与清新时报甘泽霖君商榷
每年到这个时候女生节的话题都甚嚣尘上，今年的女生节因为政法大学女生烧横幅的极端举动，女生节这个话题的讨论更是热烈。各种各样的观点你方唱罢我登场，碰撞出激烈的火花。说女生节是消费主义的产物，乃至说女生节是男性通过性暗示手段侵犯女性权益的有之;说女生节是学生自发组织，表现了班级之内同学的相亲相爱的也有之。这后一种观点还说既然这是青年人喜闻乐见的文化形式，那为什么要去反对它呢?颇得了周总理“群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几”的三昧。支持和反对女生节的阵营中虽然都包含着多种多样的派别，但统合在这两个观点之下，也算是针锋相对。鄙人不知天高地厚，竟有了让双方休兵罢战的想法，当真惭愧之至。只是可能我这个热点赶得比较晚，甚至我这样的观点也早有人提出，那就不是我能预料的了。
至于怎么把这里面的火药味给降下来呢?我思来想去，因为我个人是站在反对女生节这一边的，起码是站在需要对现有的女生节需要怎么过进行改进这一边的，那我能做的只有把我的道理好好地说清楚，扬弃所有极端的指责和谩骂，这样才能和异见者求同存异，争取起码的共识嘛。这样就有了这篇文章。知道了反对者究竟反对的是什么，真正有能力影响女生节活动的庙堂诸公才不会认为反对女生节的都是秉持极端思想的土鸡瓦狗，或者是衰败腐朽的唐吉诃德，不值一哂。这样终有一日，女生节的支持者和反对者们，才能手牵着手，共同在女生节的阳光下奔跑……咳
闲话少说。首先，我们反对女生节，不是反对班级内部男女同学的相亲相爱，而是既要反对爱来爱去的无病呻吟，更要反对隐藏在这背后的性暗示和性骚扰。如果对性暗示方面对方辩友无法接受那我们先来看第一条。或许在女生节刚开始流行的时候，确实它只是一个单纯的表达班里的男同学对女同学友谊的节日。但当它席卷整个校园的时候，它的一些传统也随着它的兴起，成为了这个节日无声的潜规则，固化在校园里面，并逐渐将节日本身进行了异化。举个最简单的例子，拉横幅(当然电子横幅也算在里面)，起初是几个班级自发的举动，但随着之后的发展，拉横幅的班级越来越多，变成了哪个班级不拉横幅就不好意思。拉横幅这个事情就成了女生节规定之外的规则，成为了一个不得不做的事情。随着几年的发展，横幅大战也就成为了一个丰富和贫乏的集合体，丰富的是它的形式，贫乏的是它的精神内核。在横幅的形式上，不同的班级可谓是搜肠刮肚，绞尽脑汁，文言、动漫、网络梗、院系特色……应有尽有，毕竟像现在平平淡淡地说一声某某某女生节快乐是多么地老土。但在这形式的百花齐放之后，掩盖的是无比贫瘠的精神内核，总结起来大的方面有两个，一个是夸赞班里女同学的美貌，第二个是非常地爱班里的女同学。关于第一点我之后再说，这也是我看到横幅之后觉得不太对劲的一个主要的来源。关于第二点，我就寻思着清华的内部消化的比率很高么?(此处滑稽)你们写这个横幅的时候是真的爱班里的女同学么?那你们怎么不去追啊，要知道欺骗女生的后果可是很严重的。还是写这些横幅的同学除了爱情之外就没有想到过亲密的男女关系的另外的表现形式?那我就只能吐槽一句毕竟还是太年轻了，有时还有点幼稚，起码应该是不懂爱情。
至于性暗示或者露骨的性别歧视这一点，确实如对方辩友所说不是女生节横幅的主流。但无法否认的一点是在985高校里面，近几年每一年总会有那么几所学校有那么一两条横幅中了这个招。那鉴于这样的事情对学校声誉的强大破坏力，难道对方辩友能说这不是应当严防死守的敌人么?另外，再请对方辩友把眼界放宽广一些，不要局限于我们所栖身的这一座小小的象牙塔，对方辩友还能信誓旦旦地说性别歧视只是过去而不是现在和将来么?
