毛泽东礼赞--纪念毛泽东同志诞辰117周年

毛泽东礼赞　　

        ——纪念毛泽东同志诞辰117周年　　

               范正美∕2010-12　　

毛泽东离开我们34年了。但是，我们这些经过文化大革命洗礼和大清查“炼狱”的普通战士，却总是有一种与日俱增的强烈感觉，他老人家的光辉形象依然闪耀在我们心中，那魁伟的身影、慈祥的面容和爽朗的笑声似乎从未离开过我们，不时同我们对话，热议身边、国内外发生的许多事情，特别是在他老人家的诞辰、忌日，或者过国庆，纪念党的生日，庆祝建军节，过新年，迎春节，渡中秋，还有五·一、五·四、九·一八、八·一五，港澳回归纪念，等等，这些佳节纪念之时，同志、朋友、亲情聚会之际，抚今追昔，相况对比，那种对他老人家的缅怀、敬仰之情就更深切、更难以抑制了。今年是毛泽东诞辰117周年，面对那些非毛、反毛的修正主义顽固派和资产阶级极右派们，毫无廉耻，丧尽人性，颠倒是非，混淆黑白，挖空心思，施毒计，说混账话，出卖民族利益，背弃社会主义，充当美帝国主义、国内外反动派的走狗，穷凶极恶地向坚持马列主义、毛泽东思想的中国共产党人挑战，妄图毁我国家，毁我社会主义，逼人民于绝境，更感到毛主席他老人家同我们就在同一条战线、同一个语境之中。　　

我们对毛泽东的崇高礼赞，源于一种对祖国、对人民、对革命理论、对中外历史、对世界实际状况的深切理解，进而对无产阶级革命真理、共产主义信念、社会主义祖国的前途和命运无限忠诚所产生的，似乎永远也说不完、道不尽的大德大爱；一种受命于天之降任、自觉认定历史使命，又经过生死考验、主动担肩道义、决计献身祖国、献身人类、献身社会主义而燃烧不息、汹涌澎湃的大情大志；一种深深植根于人类进步文化、特别是中国优秀传统文化传承的崇尚本真的东方精神，遵照大道推进自然、社会发展、科学进步的大智大慧。　　

毛泽东少怀壮志，改造中国与世界的伟大气魄，一心一意探求革命的新路，终于找到了革命真理和革命队伍，领导全家走上革命之路　　

毛泽东出生的少年年代，正是自由资本主义走向帝国主义而弱肉强食，列强瓜分世界、蹂躏中国，人民苦难深重之时，也是国人思变求新、志士仁人酝酿革命之际，中国发生了伟大的推翻帝制的辛亥革命和随之而来的大规模的新的民族民主解放运动，当时的各种新思潮在毛泽东心灵大海掀起了巨大的波澜。　　

青年毛泽东，踌躇满志，心怀忧国忧民、救苦救难之念，只身带着一把雨伞，从韶山冲走向长沙，便很快投身于世界风云，拼搏在政治斗争险恶的漩涡之中，把改变祖国和人民的命运视为己任，将生死置之度外，带领全家走上了革命道路。　　

毛泽东还是学子年少之时，便认定被颠倒的历史必须再颠倒过来，劳动人民必须真正做天下的主人，爱国爱民之心日趋激烈，积极参与或组织各种为国、为民、为师生前途命运的救援抗争活动。面对卖国政府容忍“二十一条”的可耻行径，毛泽东用工整的楷书，端端正正写下了“五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子”的豪壮誓言。用爱国诗人屈原《离骚》中的主题诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为座右铭，时刻鞭策自己。“文明其精神”，不倦地刻苦攻读湖湘文化和祖国其他优秀文化典籍，十分推崇近代那些敢于革新创造的人物，如饥似渴地努力探求改造自然、建设新社会的各种真理；“野蛮其体魄”，坚持各种独创性的锻炼身体的方法，强健体魄和意志。毛泽东抱定匹夫救亡国家之责，高度自觉地从文武两个方面，一心一意，为着“改造中国与世界”，刻苦磨砺，矢志不移。　　

