读丁氏《少年中国》的简单读后感
2008.03.26
读丁氏《少年中国》大作，隐隐中如哽在喉。昨日简评，不足出口恶气。今把一些散乱的杂感记述如下：
丁氏文章平和婉丽，对清末民初的中国徐徐道来。穿插记叙的青年毛泽东，与《恰同学少年》也不差左右。
共产党起于“少中”，在下孤陋寡闻，第一次听说；
〖最老牌的社会主义者〗是江亢虎而非李大钊、陈独秀等，亦第一次听说；
巴金本名李尧棠，惭愧亦是不知，还以为他姓巴名金，是他父母爱钱爱得发疯；
王光祈抛妻而去，任其老死于孤凄中，证明不了王的胸怀天下。由王光祈发起的“工读互助团”之幼稚，反证发起者和团员们生活历练之差，距离生民之远——本试验的发起人陈独秀、胡适、李大钊，对社会大势的认识是如此低下，并发起如此的学生运动，真不知道陈独秀、李大钊等1921年创立的共产党是什么政治水平！
并且，还反证“工读互助团”的主要责任人王光祈，虽作过人父人夫，于家庭意义的领悟之低，而可见王次屿的生活之无由之悲剧了。更是反证〖社会主义的形态是“三无”、“二各”，即无宗教、无政府、无家庭，“各尽所能”、“各取所需”。〗是出奇的可笑和“本本主义”。只听说苏联讨论过“无家庭”，未能知道共产党的创始人等也支持过，吸引年轻人的手法还类似今日邪教。或者，仅仅是学韦爵爷“九真一假”说话，骗死神仙，把“历史”介绍得栩栩如生，再把社会主义的内涵来个偷梁换柱，被质疑时大不了来个“这是原教旨主义意义上的社会主义”作托词。
由“工读互助团”关于“社会主义”的消灭家庭的“实践”，毛泽东脱胎于此，反证蒋记国民党大谈的解放区是“共产共妻”，是有历史之“根据”，很可能是“事实”！
〖如果说，毛泽东的这些话语，让人想起几十年后的“公社”生活、乃至席卷全国的大跃进运动的话…〗——将中国人民的伟大实践，等同于民国初几个青年的空泛无根的鼓捣；似乎民国之初学生试验的失败，逻辑上注定人民公社、大跃进的没有前途。只是，今日国人以为大跃进是成功的，大有人在；认为人民公社的失败是出了修正主义的叛徒，更是芸芸。
笔下重庆谈判时的毛泽东，完全就是“衣锦还乡”“飞黄腾达”的匹夫！毛泽东说自己“盛名之下，其实难符。”“我是山中无老虎，猴子称霸王。……是有猴气……”，要是《少年中国》确实——因为〖1945年秋天，毛泽东来到重庆。几天后，他邀见在大后方的二十余名少中旧友。〗，那“二十余名少中旧友”全是对毛泽东知根知底的故知，肯定比亿万小民更了解“真实的毛泽东”，也比“毛泽东的私人医生”更了解毛泽东——看来，毛泽东那些说法无非是政治需要，是迷惑国人的虚伪把戏！毛泽东发起文革，真真的就是出于古代帝王权力欲望，本处就是真实的“历史根据”。
战国秦人作法律《内史杂》，规定〖下吏能书者，毋敢从史之事。〗——即，连下等的官吏，只要没有得到理应的职位，也没有资格写史书。今日西人比此进步，也许是他们更西的缘故吧，毕竟西方的月亮比东方的亮，他们规定必须写明身份、供职、接收哪些赞助、文章援引的出处，以便民众根据这些资料判断文章多大程度上是屁股决定的。
“与国际接轨”，据西人此先进经验——中国古人武有“不杀无名之卒”，文有“言必称先王”和“引经据典”即今日“文章援引的出处”，都算西人今日先进经验的雏形——如若不能确知对文革、对蒋记国民党、对砸烂旧世界创造新世界的革命的态度，那么，根据时下的风气，我只能认为这篇看起来真实可爱的文字，仅仅是否定文革，丑化毛泽东的最新一篇、仅仅比那些“毛泽东私人医生”等的文字更隐蔽一些、更“真实”一些而已。
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