大同思想与共产主义

天道自然

　　1， 什么是天道自然

　　天道：物质运动的原始机制与规律。

　　自然：物质在不受或极少受到人为影响时的天然形态。

　　天道自然：天道存在于自然之中，自然中蕴含了天道。即自然状态下的物质形态最能体现物质运动的原始机制与规律。

　　2， 通过自然了解天道

　　通过研究自然状态下的物质形态，来寻找物质运动的原始机制与规律，即通过自然了解天道。当然人类不可能观察到纯自然的现象，因为自然在被人观察到的时候就已经人脑化了，但我们可以尽量做到客观，抛弃一切私心杂念来寻找天道，世上没有百分之百，但我们要尽量做到百分之九十九。

　　为了减少人为的影响，我们需要找寻那些最为古远的、早于人类产生、甚至早于生命产生的自然机制，并以这些自然机制作为天道来衡量事物。

　　3， 时间道与平衡道

　　我们知道地球是在46亿年前诞生的，在这之后不久，地球表面的物质与照射到地球的太阳光就形成了一个动态的平衡体 ，简称地光体。地光体内的物质在漫长的演化过程中，形成了许多物质运行机制，其中有两个机制与生命的形成和演化有着重要的联系：太阳能利用机制和时间机制，时间机制的形成过程详见“生命的玄思2016”。

　　时间机制不仅对高等生命的产生有着重大的影响，而且还直接影响了我们的世界观，具有历史意义和现实意义，因此时间机制可以作为天道来衡量事物，在这里我们简称为时间道。

　　另外一个重要的机制就是平衡机制，平衡机制在地球诞生之后不久就已经存在。地球诞生以后，地球表面的物质与照射地球的太阳光形成了一个新的体系 – 地光体，随着时间的不断推移，地光体每天新增的太阳能占以前累积的太阳能的比例越来越小，因此地光体的成长线条也变得越来越平缓，地光体从此进入了一个相对平衡的状态。处于平衡状态的地光体为生命的诞生提供了一个稳定的环境，因此平衡机制是地球生命诞生的前提，是十分重要的机制，同时平衡机制对当今人类社会的发展也有着重大的影响，因此平衡机制可以作为另一个天道来衡量事物，在这里我们简称为平衡道。

　　下面我们以时间道和平衡道为基础来探讨大同思想与共产主义。

　　大同思想　　

　　1， 大同思想的天道依据

　　时间道为大同思想提供了天道依据。从时间道的角度来看，人类是经过几十亿年的演化而来的，不应该因为几十年的发展而产生巨大的差异，因此人与人之间并没有本质的区别，人与人之间应该是平等的，而人人平等正是大同思想的核心。

　　2， 大同思想产生的历史背景

　　大同思想最早是何时产生的呢? 在距今2、3百万年前的石器时代初期，人类开始从猿人向现代人演变，人们逐渐掌握制造和使用石器工具的方法。石器工具让人的生产力得到了提升，人的生活条件得到改善，人们有了更多的营养和时间来思考食物以外的事情。同时随着石器工具的多样化，生产分工逐渐产生， 原始部落需要更多的人从事不同的工作，这促使了原始部落规模的扩大，但扩大到一定规模时，便出现了管理上的问题，部落需要一些专门的人来管理部落的日常生活和劳作，这些部落最初的管理者成为第一批掌控公共权力的人。

　　由于部落的规模有限，最初的管理人员与一般部落成员的关系是紧密的，公共权力得到了实时和有效的监管，在这段时间里部落成员之间是平等的、和谐的。但随着部落的规模不断扩大，公共权力的掌控者与普通部落成员之间直接交流的机会越来越少，大多数时间需要中间人代为转达，于是部落里开始出现了层级关系。同时由于分工的差异，不同分工的人群之间也产生了隔阂和差异，管理的层级化与分工的差异化导致了人与人之间的差异和不平等。到了石器时代的末期，这种人与人之间的不平等现象已经比较严重，部落里的有识之士开始反思这种现象，他们希望回到从前那个平等友爱的时代，大同思想便是在这种背景下诞生的。

　　大同思想具体产生的年代可能是在石器时代的后期，距今应该有上万年的历史。由于在那个时期还没有文字，无法记录人们的思想，因此考证大同思想的具体生成年代比较困难，还需要考古人员的努力。