毛泽东步入青年，更是心念大德，同情被压迫、被剥削的弱者，感怀时事于国不利，体察民众在痛苦艰难之时，自觉地认准必须寻求救国的正确之路，苦心研讨人类社会发展的历史走向，潜心探究祖国近百年来丧失独立、人民遭受苦难侮辱的深重根源，克勤克俭地从中国优秀传统文化中汲取宝贵的智慧和进取的力量，更加孜孜不倦地在世界进步著作的汪洋大海中，觅求启迪自己思维、开辟革新路径的新因素、新思想，广泛结交天下豪杰，寻求祖国独立、劳苦大众解放的真朋友、好同志。在“十月革命的炮声”中，毛泽东感悟“五四”新文化运动的强大推力和民族解放的苏俄革命经验，结识了李大钊、陈独秀等人，从此结束了他在思想理论上长期徘徊的局面，果决地选择并智慧地接受了马克思列宁主义，作为自己的世界观、政治思想路线和工作路线。　　

通过对世界历史和中国革命实际的思虑，追究各种社会思潮和革命理论的得失，毛泽东深切地感悟到“民众的大联合”，是世界上不可战胜的力量，深信“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力”，决心学习苏俄工农武装革命的经验，坚持建设一个真正的革命党，以唯物史观为指导，积极谋求同工农群众运动相结合的道路，必能打出一个新世界，建立新中国。　　

毛泽东一生在领导中国革命和建设过程中，忠贞不渝的，一是追求革命的理论智慧，坚定不移地按马列主义的基本原则办事；二是思考革命的力量源泉，坚定不移地依靠人民群众推进、发展和保卫革命事业　　

认定马克思列宁主义可以救中国，认定世界上最大的力量是“民众的大联合”。或者说，坚信马列主义，坚信人民群众，这是毛泽东一生领导中国人民搞革命和建设的两个最突出的特点，也是他成功地领导中国共产党走向胜利的根本经验，正是我们今天对他最为怀念、对时弊最为痛切的根本所在。　　

毛泽东坚持马列主义的精髓，把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，将马列主义中国化、群众化，使中国革命交织着共性与个性的“中国模式”的光辉　　

“没有革命的理论，就没有革命的行动。”毛泽东是在对人类社会的历史进程、中外思想文化历史发展的反复比较、中国人民深重痛苦的深刻根源，以及中国革命不断失败的深切教训中，并经过无情的自我批判，通过痛苦而透彻的反思，完全抛弃个人低俗之见，敢于对传统的所有制关系和旧的传统观念实行最彻底的决裂，进而实现个人立场的根本转变、世界观的根本改造，是从理论到思想、感情上完全接受马列主义的。　　

纵观毛泽东的伟大理论与实践，毛泽东对待马列主义有这样三个不可动摇的原则：一是认准马列主义是人类最崇高、最伟大的智慧，认为它集中并继承和发展了人类最优秀、最杰出的思想成果，阐明了关于自然、社会和思维发展的一般规律，是改造自然、人类进步、社会发展和无产阶级革命的普遍真理。二是认为马列主义是人们，特别是共产党人的行动指南，而不是理论教条。我们学习它，最重要的不是记住他们的个别词句，而是要学习他们思考问题、提出问题、分析问题、解决问题的立场、观点和方法，把马列主义作为革命者行动的指南。三是马列主义并非已经结束了真理，而只是开辟了认识真理的途径和方法；马列主义还要发展、还要前进。因此，在毛泽东言行中，遵行和贯彻马列主义，处处体现着马列主义的革命理论和革命风格，又具有这样三个闪光的特点：一是强调我们必须按马列主义的原则办事，坚信马列主义的基本原理是违背不得的，违背了就是背叛，就要犯大错误；二是要把马列主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，既不要搞教条主义，也不要自以为是，犯经验主义；三是坚持独立思考，坚持没有调查就没有发言权，反对本本主义，要学习苏联又不要照搬苏联的经验，并注意借鉴一切外国的、外域的一切先进经验。一切工作必须从实际出发，不要犯脱离实际的主观主义的错误。倡导要在改造客观世界的同时不断地、自觉地改造自己的主观世界，改造各种非无产阶级的思想，调整主客观关系，改造和提升自己的认识能力，切实地开展批评和自我批评，认真总结经验教训。努力做到有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，一切停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。　　

