01
作为一名在左翼社团混迹多年的大龄青年，我发现左翼青年圈内有一种不良的循环。一个左翼学生大多经历过初加入的热血期，混迹圈内的平淡期，面临抉择的迷茫困惑期，最终无声的淡出，回归所谓正常生活。
由此表现出来，在各个社团内，虽然高峰期人数众多，但终归于不温不火，甚至发展到后继无人的局面;在整个圈子内，混迹久了，你就会发现，虽然一茬茬的有新面孔加入，最终能够沉淀下来的还是那些老面孔，有时候，甚至一些曾经立场非常坚定的同志都一个个的“金盆洗手”了。
对于此种局面，我一直以来，和身边的朋友有过不知多少次的交流，然而，结果往往是归因于客观环境的影响。比如，当前的国内环境比较平稳，社会矛盾还不够激化，这种情况下，必然决定大家选择安稳生活;或者，许多人的家庭压力比较大，经济上比较困难，需要去工作养家;还有归咎于这些退出的人意志不坚定，还在寄希望于通过阶级流动。
你去问那些选择退出的人，也是会得到类似的回答。一般来说，家庭经济压力都是他们的首要借口。还有一些会和你冷静的分析当下局势，最终总会得出一个结论：国内形势比较稳定，国家局势正在向好的方向发展，另外就是当下的国家机器异常强大，从事这项事业不会有好的前途。
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然而，这些理由能否站得住脚呢?
关于形势稳定论，其实有这么多的青年学生选择加入左翼社团，这本身就否定了此种说法。如果不是这些年来，社会状况在越发变坏，社会矛盾越发尖锐，阶级流动越发艰难，也就不会有那么多的青年，在思考未来出路的不断向左转。而且这几年出现的一系列社会事件，充分证明了，不是在向好的方向发展，而是变得更坏。
关于经济压力论，更加的站不住脚。如果做一个调查，你会发现，在各个左翼社团中，农村或者工薪阶层出身的比例一般都占绝对优势。包括我在内的许多青年学生，正是出于坎坷的生活经历，才会不断的思考现实和历史，在这个过程中，许多人正是理解到了个人命运和阶级命运的关系，才选择了加入这项值得奉献一生的事业。同样一件事情，又怎么可能作为两种迥然不同选择的理由。那只有一种可能，这个借口并不成立。
既然列举了那么多的理由，都无法解释这个问题，那主要矛盾到底是什么呢?
其实，许多离开的人选择这样的说辞，与其说是要以此来说服别人，不如说是在说服自己，曾经的社团经历，决定了他们只能选择自我欺骗，才能从中解脱出来。
因此，造成此种局面的主要原因并不在上面所列举的，而主要是我们整个圈子的氛围，或者说是圈内某些老同志(相对加入较早的青年)的一些不恰当的工作方法，带来的不好影响。
03
首先，重“理论”、轻实践会对新同志产生非常消极的影响。
遍观整个左圈内，许多人(包括笔者本人)的都有一种不好的倾向——喜欢谈一些抽象的、大而化之的大道理，而不爱去做细致的社会调查;对各种问题喜欢拿一些教条去做抽象的解释，而不爱去做具体细致的分析;由此在做实践上粗枝大叶，而不能够有的放矢。
这样的倾向对新同志会产生非常消极的影响。他们看到那些左翼大佬对各种理论、马恩列斯毛语录随手拈来，不明觉厉，就会觉得自己看的书还太少了，对于去做实际工作没信心，也没有积极性。因此，好多人甫一进来，就沉浸在“知识的海洋中”，都是以读过多少理论书籍为荣，而忘了革命导师对我们的谆谆教导：看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢?拿什么去辨别他呢?只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。
这样脱离现实工作，脱离群众培养出来的同志，完全是把马列主义搞成了学术研究，不做实践或者极少做实践，也不去培养无产阶级立场，完全把学到的“教条理论”作为了一项个人能力，就算培养出来对革命工作又有什么益处?
04
其次，重“历史”、轻现实会产生脱离群众的危险。
圈内的有些人，出于各样的原因，热衷于为前三十年历史翻案，对毛主席顶礼膜拜。当然，我们应该正视过去的历史，并作出一定的研究，对于毛主席的理论也应该充分的重视。然而，这不等于一直纠结着过去，却对当前劳动人民的苦难置之不理，不去走进群众中去，不去研究当前的社会矛盾。遇到一些社会事件的时候，也不能做出有说服力的解释，就会讲前三十年有多好。这种做法只会让大多数群众讨厌，把自己搞成小圈子。
某些公众号文章
列宁教导过我们：
当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。[1]
是啊，统治阶级才会害怕革命理论掌握群众，因此他们总是会把革命导师符号化。然而，我们为什么也要做这样的事情呢?这除了让我们远离群众还有什么好处呢?
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最后，我们的个人选择将极大的影响到新同志。
毛主席在中国社会各阶级分析里说过：革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。其实在个人选择上也是同样的道理，带领他们入门的老同志，都无法在坚定的选择这条路做下去，新同志受此影响，时而迷茫、困惑，甚至选择退却也并不奇怪。[2]
混迹圈内多年的同志，有的选择了读研，甚至还要做大学教授，有的在体制内居高位、拿高薪，有的仅仅满足于运营网站、公众号，发发文章，而由于不去深入群众，发的文章东拼西凑，也看不到对同志或者群众的教育意义。这样的情况下，如何可能产生有益的影响。
06
总之，这种种脱离群众、偏离现实的圈子氛围，在当下是极端有害的。
须知，正是我们这些左翼青年最终的个人选择，构成了我们当下的主观力量。有很多人一边“之乎者也”的读一些理论，一边抱着客观形势还不行的念头消极等待。然而，事实上目前的问题并不是有没有机遇的问题，主要问题在于机遇来了我们能否抓住。而这个问题的关键就在于我们的主观力量是否足够，以及群众宣传工作做的怎么样。
保尔说：一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻;这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。[3]
如果我们不是主动的去发展力量，去改造自己的各种非无产阶级作风，而是在退缩，在以等待时机为借口而懈怠，那我想我们以后一定会因为虚度年华而悔恨，因为碌碌无为而羞耻。更重要的，这将是对革命事业的叛卖行为，对自己的理想和信仰的亵渎。
作为左翼革命青年，我们应时刻警惕种种把我们的事业引向歧途的倾向，并同它们做坚决的斗争。我们这些青年知识分子，从旧的社会关系中走出来，更应该时刻和自己的不良习惯作斗争，通过与无产阶级建立联系来改造自己。只有我们时刻不放松警惕，时刻保持昂扬的斗争精神，我们的事业才有可能往更好的未来发展。
参考文献
[1]列宁：列宁选集第二卷《国家与革命》第一章第一节
[2]毛泽东：毛选第一卷《中国社会各阶级分析》
[3]奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎么炼成的》
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