　　3， 大同思想是中国最为久远的思想

　　中国早在3000年前的诗经里就已经记载了大同思想，而没有文字记载的历史则更为久远。诗经硕鼠篇中提到的乐土指的就是没有剥削、没有压迫、人人平等的大同世界。乐土并非是3000年前的周朝人凭空想象出来的，而是早在数万年前甚至是百万年前，就已经存在于远古部落之中了，周朝人只是借此表达了对远古部落的一种向往和期待。

　　大同思想在中国历史的不同时期都有典型的代表。诗经硕鼠篇表达了周朝人对剥削者的厌恶，并希望能逃到一个没有剥削、没有压迫、人人平等的乐土中去。先秦的诸子百家中的农家、道家和儒家都提倡过大同思想，其中儒家提倡的大同社会是一个没有压迫，人人为公，相互关爱的理想社会。在此以后直至近代中国，大同思想一直都被继承并发展着。典型的代表人物有：东汉时期的张鲁，东晋时期的陶渊明，南宋时期的钟相，近代的康有为、孙中山、章太炎等。大同思想的内涵也在不断的扩展，从最初的人人平等的观念到后来的人人友爱，关爱他人，关爱集体的无私奉献精神等等。

　　4， 中国文化与大同思想

　　大同思想的产生远远早于文字的产生。据当今的考古发现，中国最早的文字符号是距今9000年前的贾湖契刻符号，贾湖契刻符号历经5000余年的发展最后演变成为比较成熟的文字 – 甲骨文，甲骨文又进一步演化成为当今的汉字。

　　文字是文化的重要组成。中国的文化之所以几千年甚至上万年来都能得到比较好的继承，主要是因为汉字从根本上并没有改变，汉字历经万年的演化，依然是象形文字。甲骨文和贾湖契刻符号都属于象形文字，现代汉字也是象形文字，同时还包含了从象形文字进一步发展出来的会意文字。万年的文字传承让中华民族的文化得到了最好的传承，是世界保存最为完整的原生态文化。古埃及曾经有过楔形文字，但后来被字母组合文字所取代，与字母组合文字相比较，象形文字更加贴近自然。

　　文字的传承为文化 的传承奠定基础，而文化的传承又让思想得到了传承。我们的祖先可能在石器时代的晚期就产生了大同思想，距今至少有上万年的历史。大同思想在中国传承了万年，从未间断而且还在不停的发展，这是人类思想史的一大奇迹。

　　当代汉字是象形会意文字，这种文字直接来源于自然生活与劳作，没有经过中间层的转化，比字母组合文字更加贴近自然，因此使用汉字的中国人的思维也往往更加接近自然，近自然者得天道，而大同思想正是天道。

　　共产主义

　　1， 共产主义的天道依据

　　共产主义是大同主义的重要组成。共产主义提倡公有制，提倡消灭阶级、消灭剥削和压迫，最终实现各尽所能 、各取所需的共产主义社会。这其实就是中国人所说的大同世界，周朝人所向往的乐土。时间道为大同思想提供了天道依据，因此时间道同样也为共产主义提供了天道依据，

　　当然共产主义不仅描绘了理想中的社会，同时也阐述了为实现这个理想而采取的方式方法，这其中就包括了以非平和的激烈手段来反抗剥削和压迫。剥削和压迫是人与人不平等的表现，是由社会的严重失衡所造成的。 当社会失衡严重到无法通过平和的改良手段来消除的时候，就需要通过那些非平和的激烈手段来消除。共产主义是恢复社会平衡的有效方法，因此平衡道是共产主义的另一个天道基础。下面我们来分析一下造成社会失衡的几个因素。

　　2， 造成社会严重失衡的几个重要因素

　　(1) 公共权力的分配不公

　　当原始部落成长到一定规模的时候，就出现了公共权力。公共权力也可以称为集体权力，是个人权力的交集，只要有集体就会有公共权力，我们无法从根本上消除公共权力，但可以尽可能的均衡地分配公共权力。

　　在石器时期的后期，由于管理的层级化和分工的差异化，公共权力也逐渐被特定的阶层所垄断，这种垄断造成了人与人的不平等，并逐渐形成了两个对立的阶层：统治阶层和被统治阶层。统治阶层出于私心试图永久的把握公权力，他们甚至通过造神运动等迷信活动来宣扬权力垄断的合理性。统治阶层这样做是完全错误的，错误的原因在于他们将个体利益与集体利益相分离，相对立。

　　我们知道人是由千百亿个细胞组成的一个集体，每个细胞都为了这个集体而付出，集体意愿和个体意愿完美的结合在了一起，这才形成了一个完整的人。如果一个人的细胞相互对立的话，这个人一定会分裂。社会也是这样，今天我们有70亿人生活在同一片蓝天下，如果70亿人能像70亿个细胞一样完美的结合在一起，那么我们的世界将会变成什么样子?