就是根据这样的原则，坚持这样的风格，毛泽东把马列主义真正读懂弄通了，做到了出神入化、中国化、老百姓化。毛泽东讲革命道理，常常借用古语或俚语，深入浅出、通俗易懂，将复杂、多样、深刻的马列主义学说、理论，变成了群众一听就懂的革命思想、革命理论。在毛泽东这里，马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话，“造反有理”。马列主义的哲学辩证唯物主义和历史唯物主义，毛泽东通过《矛盾论》、《实践论》等著作，高度概括，鲜明而扼要地提出了一分为二、实践出真知、实事求是、具体问题具体分析，这样一些崭新的命题和论说，将马列主义哲学中最基本、最核心的普遍原理，传播全中国，而为全国人民所掌握，成为全国人民的思想武器。马克思主义的精髓——无产阶级专政及其武装斗争学说，毛泽东一言以蔽之，“枪杆子里面出政权”。马克思主义的建党学说，毛泽东简言之，就是必须“按照马列主义的革命理论和革命风格”建立革命党。他认为，指导一个伟大革命运动的政党，要使革命取得胜利，必须同时具备三个条件：一要有革命理论；二要有历史知识；三要有对实际运动的深切的了解。他提出，共产党在领导革命过程中，必须开展两条战线的斗争，既要反对右倾机会主义，又要反对“左”倾机会主义；同时要警惕，在反对倾向的问题上，特别要注意一种倾向掩盖另一种倾向。毛泽东告诫全党，“路线决定一切”；中国共产党的建设最重要的是党的思想政治路线的建设，并提出只有用“团结—批评和自我批评—团结”这个整风的方法，才能铲平山头、克服党内的各种非无产阶级思想，实现党内在马列主义原则基础上的钢铁般团结。同时，毛泽东提出，共产党人必须建立区别于其他政党的作风并将其概括为“三大作风”。如此等等，这一整套党的建设理论，既贯穿着马列主义建党学说的精髓，又体现鲜明的中国论断、中国作风、中国气派。在小资产阶级汪洋大海的国度，将中国共产党锻造成为名副其实的无产阶级的先锋队，赢得了中国各族人民、世界华人对中国共产党的高度爱戴、尊敬和信赖。许多留洋学生，例如钱学森等一大批回国高级智慧型人才，舍弃可以得到的奢华享受而像向日葵那样，把目光投向以毛泽东为首的中国共产党，自愿过低水平的物质生活，回到祖国来搞建设。毛泽东将中国革命极其丰富的革命经验，精辟地概括为党的领导、武装斗争和统一战线三句话。同样，在社会主义革命中，中国的“一化三改”，全都是标新立异的自我创新之路，令世人肃然起敬。在社会主义建设中，毛泽东提出独立自主、自力更生，走自己的路，多快好省，正确处理十大关系，农轻重，等等，这样一些简明扼要、言简意赅的思想，都已经深入人心，并变成了全中国人民会讲会用的共同语言。根据国际共运的历史经验，毛泽东提出了无产阶级专政条件下继续革命的理论，把整党内走资本主义道路的当权派，反修防修，作为党的建设最重要、最根本的任务，开创了无产阶级专政理论的新智慧，把马列主义推向一个崭新的阶段。在国际斗争中，毛泽东既不惧怕帝国主义和各国反动派，也不迷信共产主义运动内部的各种名人和权威，坚持马列主义和国际主义原则，坚持独立自主地搞革命、搞建设。关于帝国主义和一切反动派都是纸老虎，关于东风压倒西风，关于三个世界的划分，等等，都是毛泽东坚持马列主义原则所作出的理论概括；所用的语言，全都是平白通畅的老百姓的语言。　　

毛泽东一生忠于人民，相信人民，依靠人民，全心全意为人民服务，将自己的全部智慧和心血、爱人和亲人，完全彻底地献给了人民，成为中国人民最信赖、最崇敬的伟大导师和领袖　　

毛泽东对于人民群众的智慧和力量的无限信赖，发源于“敬德保民”的祖训和母教，植根于中国优秀文化传统并在接受马克思主义之后，从一般素朴的感性认识上升到无产阶级的革命理性高度，变成高度自觉的党性最高原则，要求自己并谆谆告诫中国共产党人，必须坚定不移地站在人民群众一边，对此绝对不能有丝毫的犹豫和动摇。　　

