作为恋人，若这边渐行渐远，那边或许正有一个慢慢靠拢。但毛泽东思想被边缘化了，却绝不是这样浪漫。随着对毛泽东思想边缘化的时间延伸，一些极为恶劣的恶果就在凸显。或者说，中国当前的一切困局，核心症结都在于边缘化了毛泽东思想。而边缘化毛泽东思想首当其冲的，就是淡化了为人民服务,尤其用似是而非的“民生”替代“人民”，更是“修正性”的背叛。而令人十分振奋的是，习近平自担任中共总书记后，强调人民性，则成其治国理政的主线。
一、认清“人民”和“民生”的区别意义特别重大
自改开以来，民生一词出现的频率越来越高，人民一词则渐渐淡出人们视野，可“民生”能替代“人民”吗?
1、人民是历史唯物主义的核心。马克思主义的两大创造性贡献，一是揭示出剩余价值，成就了马克思主义政治经济学;一是揭示了人民创造历史，成就了马克思的历史唯物主义，这说明人民在马克思主义中占有何等重要的地位。马克思肯定人民历史地位的同时，深刻指出无产阶级的历史使命，如何去争取自身和人类的解放等等，所以，人民学说也是科学社会主义的核心学说之一。而马克思为什么没有讲民生创造历史，为什么没有用民生一词去替换人民，因为，人民是无可替代的，凡是替代就是修正主义，就是背叛!
2、人民的主体构成是基层劳动群众。要坚持为人民服务，还要弄清人民和人民主体的区别，这一点特别重要。因为，自改开以来长久的出现的一片“雾霾”，就是极少数的精英公知、权贵富豪，用自己来替代人民的主体地位，将大多数基层百姓赶下历史舞台，让他们无处发声。
可可马克思主义对人民的基本定义有明确界定，人民主要指“以劳动群众为主体的社会基本成员。”或者说，人民的主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。这里要注意两点：其一，人民是广大劳动群众，当然包括脑力劳动;其二，人民的主体，是社会的基本成员。也就是说，最广大的基层劳动群众，无疑是社会的基本成员。
所以，人民的主体成员才真正代表人民，人民绝不是精英公知所能替代。如果替代了，那就是复辟了。在实际工作中，为人民服务的重点，无疑是突出为基层劳动者服务。所谓的为最广大人民谋利益，这个最广大的人民，自然是人数众多的基层劳动者。说到底，为相对贫穷的普通老百姓服务，这才就是为人民服务的基本立足点和基本方向。
3、强调人民性必须强调阶级性。特别需要强调指出的是，马克思主义对“人民”这一概念有科学和确定的含义，人民是个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容，是相对敌人而言的，它反映了一定社会的政治关系。
人民是一个历史的、政治的范畴。在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如，中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民;解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民;在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
人民与公民、国民是不同的概念。
这里必须强调一点的是，人民的历史和政治概念，都是相对一个敌对的阶级而存在。或者说，没有没阶级对立的人民，没有人民没有阶级对立。人民的概念具有强烈的排斥性，或者说，当前中国的人民概念强烈排斥：巧取豪夺的权贵，血淋淋剥夺人民的土豪劣绅，贪官污吏、黑恶势力的剥夺者、勾结西方列强的卖国者，推动和平演变的策划和组织者等。强调人民性，必须要强调阶级性。
4、人民和公民的是两个不能混同的概念。人民是个政治的概念，公民或国民是个法律概念;人民是起推动作用的大多数，而公民或国民不以其是否起进步作用为标志;人民是众多的集合体(任何个人都不能称为人民)，公民或国民则可用称于单个人。弄清“人民”和“公民”的区别特别重要。既不能用公民混淆人民的含义，也不能以人民的名义剥夺公民个人权利。
与“公民”既有区别、又有联系，“人民”的内涵与外延更为广义，如世界人民、中国人民、美国人民等等，而“公民”、“国民”则较为狭义，受国籍、法律的限制，如中华人民共和国公民、美利坚合众国国民等等。任何国家的公民或国民，都受到国家宪法与法律的保护，因此，公民应属于本国人民的范畴。在民主与法治的国家里，违法犯罪分子则不属于“人民”的范畴，它们在受到法律惩处时，被剥夺公民或国民的权利。而民生包括全体国民和公民，而人民绝非包括全体国民和人民。
弄清“人民”的内涵与外延，并非咬文嚼字，玩弄概念，而是要吸取历史的经验、教训，为绝大多数人民谋利益，防止混淆两类不同性质的矛盾，犯敌我不分的右倾机会主义或扩大、激化阶级矛盾的左倾机会主义错误。我国正处在社会主义初级阶段，还存在阶级、阶级矛盾与阶级斗争，要建立一个民主与法治的国家，必须科学地划定“人民”的范畴;才能保护人民，打击敌人;在新形势下最大限度地团结大多数、孤立一小撮，以正确的政治策略，确保“两个一百年”目标的实现。
而公民或国民是个法律概念，指具有一国国籍、并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人，它反映一定的法律关系。人民有鲜明的阶级性，民生是无阶级性的，这才是要害!
