问
我们为什么要实践？
曾经看到过小学生卖报纸，面对如此情景我还有些惊奇，后来听家长说，这是学校安排的社会实践，看来实践是要从娃娃抓起。再回想我们从初中到高中，再到大学，每到假期学校就会要求学生进行社会实践，还要准备许多盖章材料的证明，可实践到底是为了什么?在这里我想结合自己最近的实践谈谈看法。
文中图片均源自网络
文 / 炽热
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首先，我认为实践是认识社会的一种方法。
我们常常讲要认识社会，了解社会，那么怎样才能做到，并且使得这种认识是全面的、客观的呢?做调研就是认识社会的一种。比如去了解小商贩的工作情况，了解产业工人的生产生活状况，都属于实践的一种，这样的调研就能够更好的认识社会。有些人在调研过程中了解到产业工人一天工作十二个小时，小商贩的收入有一多半用来维持房租，人才市场的农民工们揽活十分艰难。
面对这样的情景，初次调研的人往往感触颇深，他们对于这些事物的直接感受就是感性认识，可这样的认识常常是局限的、片面的、不充分的，对于一些经常调研的人来说收获不大，因为他并没有对材料进行加工。以上说明人们的感性认识只是简单停留在表象，并且很多现象、数据是碎片化的，单纯从这些表象去看，只能知道事物外部的联系，却不能明白事物的内部规律。比如我们观察到这些底层劳动者普遍生活很艰辛，但是对于产生这种现象的原因并没有深入思考。
因此光感性认识还不够，我们还需要通过理性认识，探寻事物本质的联系和规律，找到普遍贫困的根源。毛主席在《实践论》中谈到：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才更深刻的感觉它，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也离不开实践”。因此，我们在调研之后写调研报告，就是为了完成从感性认识到理性认识的飞跃。
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可是怎样才能更好的实践？这就需要理论的指导。
在调研之前我们要学习一些理论，这些理论是从实践中抽象出来的，是前人的经验总结，这说明实践所获得的感性认识，是理论认识的根源，若是没有最初的感性认识，理性认识也就成了无根之水，无本之木。在学生时代，我们往往会读很多理论，读完这些理论之后，留下的只是些抽象的概念，并且对于理论的理解也仅停留在感性认识层面。
比如你读完《共产党宣言》后，书中最后提到的“无产者在革命中失去的只是锁链。他们获得的是整个世界”，那么通过什么样的途径可以获得整个世界?祖师爷在这本书中仅是指明了方向，通过“全世界无产者联合起来”可以解决问题，可是无产者的实际情况是怎样的?他们之间竞争到底怎么解决，这时实践的重要性就体现出来了。
我们拿农民工群体来看，他们彼此间的矛盾很大，揽活时的竞争造成了彼此的对立，我们要是解决了这个问题，不就是把大家团结起来了吗。所以在实践中我们可以检验理论，并且能完善补充理论，找到具体问题的解决方法。由此说明理论若不和实践联系起来，就会变成无对象的理论。同样，实践若不以理论为指导，就会变成盲目的实践。
其次，人对于事物的认识总是从感性到理性，从低级到高级，但是仅仅认识清楚就结束吗?我认为还不够。我们认识事物只是完成了自我认知的改造，而最终目的是为了改造客观世界。
就拿我们学习文化知识来说，不管你是学习社会科学，还是学习人文科学，最终的目的都是学以致用，知行合一，用来改造这个世界。我们现在很多人一提到学习，就会犯难，觉得枯燥乏味，这恰恰说明，我们学到的理论知识常常是教条的，没有生机的。当我们将认识(学到的知识)投入到实践，我们会更深刻的理解它，也会更容易发现理论的不足之处，进而根据客观实际去更正和完善，以便于更好的实践。
从调研中抽象出的普遍规律，用来指导下一次的实践。这样的从实践到理论，再从理论到实践，不断地经历否定之否定，社会的历史才会不断向前发展。
综上所述
我们为什么要实践？
我想可以这样回答
实践是为了更好的认识
认识是为了更好的实践
毛泽东：实践论(全文发表于1937年7月)
阅读链接如下
http://mzd.szhgh.com/xuexi/2017-09-24/148434.html
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