毛泽东关于人民的概念，始终是十分坚定而明确的，那就是天下从事物质资料生产实践的广大工农劳动大众、劳动知识分子以及其他受压迫、受剥削的穷苦人们，进而在以后的革命斗争中，作出“最广大的人民群众”的新概括。随着无产阶级革命运动的胜利推进，人民这个概念日益深化、发展，内涵有所升华，外延不断扩大。但是，第一线的广大工农兵大众、劳动知识分子和一切曾经受压迫、受剥削的人们，始终是毛泽东关于人民这个概念的最基本、最重要的主体内涵。在毛泽东看来，共产党立党、存在的根本目的和动力，就是为着工农劳苦大众的解放和当家做主人，把劳动人民创造世界却受压迫受剥削这个颠倒的历史旧案，通过政治、经济、思想、文化等各个领域的努力，从整体上真正再重新颠倒过来。毛泽东认为群众最聪明、最有智慧，不是一种谦辞或奉承式宣传口号，而是基于社会的基本实践是劳苦大众的物质资料的生产实践，人们的真理性认识来源于群众实践，并最终接受人民群众实践的检验，由亿万群众的实践决定取舍，这样一种辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学自觉。　　

毛泽东的人民观，有这样三个最鲜明的根本宗旨：一是人民群众是真正的英雄。在毛泽东看来，人民群众不仅是历史的主人、历史的创造者，最有实践经验，而且最聪明、最有智慧；人民群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。要求共产党人要实心实意拜人民群众为师，向人民群众学习；知识分子必须和工农相结合，接受工农兵再教育。二是从群众中来再到群众中去的认识论和方法论。毛泽东认为，从群众中来再到群众中，不仅是共产党人的认识论，也是共产党人的方法论，因而是共产党人必须坚持的的思想路线、政治路线和工作路线，必须坚持的基本工作方法。毛泽东指出：凡属正确的领导，必须是从群众中来，再到群众中去。即“将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。”三是全心全意为人民服务，一切言行必须对人民负责。毛泽东提出，“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”是最广大的人民群众，而不是少数人；是最大利益，即根本利益、长远利益、切身利益，而不是局部利益、眼前利益、狭隘利益；是最高标准，而不是一般标准。所以，毛泽东说：“共产党人的责任，就是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”毛泽东认为，共产党人的工作，不是做给人看，而是从人民的利益出发，符合人民的利益和要求。因此，毛泽东提出了这样一个著名的准则：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的。”　　

根据这三大宗旨，形成了毛泽东独领风骚的人民民主政治思想，贯穿于毛泽东领导中国革命和建设的全过程，体现在政治、军事、经济、科学、文化、教育以及体育、卫生、社会和企业管理等各个领域。这就是有名的人民战争理论、群众运动理论和“四大”民主理论。　　

毛泽东的人民战争理论，来源于“兵民是胜利之本”，“革命战争……所反对的对象都是反革命，参加战争的主要成份都是革命的人民”，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”的崇高理念。所谓人民战争，就是人民军队与人民群众（包括民兵，下同）紧密结合，配合作战，人民群众担任信息传递、给养、运输、救护伤病员、慰问、犒劳，掩护进攻、转移、撤退，转移敌人视线、扰乱敌人后方，等等，几乎整个战事的全部活动，要求人民军队和全体人民结成一张天罗地网、形成一片汪洋大海，叫敌人逃不脱网、跳不出海而加以消灭。毛泽东在指挥中国革命战争的整个过程中，从井冈山到抗日战争、解放战争，以及以后的抗美援朝战争，抗美援越战争，紧紧依靠的就是这样一整套人民战争的战略战术。人民战争的战略战术，只有真正革命的共产党所领导的真正的人民军队才能用得上、使得开。因为只有人民军队为人民群众舍生忘死、人民群众才能为人民军队牺牲一切而在所不辞。“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”这就是毛泽东人民战争理论的根本要求和伟大意义之所在。　　

