云淡水暖
“复兴”一词近来酷热，一部“大型音乐舞蹈史诗”也冠名“复兴之路”，但是，“复兴”究竟是什么含义，如何理解“复兴”？草民觉得有些不太明白，于是，查了一下在线词典，解释曰：衰落后再兴盛起来、重新兴盛；使重新兴盛。那么，这其中就有一个时间概念，还有一个“兴盛”的判定。
以目前基本的认识，这个“衰落”的时间节点被定在1840年，“大型音乐舞蹈史诗”《复兴之路》中，也是把“衰落”的时间节点定在1840年，毛主席在《论人民民主专政》中说“自从一八四O年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。…”，也是定在1840年。
但是，谈“复兴”，绝不是要回到1840年以前，历朝历代的所谓“盛世”的形态，那些个“盛世”，是以极少数封建帝王将相，商贾奴隶主占有绝大多数社会财富，骄奢淫逸，底层劳动者被血腥盘剥，命如草芥为标志的“盛世”。
今天来谈的“复兴”，正如人们对欧洲“文艺复兴”运动的理解一样，是指一个新的社会形态替代旧的社会形态的“创新”，照此逻辑，今日所说的“中华民族的伟大复兴”，始于1949年10月1日，因为那时起就预示着一个“天翻地覆慨而慷”的彻底颠覆数千年旧社会形态的新的、进步的、向上的社会形态的“创新”的开始。
《中华人民共和国宪法》序言说：一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。
根本的标志，就是“中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。”，最广大人民群众成为国家主人和执政基础的前提的确立，在《宪法》中是这样描述的：生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。
在中国存在了几千年的“人剥削人”的制度，被消灭了，建立在“人剥削人”的经济基础上的上层建筑被打碎了，还有什么比这个在中国的土地上，在中华民族的躯体上更加具有“创新”的历史意义呢.。所以说，“复兴”从“以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民”建立新中国、建设新中国开始算起，是符合历史事实的，若非如此，岂有它哉。
当然，有人会说孙中山先生领导的辛亥革命具有的“创新”命题，但辛亥革命解决了辫子问题，然并没有解决“一盘散沙”的根本，也没有解决帝国主义半殖民地的形态，更没有改变“人剥削人”的前提。
所以，大讲“复兴”，要有方向感，也要有历史感，积极、向上、先进的东西要坚持，如果有所失落，再找回来，这叫做“复兴”，野蛮、黑暗、落后的东西如果有回潮，将其打下去，也是“复兴”。
比如“包身工”现象，夏衍先生在上世纪30年代亲眼所见：
【…包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。…包身工都是新从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻…像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。…】（《包身工》）
夏衍先生在上世纪50年代也是亲眼所见：
【我在北京参观了一处女工宿舍，看到她们床边有书籍、雪花膏、香水等，我替她们感到了幸福。…在那个悲惨的时代，今天的青年们还没有出世。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了…】（《从包身工引起的回忆》）
这一新一旧之间，谁在走“复兴之路”，一目了然。现在有无数的“多元化”语言，“普世”呀、“人性”呀、“大爱”呀，似乎是“复兴”的标准，但如果劳动者落到个“包身工”的境地，那不叫“复兴”，叫做“复旧”。
那么，《四川日报》报道的“民工遭非人待遇 每天劳动19小时监工带电警棍”、《新京报》报道的“暗访童工：日夜颠倒中劳作 经常挨饿疾病缠身”、“四川民工举报当代包身工 记者展开调查时失踪”、《生活新报》报道的“揭昆明黑心砖厂:老板暴力奴役 工人像畜牲”、《兰州晨报》报道的“农民工的背煤生活：25年目睹数十位同伴死亡”、《新快报》报道的“加班时间超法定极限6倍 当代‘包身工’惊现广州”……，就不是“复兴”而是“复旧”。
旧中国的娼妓制度存续了2600年，是最黑暗，最无人性的一种制度，建国60周年的系列电视纪录片中，就有新中国彻底禁绝娼妓制度的内容，《新闻午报》曾经发表过一篇报道，题为“妓女比例曾居世界首位 1951上海创下禁娼史奇迹”，描述了1951年11月开始的上海“禁娼运动”，在改造娼妓的运动中，甚至动用了当时极为珍贵的抗生素为她们治病，而当时抗美援朝前线也极为需要这些药品。就解放妇女，净化社会风气而言，一“娼盛”和一禁绝之间，谁在走“复兴之路”，一目了然。
《凤凰周刊》，公开发表过一篇报道“中国禁娼黄皮书”（http://www.xici.net/u3558008/d9637642.htm），该文总结道【1949年新中国成立后，北京政府查封妓院、改造妓女，仅用几年时间彻底根除了旧中国遗留的娼妓制度。但自上世纪70年代末80年代初，地下卖淫现象死灰复燃，中国政府不得不重新开始20多年的禁娼运动，但收效甚微，卖淫嫖娼人数及伴生的性病、爱滋病仍以惊人的速度增长。…1979年，中国销声匿迹20多年的卖淫嫖娼活动重新出现在最早改革开放的南方城市广州，警方抓获卖淫嫖娼人员49人。1980年，广州卖淫活动开始蔓延到周边城市，福建省也发现了暗娼13名，全国性病发病统计为8例。】
客观、理性地说，“地下卖淫现象死灰复燃”这就算不得“复兴”，也是“复旧”。
从历史节点上讲，“复兴”从毛泽东时代开始，从现实需要讲，像“包身工”，卖淫嫖娼丑恶现象，也应当“复兴”到没有这些丑恶现象的时代。而以雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神、红旗渠精神、成昆铁路精神…为标志的时代精神、文化，是很需要复兴一下子的。
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