我们反对女生节，反对的既是男权主义的文化侵蚀，也是所谓高大全的无谓古板宣教。看到这里，对方辩友可能会想，狐狸尾巴终于露出来了，又是一个女权主义者。对，野生的，男性的马克思主义者，但马克思主义者又怎么能在女性弱势的情况下不讲女权呢?这里就要谈谈女生节横幅对女性的定位了。横幅里是怎么说女生的呢?美丽、可爱、美目盼兮……横幅里是怎么说男生应该对女生做什么的呢?守护、陪伴、执子之手……Do you ever think that women have other possibilities?比如说……学霸。再比如说，科研小能手、社工女强人……。这样的女生在清华其实不少，那为什么在横幅上男生给女生的定位都是小仙女、公主什么的，这就不得不说是受到男权主义的思路影响了。潜意识里认为女生是需要男性保护的弱势群体。但这样的两性关系，我觉得在恋爱关系里都不常见吧?如果男女朋友之间不是互相学习、互相扶持，这样的关系又怎么能说是正常的呢。
关于古板宣教这一边，其实现在还没有发生，女生节还是一个相对来说学生自组织的节日。但如果有人误解我们挺妇女节一派的目的和妇女节的精神内核，这样的情况未必不会在对女生节矫枉过正的时候发生。妇女节的内核其实是一体两面的，其一是烈火，其二是利剑。所谓烈火者，乃是在自身权益没有受到侵害时，无私奉献，燃烧自己建设社会主义的烈火。所谓利剑者，乃是无论在资本主义社会，还是在社会主义社会建成后，在妇女自身权益受到损害时，积极抗争，斩尽不平的利剑。这两者是辩证统一的，如果只谈烈火，那简直是把妇女当成只谈付出的愚人，长久必然损害这个群体的权益;若只谈利剑，那又会诱导妇女成为躺在前人争取来的权益乃至特权的功劳簿上呼呼大睡的蠢才，其实是变相地把妇女放在社会的弱势地位上了。一部分女权主义者是只愿意提起利剑的，而有些学校的官方宣传则有只强调烈火之嫌。但如果社会现实中存在对女性的不公正待遇，手捧烈火只会引起女性的反感。那我们想想在现在的社会中存不存在对女性的不公正待遇呢?显然存在!且不用说在一些边远地区的封建主义残留，哪怕是在一线城市的职场，对女性的性别歧视也是司空见惯，尤其是涉及生产和产假的。这时候，如果我们的宣传没法将烈火和利剑融合统一，正如我们党的前辈做的那样，只会让资本主义社会生长起来的女权主义思想占领我们的宣传阵地，一方面让女性的特权野蛮生长，另一方面也让女性越来越依附于男性，丧失自己的独立性。
最后，我们反对女生节，反对的不是她它式的存续，而是节日体现出来的内核。在消费主义的社会，一个小小的女生节，根本抵御不了社会环境对它的包装和改造。君不见原来的妇女节，也变成了商家口中的女神节、女王节了么?那哪怕禁止在女生节举办活动，这样的思想照样还是会找到它的宣泄口。而所谓这样的思想，其实是男权主义和消费主义的统一。男权主义把女性看成男性的依附者，也就把女性的美貌和年轻提高成为了女性最重要的价值之一，这也导致了女性对化妆品等的热衷和对夸耀其容颜的喜爱。这样的热衷被商家发现之后，商家又加强了这方面的宣传，使得对容颜的注重和对男性的衣服成为了社会女性的主流价值观。还有一些如咪蒙之类的女特权主义者在其中混水摸鱼，满口“你负责挣钱养家，我负责貌美如花”，看似对女性有利，实则把女性通过劳动挣得的和男性同等的社会地位称斤两卖了出去。女生节的横幅，难道就不是这种男权主义，和投降于男权的女特权主义最好的体现么?
当然，作为一个在青年之中有广泛影响力的节日。我们反对它的人决不是说要让它不再存在，而是正如你所说的，要让妇女节的精神怎么样更好的影响到它。而我们做的第一步，就是通过宣传让社会能够更多地关注到它。既然对方辩友也是希望能够借助女生节传播妇女节的精神，那就用这篇文章，和君共勉吧。
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