毛泽东的群众运动理论，来源于革命事业是人民群众自己的事业，必须相信群众、依靠群众才能完成的理念。实质上，就是群众路线的基本工作方法在实际工作、特别是重大的工作项目中的具体运用。也就是坚持人民民主，让广大人民群众当家作主的具体体现。毛泽东坚决反对共产党人脱离群众，十分痛恨官僚主义，反对共产党人做官当老爷，作威作福，向人民发号施令。要求各项工作，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运动。毛泽东的群众运动，绝非一般的人们聚众行为，而是在马列主义指导下的以共产党人为核心的人民群众的自觉团结奋斗。因此，一切真正的共产党人，正确的态度是领导群众运动，依靠群众运动，和人人民群众在一起经受锻炼和考验，而不是向群众泼冷水，指手画脚，不能站在群众运动的对立面，压制群众，更不能挑动群众斗群众。　　

“四大”民主，即大鸣、大放、大字报、大辩论，是一九五七年整风运动群众的发明，毛泽东加以总结和提升，并向全国人大建议将其写进了宪法。毛泽东赞赏“四大”民主，是毛泽东人民战争理论、群众运动理论的理论发展和逻辑引伸的必然产物，根源于他的人民民主政治思想。“四大”的前提理念，就是坚信马列主义的真理性、阶级性和不可否定性，社会主义的合理性、群众性和正义性，人民群众的公正性、积极性和首创性，同时也坚信我们共产党人是坚持马列主义、坚持人民民主、坚持社会主义的，是不惧怕批评，没有什么见不得人、见不得太阳的，是敢于坚持真理、修正错误的。这是真正的，也是最彻底的阳光政策——公开、公正、公平。坚持“四大”，是毛泽东认定人民民主，中国共产党进城掌权这一“赶考”的最好答卷，也是走出所谓革命党怪圈的唯一途径，所作出的最具有伟大意义的概括和提升。坚持“四大”所依据的是宪法规定的准则，不是无原则的所谓一般大民主。所以，“四大”区别于以往各种旧民主制度的宪法规定的公民言论自由、出版自由、结社自由、游行示威的自由以及公民对于国家政治监督的其他权利，是对旧民主的一般形式的扬弃，又区别于无法无天、不要任何组织纪律的无政府主义。完全彻底地揭穿了资产阶级民主的虚伪性和反人民性，也根本克服了无政府主义的盲目性和破坏性。是崭新的社会主义的人民民主，是真正的人民民主政治，也是最完全、最彻底的人民民主政治。只有在人民民主专政即无产阶级专政的条件下，坚持全心全意为人民服务、一心一意搞社会主义、毫无自私自利之心的党和领导人，按照社会主义宪法规定的准则，像毛泽东锻造的中国共产党和毛泽东这样的彻底的唯物主义者做领导人才能做得到。　　

毛泽东运用马列主义的智慧，把自己全部心血和爱人、亲人，完全彻底地贡献给了中国人民，也武装了中国人民。中华民族独立了，昂首挺立于世界民族之林，而且，在国际事务中，不听听中国的声音不行；中国人民解放了，真正翻身做了主人，各条战线、各个单位，不听取群众的意见和要求不行。毛泽东时代，大家的物质生活并不高，但是大家觉得豪气冲天、干劲十足，精神振奋，心情舒畅。所以，中国人民从心里热爱、崇敬毛泽东。“毛主席万岁”，正是人民发自肺腑的声音，也是对以毛泽东为首的中国共产党的感戴。毛泽东逝世后，在资改派的怂恿下，精英们的非毛、反毛，疯狂到了极点。但是，随着日月的推移，人民群众却越来越清醒，更加感怀毛泽东的恩情，深深佩服他老人家的远见卓识。自上个世纪八十年代末以来，中国广袤的土地上，到处翻滚着缅怀毛泽东的热浪，且一年比一年热，一浪高过一浪，让那些具有良知的中国人感到莫大的鼓舞和振奋，叫人民的敌人闻风丧胆。正是公道终在人心，领袖毕见光辉。　　

毛泽东的两个坚信，是他自我认定的必须坚持的最高准则，并且先正其身。既是他始终把握的道德制高点，又是他始终守护的绝不逾越的道德底线。从而成为毛泽东大彻大悟、大智大勇、胆识过人的根本源泉，形成了毛泽东特有的人格魅力，巨大的吸引力和凝聚力　　

