兵，械也。从廾持斤，并力之皃。
武——楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”
古往今来，兵和武关系紧切，密不可分。从武功一词的含义就能得到充分的说明。
《现代汉语词典》中，武功有两个重要意项，其一：<书>指军事方面的功绩;其二：武术功夫。
我们知道，武术功夫在一定情况下和一定范围内是可以在促进军事功绩的，但是武术功夫显然不是决定因素。因为人具有极高和社会性和严密的组织性，所以决定人与人种内斗争的因素是信念、智慧和团结。
这是从小武到大武的过程，是智力战胜体力的标志。擅大武者于小武一道可能一无所知，然而人类就是凭借着智慧最终成长为这个地球的主宰。
军事方面的功绩包括千千万万，有人擅砍杀、有人擅谋略、有人擅决断等等，还有的人在军事理论上创造功绩。
在人类文明史中，有三个人对军事理论作出空前的贡献。
据统计，在人类五千年的文明史上，有4/5的时间都在打仗，可是在头2500年里，人类都是通过实践对这种人与人之间的种内斗争进行探索，发挥身体和智力，集中优势、隐藏缺点，但是一直没有一个能指导实践的理论产生。终于一个人的出现开拓了人类军事理论的这块沃土;“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书。”(孙中山)
开拓这块土、成就这本兵书的是一个中国人——孙武。
孙武(约公元前535-?)，字长卿，中国春秋时期齐国乐安人。军事家、政治家，史称“兵圣”。以所著“兵法”十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。当其岁四十二时(公元前503年，周敬王十七年，吴王阖闾十二年)，孙武见吴王夫差日益专横，生活糜烂，沉溺于酒色，不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山林，从此史无所记。
孙武献阖闾的“兵法”十三篇就是后世赫赫有名的《孙子兵法》，其被誉为“兵学圣典”，是世界上最早的兵书。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它还被译为英文、法文、德文、日文等多种文字，在世界军事上也具有首擘的重要地位。
孙武生活的春秋战国属于先秦时期，是中华文明的发源期，这个时候的古中国纷乱不堪，正应了后人那句“乱世出英雄”。除了孔孟老庄、墨荀韩非等一大批思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家之外，孙武就是第一位真正意义上的军事家。
和所处时代一样，《孙子兵法》同样具有鲜明的时代特征。《孙子兵法》的字数和《道德经》差不多，仅有5000余字，然其战争哲理博大精深、斗争智慧启迪心灵，言简意赅。
《孙子兵法》是以自然科学为基础，以“成就人、成就事”为目标的应用科学，有着丰富的辩证法思想。其内容包罗万象，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理等多方面内容，思想精邃富赡、逻辑缜密严谨，常读常新。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾的对立及其转化条件的基础上，提出以朴素的哲学辩证思维研究战争的战略和战术。这在我国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用。从《孙子兵法》的本身意义上说，作为古典战争哲学，所描述的核心点，依然是以“聚焦”为主，因此，按照这个思维，可以延伸到各个领域的应用。
时至今日，它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。更是成为商界必备实战手册，不仅可以启迪人作正向思考，更可以开发人，是创新的智慧。
那么《孙子兵法》的核心是什么呢，就是“知己知彼百战不殆”。“‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的;我们不要轻看这句话。”“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’乃至今天仍是科学真理。”
正所谓“前孙子者，孙子不遗;后孙子者，不遗孙子”。唐太宗李世民说“观诸兵书，无出孙武”。不错，后世大部分军事著作都没有超越《孙子兵法》这种朴素辩证法的范围，所以很多人认为孙武和李耳的思想相容相通，形成了武道。这种世界上独一无二的武道文化以唯一的姿态持续了2300年。
1749年12月29日法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧[汉名钱德明(Jean-Joseph-Marie Amiot，1718～1793)，字若瑟，1718年出生于法国土伦(Toulon)，1737年9月27日在阿维尼翁进入耶稣会修道院]从洛里昂乘船出发，奉派来华。抵澳门时，中国皇帝爱新觉罗弘历(清高宗乾隆)谕令进京。1750年7月27日到达广州，1751年8月22日晋京，1761年任法国在华传教区的司库。1772年将译著《中国兵法》托人带回法国巴黎出版，书中包括《孙子》《吴子》和《司马法》。1779年11月18日出任法国在华传教区会长，1793年10月9日死于北京。
中国继续在“康乾盛世”之下享受着斜阳余晖，殊不知远在千里之外的西方正在发生着翻天覆地的变化。
巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作”作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。据说法国的领导人拿破仑对《孙子兵法》很是推崇，但是并没有来得及深入研究，他就急切的投入到实战当中。
法国资产阶级为了在欧洲建立法国的政治和经济霸权，同英国争夺贸易和殖民地的领先地位，以及兼并新的领土进行了著名的拿破仑战争。这些战斗可说是自1789年法国大革命所引发的战争的延续。它促使了欧洲的军队和火炮发生重大变革，特别是军事制度。因为实施全民征兵制，使得战争规模庞大，史无前例。法国国势迅速崛起，雄霸欧洲，但是在侵俄战役惨败后，一落千丈。拿破仑建立的帝国，最终战败，让波旁王朝得于1814年和1815年两度复辟。
一个时代落幕了，拿破仑战争延续15年之久，其直接后果是反法联盟取得了胜利，封建王朝复辟，但它动摇了欧洲封建制度的基础，唤起了欧洲民族觉醒，促进了欧洲资本主义发展，加速了欧洲的历史进程。历史的车轮就这样碾压过去，你来我往、此消彼长，虽然拿破最终失败了。但这个矮子却深深的刺激了他的邻居——日耳曼人。其中一个法军俘虏更是深受刺激，后来他用毕生精力来研究战争，并以此总结对拿破仑的战争，他就是我们将要说的——克劳塞维茨，一个外国人。
卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨(1780～1831年)，德国军事理论家和军事历史学家，普鲁士军队少将。1792年，参加了普鲁士军队。1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。1803年从柏林军官学校毕业后，任奥古斯特亲王副官。1806年10月随亲王参加奥尔施泰特会战时，被法军俘虏，翌年底获释。1809年初调普军总参谋部工作，任总参谋长兼军事改革委员会主席G.J.D.von沙恩霍斯特的办公室主任，协助沙恩霍斯特从事军事改革。1810年秋任军校教官，并为王太子讲授军事课。1812年春，主张联合俄国抗击法国，因不满普鲁士国王同拿破仑一世结盟而辞职，转到俄军，在骑兵军和步兵军司令部中任职。1814年回归普军。翌年任G.L.布吕歇尔军团第三军参谋长，参加利尼会战。1818年5月任柏林军官学校校长，9月晋升为少将。任校长职12年，潜心研究战史和从事军事理论著述。1830年任炮兵第二监察部监察。1831年5月任驻波兰边境普军参谋长。同年11月卒于布雷斯劳。克劳塞维茨去世后，他的妻子于1832～1837年整理出版了《卡尔·冯·克劳塞维茨将军遗著》，共10卷，1～3卷为《战争论》，其余为战史著作。
《战争论》的出现衍生出了另一个军事理论体系。至此，以《孙子兵法》为代表的唯一军事理论体系变成了东方的军事体系，唯一的武道不在了，而是武道双璧。
《战争论》全书60余万字，分3卷8篇，分别论述战争性质、战争理论、战略、战斗、军队、进攻与防御和战争计划等。揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。
尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如“战争无非是政治通过另一种手段的继续”等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。成为西方军事理论开山之作，对西方军事思想的形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨被视为西方军事理论鼻祖。
克劳塞维茨是伟大的，《战争论》是伟大的。但是和其他西方文明一样，《战争论》也具有强烈的排他性和自我意识。虽然列宁称克劳塞维茨为“一位非常有名的战争哲学和战争史的作家”。但是这位不懂军事的马克思主义者没有看到《战争论》和克劳塞维茨身上充斥着的唯心主义二元论思维。
这些先天不足的硬伤注定会产生悲剧也注定以《战争论》的西方军事理论体系一定会被超越，而且就在不远的将来。
克劳塞维茨重视精神因素的制胜作用，然而他过度强调精神因素而无法认清战争的根本。这对后来的历史进程产生了相当不好的影响。他始终没有弄清战争的社会本质和民众在战争进程中、战争结局中的决定性作用，过分地夸大了统帅的作用，因此他就无法认清精神因素的真正源泉。
后来的西方军事思想家甚至利用克劳塞维茨一些矛盾的观点，为军事思想中的反动论点进行辩护。西方把克劳塞维茨捧为“空前绝后的军事经典作家”，大肆宣扬克劳塞维茨关于夸大个人作用和认识战争充满偶然性因素的观点，特别是鼓吹他那种有关战争残酷无情的思想，为强者国家有权采用最野蛮的武力方式作辩护。
对于战术和战略，克劳塞维茨并没有提供多少新奇进步的思想。在这方面，他既没有创造，也没有推动，只不过是把战略、战术的思想加以系统化罢了。克劳塞维茨的战争理论缺乏革命性的影响。
他在总结拿破仑战争经验的时候，主观倾向明显，企图为拿破仑战争找出一个理论体系时，却把注意力放到了战争的某种落后形式上面，结果出现了一种“背向革命”的趋势，反而向民族战争方向倒退了。
由于受了康德的影响，他相信有一个完满的(军事)理想境界，但同时又认识到，在现实的世界里，这种理想决无完全达到的可能。他对于理想和现实之间的差异是有深刻认识的，指出了“军事理想”同“现实中的情况变化”有所不同。颂扬“绝对”战争的观念，只有无限制地使用力量才是达到成功之路。