　　人是靠缜密的神经系统来协调各个细胞和各个器官的运作，而互联网可以作为人类的神经系统来协调每个个人和小群体的发展。我们可以通过互联网建立透明的公共权力分配体系，让公权力变为真正的共同行使的权力，只有这样才能最终消除公权力的分配不公问题，才能让社会中的每一个人成为社会真正的主人，让人与社会有机的结合在一起，不再对立和分裂。

　　(2) 分工造成分裂

　　分工是社会发展的必然，就像人体由不同的器官承担不同的工作一样，行业分工能让我们的社会具备更多的功能。但和人体相比，我们的社会仍然处于发展的初级阶段，行业之间的协调和沟通还远未达到人体各器官之间那样紧密的程度。

　　常言道：“隔行如隔山”，这正说明了我们行业之间存在着严重的隔阂。因为行业隔阂而造成社会分裂的例子有很多，最典型的例子就是金融行业与整个社会的隔阂与分裂，金融业者将资金的作用和力量无限的放大，以致于制造出两个完全对立的阶级。分工导致的分裂不仅撕裂了社会，而且还加剧了社会的失衡，引起社会的动荡。

　　解决这个问题的主要方法是加强行业之间的沟通，培养跨行业人才，同时将行业权力透明化，把行业权力转化为全社会共同行使的权利。消除相互隔阂的行业将像人体各个器官一样完美的融合在一起，为最终实现大同社会奠定基础。

　　(3) 家族的负面影响

　　家族是家族成员通过血缘关系而联系在一起的小团体。对于初级生命而言由于结构比较简单，基因还没有形成，不存在血缘，也就不可能形成家族。到了高等生物，结构变得复杂，开始形成基因和血缘，从而形成了家庭和家族。

　　家族对家族成员和社会有很多正面的影响，但在这里我们主要探讨家族对社会的负面影响。家族对社会的负面影响主要源自于家族的自我封闭性。

　　家族是以血缘为纽带的，因此很容易利用这个纽带将家族成员束缚在一个小圈子里封闭起来。过于封闭的家族往往与社会相对立，那些与社会对立的家族为了家族利益不惜伤害整个社会的利益，往往是家族得到了利益，而社会却失去了利益，长期以往造成了社会的失衡。

　　为了消除这种负面影响，首先要让人们认识到家族是社会的一部分，没有社会就没有家族，家族利益不能凌驾于社会利益之上。其次要建立起社会精神，让社会精神引领家族精神，让家族与社会有机的结合在一起。

　　(4) 自私的负面影响

　　自私指的是为了个人或小团体的私利，而损害他人利益的行为和思想。自私是一种狭隘的，自私将个体之间对立起来，造成群体的分裂，是及其错误的。

　　自私同样也是源自于自我封闭。当早期的生命产生边界，将自己与周边环境隔离的时候，就产生了自我封闭。自我封闭可以让生命体内部的器官更好的发展，但也同时限制了个体的外向发展和与外界的交流，随着初级生命发展为高级生命，这种局限性也越来越显著。对于人类而言，个人的自我封闭将个人与社会分离开来，甚至造成个人与社会的对抗。自私让人变得鼠目寸光、损人利己，只顾眼前利益，却失掉了长远的利益。

　　很多大公无私的人认识到了个体的局限性，他们希望超越这种局限，将自己的生命域扩展到一个更为广大的空间，这是人类思想的重大进步。从古至今我们不乏为拯救他人而献身的人，为国捐躯的人，为民族生存而抛头颅洒热血的人，他们让自己的生命得到了升华，从而获得了永生。人民尊重和爱戴他们主要是因为：进步思想对每个人都有着强大的吸引力，很多人不一定能亲身践行进步思想，但他们会崇拜那些践行者。

　　精英主义、种族主义和社会达尔文主义等都是极端自私主义的代表，它们极其狭隘的看待事物，将人与人之间、物种与物种之间严重的对立了起来，丝毫没有看到他们的整体性，这是井底之蛙的一种表现。

　　3， 从共产主义到大同社会

　　(1) 中国人为何选择共产主义?

