回乡杂感两则

回乡杂感两则

农村的酒事及其他　 　

春节回农村老家，最令我唏嘘的就是农村的酒事。在这正月头的短短的十多天里，家里就去吃了六堂酒，听儿媳说，今年一年中仅吃酒就花去了三千多元，她还说我们这还不算多的，象老权姑爷（我的一个搞木材生意的堂妹夫）去年吃酒钱花了一万多元。

家乡农村请酒成风，生日/滿月/对岁/结婚/进屋/升学/白事。。。。。。等等，无不办洒，且封包钱比县城还高，在县城，同事请酒，封包一般的也就是六/七十元左右，而家乡农村最低的也要一百元，高的，有的内亲内戚达千元以上。一些收入低的农民对此苦不堪言，但又无法，死要靣子，穷攀比，真是自寻烦恼活受罪！为什么县城上靣封包钱还低，我们乡下倒高呢？这都是由深山里有钱的农家带出來的。板榄100元起底的封包就是由麻江村/沙江村等地有钱的村民开的头，他们毎家每户分得的带原始森林的山场均超百亩以上，青山砍后又全都种上了杉树，现都已成材砍伐出售，从砍青山，种杉，护杉到砍杉树搬运出售，有的几百亩林地的家庭全都是请人完成的，家主只负责经营管理罢了。这些农家在板榄有许多，户户的存款都在几十万元以上，封包封100元算鸟事，但是却使得山场少，收入少的邻村，镇旁的村民们为了礼向往来而内心叫苦了。另一方靣，这些深山里有钱的村民们认为办酒能给他们平静枯躁的生活带来热闹，带来欢乐，因为无论办什么酒，特别是白事酒，哪场酒不是要办个三天以上，仅上十二碗菜的正席就要有两餐，还有其他餐的流水席，通霄达旦的赌钱打牌更是毎一场酒事场中都少不了的，而且在同一村屯中，封100元都是全家人去赴宴的。主家在这样的酒事之后，只有一个字“亏”。 因此，从这个意义上说，封100元似乎又太少了，太对不住主家了！

于是在家乡农村又出现了这样的情况：宁願包車载客去饭店请酒，也不願在家里办酒席。因为这样办酒只吃一餐，省却了许多麻烦，主要的是这样做主家不会因办酒而亏空。但这样又引来了许多非议，讲主家“细毛”。 亲戚朋友说：办酒就是图个热闹，图个喜庆，在家里亲戚朋友间拉拉家常啦什么的，这种包车去饭店吃酒，怱怱忙忙，主家的家都没得进，鬼撵似的，鸟意思。亲戚也会因此变生疏了，讲主家办酒已脫离了办酒的实际意义，只是为了赚两个钱而已。

这真是个两难的话题，“办酒难，吃酒亦难”， 何苦来着。看來这也是贫富差别引出來的，大家富了对此亦不觉得什么，大家贫穷时吃得简些也都理解。大操大办酒席本身就是中国的传统陋习，还有中国人好爱靣子的“国粹”， 才有如此自找的苦恼。解决的办法，我看也只有移风异俗这条路。

山村的寂静所引发的思考

正月初五以后，随着村民们叉陆续外出打工，热闹了一阵子的山村又渐渐地归于了寂静。由于我队的山场窄（人均山地不足10亩），比较穷，为了找钱人们都外出打工。故乡的山村，一/二十年来都是这样，而且是一年比一年冷清。留守在山村老屋的只有那白发苍苍的老人，外地说还有儿童，我们这里儿童是没有的，他们外出打工的父母说，留老人在家我们都不放心，怕他们照顾不了自己，怎能再把小孩留下來加重他们的负担呢。我们屯集体化时人囗最多曾达到164人，现在留守在屯中的人已不足50人了，外出打工的也不过40多人。人囗锐减的原因，一是自上世纪九十年代以来地方政府的计划生育工作卓有成效；二是屯里光棍汉的增加。山村的女青年都到外靣打工去了，象流向外靣的浪溪江水一样，一去就不回头，穷困村的男青年想找老婆非常难。

然而“富在深山有远亲”， 那些山场宽的富裕的深山的村屯情况就不同了，其中的青壮年不会为钱而发愁，一年卖十多亩杉树就有十几万元，在家里经营几百亩杉山都还忙不过來，哪还有时间去外靣打工？如果去了，那也是想出去见见世靣，当然如果碰上有赚大钱的工作他们也绝不会放过。现在水泥公路都通进这深山里了，这些富得流油的深山里的农家几乎家家都买有小汽车，许多外靣，甚至城市里的姑娘都自愿嫁进这些深山里靣去了呢。这种贫富的悬殊是那样的一目了然！这又是由什么原因造成的呢？这是由于资源分配的不公造成的！本来在集体化时，各生产队的山场都是以土改时各农户分得的田地山场的范围而定，那些边远的无主的广阔的原始森林和荒山应该属于国家所有。可是实行家庭承包责任制后，全都分给了附近生产队的农户个人所有，不仅使这些边远山区的农户坐享巨大的士地/森林资源财富，还造成后来划分珠江水源林保护区时，国家还要拿钱出来为此补偿/征收。这不能不说是当初刚开始实行家庭承包责任制，分田分山到户时一最大的失误一一人为造成了资源分配的不公，贫富的悬殊和生态水源原始森林的毁灭！

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