他的诸多理论阐述，对军事学术的发展产生了相当有害的影响。
这些极端观点在二战时候的德意日很是盛行，特别是在德国反动军队中。希特勒作为克劳塞维茨军事思想的突出代表人物和《战争论》的优秀实践者，极端相信战争的力量、主观的力量、自己的力量和暴力的威力，最终走上一条不归路。
直到现当代，仍有一批西方学人推崇这些观点，竭力证明，帝国主义集团挑起和进行的战争和武装冲突，与剥削阶级的侵略政策毫不相干，并且把这些战争说成是“全民”的战争，甚至美化为“革命”的战争。现代帝国主义军事思想界竭力使克劳塞维茨理论遗产中的错误论点，适应他们今天的需要，这就证明了西方军事思想的局限性。
即便克劳塞维茨军事思想和《战争论》有着先天不足，他们仍然是伟大的。西方文明正是在这种不足中不停地尝试称霸整个世界。在其后的重要西方经典军事理论著作如《制空权》、《装甲战》、《战略论：间接路线》以及《绝对武器》等都没有跳出克劳塞维茨划下的圈子，不过在《战略论：间接路线》中，西方学者开始更加重视《孙子兵法》的智慧。
当然这都是后话。就在克劳塞维茨军事思想横扫欧洲，《战争论》风靡西方的时候，工业化和资本主义给他们也带了进一步的发展，随着社会化大生产的到来以及种种历史的和现实的原因，欧洲社会的工业革命和资本主义的开车道上高速行驶，而在地球另一端的古老国度——中国却还做着天朝上国的美梦不思进取、夜郎自大，在自然经济和小农社会的田头路边停滞。直到1840年英国人用大炮打开了辫子中国浑噩的双眼，祖先和神灵们不灵了，龙旗的中国不在神秘。挨打久了落后，落后就要挨打，中国陷入了一个持续109年的恶性循环。我们什么都不行吗，没有一丝一毫的优点!是这样吗?不是，当然不是，也绝对不能是。
东初红日、泽被苍生。就在抗日救亡的时候，另一个中国人在军事理论上再一次站到了人类的顶峰并至今未被超越。
第二个中国人
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。别名： 石三伢子、二十八画生等。出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲。毕业于湖南省立第一师范学校。中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国各族人民敬爱的伟大领袖，国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级革命家、思想家、政治家、军事家、哲学家、战略家、理论家，文学家、书法家和诗人;近代以来中国最伟大的爱国者和民族英雄。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为「主席」，所以被尊称为毛主席。
毛泽东是天生的军事家，他并不是伪造文凭在日本上学的东洋兵者，也不是号称留学西洋的军事专家，他就是一个中国人，一个普通而伟大的中国人。在1927年之前，他是教师、他是新闻工、他是社会工、他是……但他还不是军事家。大革命失败后，毛泽东提出了“上山”以“造成军事势力的基础”的主张。随后，在“八七会议”上，毛泽东又进一步提出“政权是由枪杆子中取得的”重要论断。1927年9月9日，毛泽东组织领导了湘赣边秋收起义。尔后，在井冈山斗争中，提出了游击战争的基本作战原则。
1936年12月毛泽东著《中国革命战争的战略问题》，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，深刻地阐明了无产阶级研究战争和指导战争的立场、观点和方法，系统地论述了中国革命战争的战略指导问题。抗日战争爆发后，毛泽东相继发表了《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《论新阶段》、《战争和战略问题》等军事著作，系统地论述了人民军队、人民战争、人民战争的战略战术的理论和原则，以及研究和指导战争的认识论和方法论。毛泽东军事思想已发展成为系统的理论，并经受了战争实践的考验。
毛泽东军事思想是建军之魂、立军之本、制胜之道，是我国国防和军队建设的根本指导思想。毛泽东关于当代中国革命战争和军队问题的科学理论体系。基本组成部分包括人民军队、人民战争以及人民战争的战略战术。它是毛泽东思想的重要组成部分。
毛泽东军事思想，是毛泽东关于革命战争、人民军队和国防建设以及军事领域一般规律问题的科学理论体系。是理论联系实际的科学成果，是中国革命战争和国防建设历史经验的升华，是长期军事实践经验的科学总结和智慧的结晶。植根于深厚的中华文化沃土，多方面汲取了古今中外军事思想的精华，特别是批判的继承了孙武和克劳塞维茨等的军事思想并首创发展。是中国共产党领导中国革命战争、军队建设、国防建设和反侵略战争的指导思想。
毛泽东无比清醒得看透了战争的本质和人的根本，看清了客观的物质和人的精神共同决定了战争的结局，战争的正义性和非正义性等一系列至关重要得问题。
经过了朴素的唯物主义军事思想、主观唯心主义军事思想到科学唯物主义军事思想，毛泽东使是军事理论发展到了空前的高度，至今无人超越，这不是他一个人的功劳，但是他居功至伟。
迄今为止，没有任何一个国家、集体或者个人能超越毛泽东思想，所以摆在世人面前的路还很长，全面发展和超越毛泽东思想是全人类进步发展辉煌的奋斗目标和唯一途径!
谨以此文献给毛泽东诞辰119周年!
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