　　首先中国人一直都有人人平等的大同思想，虽然王权和神权长期处于统治地位，但实现大同世界是中国人的万年之梦。

　　其次在清朝末年，中国遭遇严重的西方侵略，整个社会阶层从农民、手工业者到地主、官员、皇室等都存在着巨大的危机感，原本就脆弱的社会平衡被西方入侵者彻底打破，中国人只能选择激烈的手段才能抵御这种入侵，恢复和重建社会平衡。

　　基于理想和为了生存让中国人最终选择了共产主义，现在看来这个选择是正确的。

　　(2) 共产主义的现实意义

　　中国共产党刚刚过了95岁的生日，当今的中国已经与95年前的中国有着很大的不同，最主要的不同是：今天中国是中国人的中国。但社会失衡依然存在，甚至还有加重的迹象，经济方面的失衡主要表现为贫富差距的不断加大，文化方面的失衡主要表现为西方文化入侵的加剧。当今的中国依然需要实行共产主义来消除社会的失衡，依然需要共产党带领全国人民为实现共产主义和大同社会而奋斗。

　　(3) 从共产主义到大同社会

　　共产主义能够有效的解决社会失衡问题，当社会达到高度平衡的时候，就基本进入了大同社会。共产主义是通向大同社会的必由之路，带领中国人民乃至全世界人民实现大同社会是中国共产党的历史使命。

　　无论是政党还是个人，要实现进步，主要还是要依靠自我反省和自我变革等内力，而外力仅仅起到辅助内力的作用。现在西方流行的多党制，只注重政党之间的争权夺利，但争斗作为外力并不能促使政党的自我反省和自我变革，反而会让它们一错到底，因为在残酷的政党争斗中，政党没有退路，没有自我反省的空间。政党政治是为了争斗而争斗，即便没有争斗也要人为的制造出争斗，这在本质上是一种及其狭隘的表现。

　　争斗和竞争并不相同，争斗的目的是希望别人变得更糟，而竞争的目的则是希望实现共同进步。争斗将人与人对立起来，而竞争则是让不同的人从不同的角度看问题和从事工作，从而起到相互补充相互监督的效果，避免出现整体性的方向错误，同时也提高了整体的效率。因此争斗让整体变得分裂，而竞争则让整体得到更好的发展。

　　中国共产党结构性反腐让中国共产党成为世界上第一个具有自我免疫力的政党，这是政党演变史中的一个里程碑。结构性反腐正是自我反省和自我变革的结果，自我反省和自我变革来自中国共产党的内力，而辅助的外力则来源于群众的监督和帮助，中国共产党与人民群众已经实现了一种互帮互助、良性竞争的格局。

　　政党和人民是一体的，在大同社会由于人与人之间的差距很小，政党与人民的边界也变得非常模糊，那些走在思想和实践前沿的先锋们将引导人们实现更伟大的梦想。

　　(4) 社会精神

　　通过上面的论述我们得知，实现大同社会的关键是建立社会精神。在石器时代的早期，人类社会就已经开始形成，但社会精神的发展却严重滞后于社会肌体的发展，没有社会精神引领的社会必将失去方向，变得动荡，而生活在这种社会里的人往往是最大的受害者。

　　那么什么是社会精神呢?我们不妨简单的探寻一番：在生命演化的早期阶段，生命体还没有形成边界，个体和群体是直接连接在一起的，个体与群体的关系十分紧密。随着个体边界的形成，个体与群体开始分离，但关系依然紧密，个体需要群体提供的某些功能才能正常的运转下去，离开了群体，个体将无法存活，这方面的痕迹我们在蚂蚁和蚁群的身上依然能够看到。但随着个体的不断发展，个体开始具备以前只有群体才拥有的功能，群体的作用就变得没那么重要了，个体开始脱离群体，群体开始分裂，脱离群体的个体之间开始产生对立。为了保持群体的整体性，我们需要创造出新的群体功能来重新聚合那些分离的个体，对于人类社会而言这个新的功能就是社会精神。

　　社会精神是社会的新功能，它必须能够解决个人或者小群体单靠自身无法解决的困难。找到了这些困难就找到了社会精神的根本。寻找和建立社会精神需要我们每一个人的无私参与，需要我们大家的共同努力。(2016年7月12日)

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号