众所周知，中外文化流支纷呈，色彩斑斓。但是，却有一个共同的基点，那就是都崇尚大德。这大德，就是人们的言行及其后果必须遵循天道、地道、人道，即所谓合乎天理、地理、人伦。天地之道、天地之理，就是宇宙、自然的发生发展所固有的方向、趋势和规律，以及人们应该承担的责任和必须遵守的相关约束；人伦就是遵守人与人之间约定俗成的两性、亲情、友情、爱情关系的各种秩序和有关约束，尊重他人的人格、个性、劳动和尊严，建立和善、平等、自由的人际关系，不欺人、不压人，也决不容忍他人欺人、压人。这种大德，用中国话概括起来，就是“礼义廉耻”四个字。　　

在中国，自从周朝大政治家周公(姬旦)提出为政之道在于“以德配天”、“敬德保民”。此后，“民本”思想便成为中国古典政治学的基本思想，为一切进步的思想家、政治家所尊崇推重，更为后来的革命家所拥戴和践行，把它看成可以配天的道德制高点和不能逾越的道德底线。唐太宗的民本舟船载覆之说，想想而生动地，道出了明智的政治家的真知灼见。　　

马列主义是天下劳动者的革命理论，所破的就是阶级压迫、阶级剥削，所追求的就是天下大同，人类平等，共享大自然、共享人类平等劳动创造的幸福，所遵照的就是自然、社会和人们思维发展固有的客观规律，坚持按照客观事物发展的本来面貌来认识和改造世界。要实现这个目标，全靠自己救自己。所以，工人阶级解放的事业，就是人类解放的事业，是进步的事业，正义的事业，也是所向披靡的最壮丽的事业，为此而奋斗，就不会有什么后悔和懊恼，为此而牺牲，必重于泰山。因此，在道义上，马列主义把握了天下道德的制高点，使共产主义事业成为人类最伟大、最神圣的事业，受到天下一切善良、有识之士的认同和赞赏，并为那些天下最有智慧的、最杰出的思想家、政治家所倾倒，他们和天下劳动人民一道，把它看成是自己解放的理论和旗帜，用以推动自己在所不辞地奋斗，直至需要的时候为此而献身。所以，马列主义和人民群众的完美结合，正是一枚金币的两个侧面，浑然天成。　　

毛泽东的两个坚信，是他自我认定的必须坚持的最高准则，并且以身作则，堪为楷模。标志着他始终站在道德的制高点上，又是他自我守护的绝不逾越的道德底线。马列主义的信念使毛泽东具有完备的理论体系，站得高，看得远，明确的前进方向，可行的思想、政治路线，再在同人民群众结合的生活中，接受群众的智慧，受到无穷无尽的启迪、激励和发展，丰富自己的头脑，完善自己的认识；人民群众的信念使毛泽东掌握革命力量的源泉，立于人民群众的铜墙铁壁之中，胸中自有雄兵百万，又从马列主义的理论中找到鼓舞士气的旗帜、推进革命的智慧。马列主义是人民群众的精神武器，人民群众是马列主义的物质基础。毛泽东先正其身，将二者完美的结合，使毛泽东既掌握了人类最集中、最有代表性的先进思想理论，又掌握了中华文化传统中最优秀、最重要的思想理论，拥有人类最优秀的思想道德品质，这就是毛泽东大彻大悟、大智大勇、胆识过人的根本源泉，也是他的人生无比壮烈的本质所在，形成了毛泽东光辉灿烂的巨大人格魅力，产生着磁铁般的巨大吸引力和凝聚力。毛泽东始终站在中国革命的最前头，成为中国人民久经考验的最伟大、最崇敬、最信赖的导师和领袖，中华民族的英雄，成为国际共产主义运动史上不多见的伟大的无产阶级革命的理论家、思想家、战略家、军事家，又是充满现实主义和浪漫主义的文学家、诗人、书法家。毛泽东当之无愧地可以和马恩列斯并列，可以和中华历史上的圣贤共受殊荣。但是，毛泽东始终把自己看成是马恩列斯的中国学生，孙中山事业的继承者，“山中无老虎，猴子称大王”。　　

