国家海洋局公布了钓鱼岛群岛的71个岛屿名称，很多人为此而欢呼，环保志愿不这样认为，钓鱼岛群岛本来就是中国的领土，只是日本政府在拆除了清政府留在钓鱼岛上的地标之后建造了日本的航海灯塔，中国政府对此只有口头对抗，没有实际对抗，这造成了今天的日本政府的得寸进尺和步步紧逼。
现在，人大代表有点睡醒的样子，匆匆出台了钓鱼岛群岛的名称，这不明白着跟着日本的股腚走，外界还认为解读为针锋相对。环保志愿认为，越来越多的中国网民感受到不断膨胀的日本右翼势力对华之压力，越来越多的中国网民对日本政府不思反悔还要鼓动他国一起侵占中国领土而感到咬牙切齿，希望中国政府少作秀，多做事实。
前几集的《前世今生的中国琉球》写的不好，错误了一些地方，等将来第三次再写的时候再修正，请读者多多原谅。
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前世今生的中国琉球（系列五）
环保志愿编辑
上集说了，杨载等人想从琉球回大陆，帆船是海上唯一一种交通工具，可是，操纵古代帆船航行于茫茫的大海需要掌握几种求生的手段，有经验的船工一般会使用罗盘、分析海潮流向、看天气知天气，以及利用海上地标。
古代的琉球到大陆有很多条线路，福建渔民讲述了怎么样利用海上地标而安全航行于琉球和福州的故事，这个故事也许能听出琉球到福州或泉州是唯一的海上安全交通线之一，也能听出中国人老早就拿钓鱼岛做海上地标。
分析海潮流向和季节风之外，琉球群岛和大陆架之间有一条肉眼能清晰可见的琉球海沟，从琉球本岛起锚，顺着琉球海沟，航行到钓鱼岛群岛时，利用钓鱼岛群岛的地理地标，再以罗盘所指示的方向到福州或泉州，年复一年都是这样航行的。
琉球的船只要能到达福建沿岸，福建沿海居民能识别出是自己的乡亲还是倭寇，于是，航行于琉球和福州之间的船只比较安全的。
杨载已经圆满完成了明太祖朱元璋所嘱托的历史使命，只因潮流和风向均不利，看来还得呆上一段时间。
在消磨时间的同时，更深入了解琉球当地的风俗习惯成为了杨载等人的工作重心。于是，以体察民情之名深入民间第一线，经常浏览了琉球各地名胜，那霸港、那霸里、迎思亭、天界寺、土麻里、前王庙、瑞泉等等，均留下了杨载的足迹。
在久米村最多福建人居住的村落，杨载等人参观了琉球的天后、关帝庙、孔子庙、佛教圣地和道教天尊，等。拜观音菩萨求工作平安万事如意，拜妈祖娘娘求航海安全，拜护国伏魔的关公菩萨求风调雨顺五谷丰收恶魔走开，等等，琉球人有的连《朱子家训》和《了凡四训》也会背诵下来，杨载等人无不称奇，感慨琉球和大陆无异，心想，如果不是闽人三十六姓族群在琉球生根发芽，如果不是闽人三十六姓接受同样的教育，琉球各地的风俗习惯能和大陆一样吗？很显然，琉球人基本上是大陆人。
当然了，那时的琉球有很多人能说一口不是很标准的汉语，这不难以理解，即使是今天的福建人所说的普通话大多含有当地口音，杨载等人怎么都觉得琉球人像自己人是有必然的因果关系。
杨载等人在琉球吃香喝辣的，小日子过得优哉游哉，一度乐不思蜀。优哉游哉的杨载等人也发现了一个重要信息，即，琉球与福州来往非常密切，两地盛行通婚，孰不知，琉球早已经有福建三十六姓族群，这种人类历史渊源的使然，琉球和福州是一家人。时至今日，仍有为数不少的大陆人和琉球人还在寻找闽人三十六姓在中国大陆的踪迹，这是后话。
1373年，也是杨载到琉球的第二年，季候风到了，察度派出自己的亲弟弟泰期随同杨载船队一同前往大陆福州，转道北京。杨载临行前，告诫其他按司不要心存异心，要认清形势，稳定就是服从管理。
杨载等人不辞辛苦，不顾车马劳顿，日夜兼程赶赴北京。泰期到了北京，代表中山按司察度向朝廷上交了自愿俯首称臣的报告书，并上贡了琉球珍贵的上贡品。泰期被召见之时，代表察度对明太祖朱元璋行三叩九拜的君臣之礼，高呼吾皇万岁万万岁。
泰期代表琉球按司察度正式向明太祖朱元璋表示愿意并入大明帝国，保证琉球各项法律法规均依据大明帝国现行的法律法规办事，把大明帝国的皇帝称为“吾皇”。明太祖朱元璋欣然接受了琉球中山按司察度的所有请求。
