一群真正的精英。1926年德国全国有340名军官报名参加总参谋部军官考试，最后只有8名军官被录取，淘汰率达到97.6%，而且在学习中仍然有人被淘汰。早在1868年2月，法国驻柏林的武官就向国内报告：“假如战争爆发，在普鲁士所具有的一切优势因素之中，最重大和最难以否认的，就是其总参军官团组织，法国无法与之相比。在下一次战争中，普鲁士的参谋组织将在普鲁士军队的优势因素中成为一个最难对付的因素。”二战开始时，德国军队武器装备比不上法国，更比不上苏联。苏德战争前，苏联军队武器的数量和质量都超过德国军队，苏联在西部边境有300万军队，主要方向西南方面军的坦克数量是德军的5.9倍，作战飞机是1.4倍，火炮和迫击炮是1.4倍，兵力是1.3倍。战争爆发头半年，苏军有500多万人被俘虏。这其中的原因很复杂，包括有600名苏联高级军官在肃反中被杀害。但是德国军官的组织指挥能力强，是造成这种现象的重要原因。二战结束时，德国总参谋部部分军官在东鲁士被苏军俘虏，一位苏军大尉进入关押战俘的房间，当他知道对方是德军总参军官时，马上立正敬礼，对德国军官说：作为一名军人，我为此生能够与德国国防军作战，感到荣幸。德国参谋用他们世界一流的作战指挥能力赢得了对手的尊敬。
崇尚才能，就要使解放军群英荟萃、人才辈出，成为精英型军队。美国企业界可以称得上是国家精英集中的地方，其经理阶层中获得硕士以上学位的人占总数的19%，而在美国军队，准将阶层的军官中获得硕士以上学位的则占总数的88%。美国军队的高素质可见一斑。解放军要有能征善战的部队，要有文韬武略的军事家，要有杰出的将才，要有高素质的新型联合指挥人才，要有世界一流的专家人才，才能成就一支真正的“雄师劲旅”。
进取动力：崇尚理想信念、重视精神激励
崇尚荣誉，在进取动力上，就是崇尚理想信念、重视精神激励。军人的荣誉，在本质上是一种舆论上的褒奖，是一种社会的尊重，是一种精神上的激励。崇尚荣誉，就是崇尚理想信念、崇尚精神激励、崇尚道德情操、崇尚人格魅力，与那种崇尚物质、崇尚金钱、追逐个人得益的思想导向完全不同。
这些年，有些军队中出现了看重奖金、看轻荣誉，人民币升值、军功章贬值的现象，甚至认为奖一个军功章不如发一叠人民币，这咱现象的负面影响不可小看。
西方国家是“福利国家”、“福利社会”，他们的军队也是“福利军队”。中国现在是社会主义初级阶段，我们的政府不能搞“高薪养廉”、“高薪养官”，我们的军队也不能靠“高薪养军”、“高薪养兵”。必须走艰苦奋斗、勤俭建军之路。革命军人从军保国、爱军习武的根本动力，是崇高的理想信念。
其实西方国家在运用“高福利”建设军队的同时，也十分重视军人的“高觉悟”。解放军出版社在1987年8月出版珠《军队管理——军事职业剖析》一书，是20世纪70年代由英国空军少将唐尼、海军上将埃伯利、陆军准将兰恩以及空军上校罗宾逊合作出版的军事理论着作。该书指出：“军队必须是一个组织严密、具有高度凝聚力并且有非凡士气和旺盛体力的社会组织，否则即使享受丰富的物质待遇，也是不会和不能够完成其使命的。”“军人应对自己的职业具有十分强烈的社会责任感，而不应把它看成是获取物质报酬的职业之一，如果采取后者态度，那就要经常比较物质报酬，使军队报酬与其他职业保持一致。这并不是说，一支军饷极低的部队能够成功地招募到新兵，而是说，一支军队单靠物质刺激是走不了多远的。”“一支武装部队，必须更多地依靠社会责任感以及职业奉献精神为动力，而不仅仅靠物质酬劳，这就要求形成一个凝聚力很强、联系密切的系统。”，美国二战中那些名将，大多是在战前的和平环境中，不受地方高收入的引诱，不为自己职务升迁的缓慢而见异思迁，而是在一种理念的支持下，长期默默无闻地按照优秀职业军人的要求造就和准备自己，终于在二战中展示才能，建立功勋。所以，优秀的一流军事人才，是由高尚的精神造就出来的，不是由物质和金钱堆砌出来的。岗位实践：崇尚事业，争创一流
崇尚荣誉，在岗位实践上，就是崇尚事业，争创一流。荣誉，是对贡献的认定和褒扬，只有那些为党、为国家、为军队建功立业、作出贡献的人，才能够得到荣誉。所以，荣誉在本质上是一种付出，是一种贡献，是一种功业。崇尚荣誉，就是崇尚事业、崇尚功业、崇尚贡献。
中华民族具有崇尚功业的优良传统。中国古人认为成功人生要三立：立德、立言、立功。立德，就是要道德高尚;立言，就是要有思想文化上的成就;立功，就是要建功立业，对社会对国家作出贡献。
崇尚荣誉，不能脱离自己的岗位。本职岗位是实践核心价值观、干事业、作贡献的舞台。要在本职岗位上争创一流、建功立业、有所作为。作为军队各级领导者，则要带领部队科学发展、科学建设，要带出先进单位、标兵单位，只有每一位解放军战士坚守好自己的岗位，我们的人民解放军才能成为一支永远立于不败之地的胜利之师。
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