“毛泽东以阶级斗争为纲，违反人性。”错！国家是阶级斗争的工具，阶级斗争历来是一切国家立世的根本准则，所谓社稷之纲纪，松解不得。并不是毛泽东的什么发明，更不是毛泽东的错。请问，中外历史上那些有作为的帝王、国王，有哪一个不是通过整肃纲纪、敢于同邪恶斗赢得政权巩固、国家发展的？对于社会主义国家来说，有两个根本原则必须坚持：一是人民民主；二是社会主义。只有维护人民民主，才能坚持社会主义；只有坚持社会主义，才能保障人民民主。正是毛泽东抓纲治国，坚持人民民主专政这个马克思主义的精髓，才使中国向着社会主义的方向前进，社会主义的物质基础不断扩展、繁荣，社会主义力量不断发展、壮大，逼得资产阶级极右派和党内的走资派不得不采取守势，才使阶级斗争有所缓和，社会稳定，难道还用着举证吗！难道我们不能用目前的事实来责备今天中国的问题，不是丢了毛泽东关于无产阶级专政条件下继续革命、抓阶级斗争这个纲纪，致使人民的敌人猖狂进攻，令亲者痛仇者快，而把中国弄成这个样子！　　

“毛泽东搞运动、整人。”这话似是而非。毛泽东搞运动，并不是自己造出来的，而是被逼上梁山的。请问，立足未稳的中国，百废待兴，又在抗美援朝之际，不发动群众搞“三反五反”运动，能治理当时党政干部中滋生的贪污、浪费、官僚主义吗，能把私营工商业者中的行贿、偷税漏税、盗骗国家财产、偷工减料、盗窃国家经济情报打掉吗？一些人乘着毛泽东退出第一线、思考理论与实践的大是大非之机，大搞三自一包，利用自然灾害和赫鲁晓夫逼债，妄图和赫鲁晓夫唱一个调子，毛泽东不重提阶级斗争、制定一条马列主义的正确路线，行吗？文化大革命方兴未艾，有人却大抓小鬼，毛泽东不写大字报，炮打司令部，行吗？抓纲治国，不通过群众运动能解决问题吗？难道我们不能用目前的事实，责备今天，因为宣布不搞运动、不折腾，使那些世界观没有改造好或钻进党内的干部胆大包天、无恶不作吗！责备滥用精英，非毛乱纲、乱史误国，一切向钱看，搞私有化，致使纲纪无存、道德崩坏，各种旧社会的污泥浊水泛滥，人民群众的主人翁地位不保，工农成为弱势群体吗？　　

“毛泽东整干部，要求干部太苛刻，使干部没法工作。”错！大家还记得，新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过这样的话：“治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会这样。”针对农村中出现的许多问题，根据历史的经验，毛泽东纠正社教中的问题，明确提出运动的重点，是整党内的那些走资本主义的当权派。由一般治吏，上升到主要应该整党内走资派，革命对象是党内资产阶级。这是何等的大智慧啊。请问，毛泽东这样说，错在什么地方。难道我们不能用目前的事实，责备今天，因为治吏失策，对干部中出现的令人发指的种种问题，不做阶级分析，使问题积重难返吗！　　

“毛泽东独裁，搞个人迷信。”错！请问，是谁收缴了中国人民的民主权利，取消“四大”和“工人罢工”权，提出“不争论”，不问“姓资姓社”，致使一批批干部以改革开放之名，胡作非为，将国有资产拱手送给私人老板，剥夺工人铁饭碗，解散农业集体化，群众不能提意见，更不能自主集会，上访无门？如此等等，难道还需要长篇巨制来论说这个问题吗！　　