根据杨载等人的表述，大陆和琉球有一种同宗同源同祖，琉球人对大陆人有一种天然的亲近感，杨载等人对琉球的认同感，感染了明太祖朱元璋以下的大臣们，是自己派官员去管理呢还是选择察度当“王”，最终，朱元璋还是选择了中山按司察度为琉球的亲王。并正式把琉求更名为琉球，册封察度为琉球的亲王“中山王”，并表示将最大努力帮助琉球人民改善生活质量。
泰期还衷心感谢明太祖朱元璋帮助琉球人民消除了倭害。据《明实录》记载，1369年在消灭了残余元军之时，顺便消灭了盘踞在日本沿海的罪恶多端的倭寇。1371年，明太祖朱元璋痛恨日本的足利义满政府，派出使节到日本册封另一个势力较大的怀良亲王为“日本国王”，赐予王号“良怀”，顾名思义，有良好的心怀的意思，怀良亲王接受了来自大明帝国的册封，在位期间共有七次派使者到明朝上贡，表明了日本愿意遵循于从属于大明帝国的地位。这种宗主国和附属国（日本部分地区）的关系，仅保持了30多年，主要原因是明朝没有派出军队到日本帮助其巩固政权。
后来，明太祖朱元璋多次派使节到日本找另一封建势力的足利义满要求其归顺，并要求接受册封和上贡事宜，均被怀恨在心的足利义满拒绝，因此，足利义满多次派人来大明帝国洽谈外交事宜也均被朱元璋拒而不见。“良怀”死后，势单力薄的怀良亲王的旧部，在日本内乱期间，被足利义满所政变，倭害又重新开始祸害中国，倭害死灰复燃是明朝建国三十多年以后的事，这是后话。
当然了，杨载推荐中山按司察度做琉球的“王”，除了察度有我们一样的血统，还有一个重要原因就是察度是中山按司英祖的继承者，不然，大明帝国选择武力征服琉球，把琉球按照当时台湾模式的那样归福建管辖也是一样能办到的，但，历史还是选择了察度。
杨载慧眼识英雄，明太祖朱元璋真的选择了中山王察度，历史证明了朱元璋和杨载的确没走眼。中山王察度在他在位期间，任劳任怨，竭尽所能辅佐明朝，为琉球世世代代紧跟中国做出了不可磨灭的贡献。
察度把琉球纳入到明朝版图，明太祖朱元璋给琉球写出了一个大手笔，不断派遣大陆有一技之长的人到琉球发展经济，这对统治和稳定整个琉球群岛起到承前启后的作用，在琉球发展史上留下一个浓重的一笔。
朱元璋让琉球人民接受到来自中华文明的技术工匠所带来的高新技术，反过来，让琉球王察度也派遣高素质的学生来到天朝学习政治、经济和人文等，对琉球全民学习和使用汉字，用汉字来解放思想，用汉语提高伦理道德的思维判断，以及提高琉球人民的文化素质，把中华文明的精华更深入到民间，都起到不可估量的作用，琉球这个名字因标准汉语和标准的普通话的普及而光芒四射，琉球从此载入中国史册，琉球成为了万国津梁而著名世界。
在琉球史记向象贤所著的《中山世鉴》里所记载的那样，把中山王察度形容为舜天和英祖一样的英明伟大。有一天，一位美丽善良的天女穿着羽衣飞天而下生下了察度，说察度具有传奇式的王统创始人，因为有了他，琉球人民被善良的天朝带领下走向光明的前程，从此走向了康庄大道，因为有了他，琉球人民再也没有被人欺负过，人民的生活越来越好。
泰期在京期间，游遍北京各个角落，感叹天朝之繁华，把自己比喻为山里人也不为过，对天朝流露出敬畏变成无限的感概，叹道，祖国大陆真伟大。
泰期回琉球之前，明太祖朱元璋赐予琉球王察度的物品是：《大统历》及金之织文绮纱罗各五匹，赐泰期衣币有差。
大统历就是明朝历法，民间叫黄历，是刘伯温参照元朝的授时历改编的明朝授时历，明朝的大统历表示中国所有的地方各级政府均服从于大明帝国中央集权的管理，按照大明帝国的法律，使用大统历的地区均属于大明帝国的领土，使用大统历的地区均属于正统的大明帝国的国民。因此，泰期在接受大统历之时，已经明明白白说明了大统历的法规，即琉球接受了大统历，则中山王察度以下所有的琉球人均属于大明帝国的国民，这是明朝的政治制度。
下一集将讲述朱元璋对自己创建的琉球王国的附属国行使最高主权的手段，敬请读者耐心等待和阅读。
（未完待续）
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