“毛泽东不是完人，也有错误。最大的错误就是文化大革命，把中国的经济建设耽误了。”这句话有对的地方，但基本上是错误的。对的地方，就是说，毛泽东也是人，是社会的人，不是神，也食五谷杂粮，也有七情六欲。所以，毛泽东也有局限性：一是个人的局限性；二是历史的局限性。要求毛泽东一点错误也不能犯，一点弯路也不许走。有了一点错误，走了一点弯路，就是大逆不道、罪恶滔天。这恐怕很不公道，要遭到世人的耻笑。必须明确，现在党内的修正主义顽固派和一部分所谓“精英”，所攻击的正是毛泽东最重要、最伟大的功绩。除了建立新中国，毛泽东最重要、最伟大的功绩，就是无产阶级专政条件下继续革命，就是整党内的走资派，就是明确社会主义革命的对象是党内资产阶级。文化大革命的本质就是继续革命，就是要防止中国滑到旧社会那种半殖民地、半封建的境地，防止中国共产党变成修正主义的党，变成法西斯党。因此，对文革的看法，要坚持毛泽东的“三七开”。文革的错误，就是打倒一切、全面内战。造成这种状况的原因，要进行历史的具体的分析，其中一个最基本的原因，就是资产阶级反动路线，一小撮党内的走资派和隐藏在党内、社会上很深的阶级异己分子、资产阶级极右派，挑动群众斗群众，极力扭转运动的大方向；社会上的资产阶级思想、小资产阶级思想和传统的习惯势力的影响和作用；毛泽东所支持的党内和社会上的左派，以及广大人民群众没有经验，对毛泽东的战略策略和方针、政策，并没有完全理解，所以出现了极为复杂的政治局面。但是，历史已经证明，并且还将进一步证明，毛泽东是对的。正是这场大革命，使中国资产阶级的复辟运动推迟了十年，也使党内修正主义顽固派在毛泽东身后不敢公开宣布资产阶级复辟，总是“犹抱琵琶半遮面”。历史的一正一反，极大地教育了中国共产党人和中国人民：毛泽东料事如神！　　

至于说毛泽东搞文化大革命把经济建设耽误了，更是站不脚的偏颇。毛泽东提出抓革命、促生产，解决了共产党正确处理政治与业务、革命与生产之间的关系的重大理论问题。在文化大革命中，一小撮顽固不化的走资派和极少数资产阶级极右派，极尽破坏之能事，一方面泡制资产阶级反动路线，挑动群众斗群众，极力转移斗争大方向，企图以生产压革命，当群众起来以后，他们又大刮经济主义歪风，妄图腐蚀拉拢群众跟他们走；另一方面又不时窥测方向，阳一套阴一套，拨弄是非，利用资产阶级的名利思想、小资产阶级的摇摆性和急躁情绪以及各种旧的习惯势力，鼓动无政府主义，煽动极“左”，搞阴谋诡计，寻找人群中的意见分歧和裂缝，大搞资产阶级派性，制造群众组织之间的对立和分裂，唯恐天下不乱。但是，在毛泽东的领导下，这些阴谋被一个个识破，因势利导，针锋相对地采取了正确的方针、政策，粉碎了他们的阴谋，保障革命不走偏方向，使经济工作逐步走上健康发展的道路。尽管局部地区、局部时间，确实使生产曾经有过停顿、破坏。但是，整体上，整个文化大革命期间，工农业总产值，始终保持平均不低于8%的速度发展，特别是高科技的核技术、航天技术、生物技术、种子技术、大型计算机技术、节电技术等，主要的重型机械制造、大飞机制造、小轿车制造等，还是大踏步前进的。难道还需要我们长篇引证数字吗？请问，如果真像资改派和少数“精英”们说的，文化大革命使国民经济崩溃了，那么宣布文化大革命结束之后，怎么能马上有那么多的钱给职工涨工资，经济又如何能忽然大步发展起来，一下子就上去了呢？　　

青山遮不住，　　

毕竟东流去。　　

毛泽东站立并守护在道德制高点上所创立的理论和事业，如高山仰止、大海扬波，是任何人休想磨灭的，也是永远磨灭不掉的。　　

毛泽东离开我们了。我们要化悲痛为力量，化缅怀为智慧。在今天的形势下，纪念他老人家诞辰，作为一个老战士，我认为，就是要找回毛泽东留给我们的这两个坚信。马列主义是我们的思想灵魂，人民群众是我们的立足基础。一个共产党人，既不要思想灵魂，又不要群众，只知道捞钱，追求个人升官发财，岂不怪哉。　　

毛泽东思想是中华民族之魂、中国共产党的旗帜，人民群众是中国共产党的生命线。欲丢毛泽东思想，欲背弃人民群众。这还是什么共产党！　　

目睹国内外惊心动魄的血雨腥风，许多有觉悟的中国共产党人常常感到欲哭无泪、欲喊无声。那么，今天我们聚集在毛泽东遗像前，面对迎风招展的红旗和四海翻腾的革命新潮，就让我们勇敢而大声地疾呼：礼赞毛泽东！把毛泽东的精神请回来！　　

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