5、人民应是中共最为厚重的本色！全心全意为人民服务，这是毛泽东思想的精髓，是唯物史观的核心，是我党我军和我国政府应坚持的宗旨和奋斗目标，更是我党做好各项工作必须坚持的根本性工作路线，还是加强党建的重要途径，就是要接受群众监督。毛泽东的“人民观”是最成功的理论。毛泽东创立了关于人民的理论体系，内容十分丰富，包括人民创世理论;人民利益理论;人民路线理论;人民战争理论;人民当家作主理论等。归结起来就是一句话：为人民服务的理论!这是中国共产党的根本宗旨理论!毛泽东一生成功的秘密就是两个词或四个字：“土地”和“人民”!
为此，毛泽东老人家不仅写下千古名篇《为人民服务》，不仅身体力行为人民服务，尤其怕公仆们忘记人民，特意将“人民”二字命名到所有的国家公器：中华人民共和国、全国人民代表大会、中国人民政治协商会、最高人民法院、最高人民检察院、中国人民解放军、人民公安、各级人民政府……;毛泽东还将“人民”二字命名到更广的范围：人民公社、人民医院、人民公园、人民银行、人民币、人民大学、人民邮电、人民出版社、中国人民对外友协、《人民日报》、人民教育、人民英雄纪念碑…..,他那是要各级官员要牢记为人民服务，当好人民公仆!
人民和毛泽东，也就成了中国共产党、中华人民共和国、中国人民解放军，最为厚重的本色!
二、改开以来“人民”被恶意做着种种淡化
原本像金子一样闪亮的为人民服务，自改开以来却被“民生”一词所取代，而这个取代又带来什么恶果?
1、用民生一词能代替“为人民服务”？而自打毛泽东离世后，不仅《为人民服务》不学了，甚至“为人民服务”这个名词，都从电视、报纸上几近消失，很多领导对“为人民服务”就更羞于出口，然而，为人民服务这方面的内容又不能不讲，就脱裤子放屁的整出什么民生、民本、民权等一些名词来替代“为人民服务”。
可试问：在那些替代的赝品中，有那个名词有“为人民服务”响亮?有那个名词有“为人民服务”深得人心?有那个名词有“为人民服务”阳光灿烂?有那个名词有“为人民服务”这样强烈的个性?
“人民民主”是中国共产党政治实践中最核心、最本质、最根本、最关键的主题。“为人民服务”是实行“人民民主”的基础，若不坚持“人民性”，怎么还有人民民主专政的国家体制。不能用“民生”替代“为人民服务”，这是重大理论，更是重大的实践问题!
2、《为人民服务》不学了。《为人民服务》那是毛泽东时代人人必学的经典文章，学习《为人民服务》也成为毛泽东时代的风气和时尚，也是官员必读的“圣经”，坚持“人民最大”就是那个时代的神圣。而自打毛泽东离世后，《为人民服务》这篇文章就再也无人倡读，反而，什么孔老二的仁呀、德呀，喊的山响;为蒋介石歌功颂德的文章铺天盖地;替大汉奸汪精卫翻案的调门一声高于一声。
不学、不讲“为人民服务”，又是连续30多年不学、不讲，新一代成长起来的各级官员，心中到底有多大空间去容纳“人民”。毛泽东时代讲的党性锻炼，说到底就是人民性的锻炼，一个领导干部的最高水平，不是他的文凭，而是他为人民服务的心灵。若头脑中淡化了人民，怎么能有坚强的党性，又怎么能为人民服务、为人民献身?而官员不为人民谋幸福，千方百计为自己谋私利，又怎么能善待百姓?又怎么能不掠夺百姓?又怎么不欺压百姓?又怎么能不激发百姓事变?
现在的领导有多少来路不明?有多少领导的德能、才学、奉献、资历、功绩，能让百姓赞叹?就是让老百姓能表示敬重的官员又有多少?不让老百姓鄙视的官员就是好官了。现在很多官员个人素质极差，很多地方官场简直就是道德垃圾场;很多官员于国无功，于民无德，于己无才，荒淫昏庸度日;很多为官者不仅贪渎国家，腐败至极，甚至鱼肉百姓，直至动用黑社会暴力镇压百姓。而贪官也成“黑老大”打天下必不可少的“重要力量”!
如此这般，老百姓怎么能不仇官?什么事只要和当官的连在一起，那是点火就着!那么多地方出现了大规模群体激变事件。查一查那些被愤怒群众焚烧了政府衙门、公安机关所在地的官员，他们若拿人民当父母，脑子里要想到为人民服务，能引发这样暴烈的激变?然而，官员若丢掉了人民这根弦，也就丢掉了保命的最后底线!
3、“人民”的社会主体在模糊中弱化了。淡化了人民，特别淡化了人民的主体构成，带来的直接恶果就是处于社会主体地位的劳动者，被边缘化成社会最弱势的阶层、最底层的阶层，最穷苦的阶层。毛泽东时代的工人、农民等基层劳动人民，能被提拔为厂长、县长、市长、省长，直至党中央和国务院领导，而改革开放后就彻底封死了从工人农民中提拔干部，不仅他们永远只能处于社会最底层，甚至他们的子孙都很难有向上循环的机会!
妇女的地位是衡量一个社会文明的天然尺度，妇女的地位也是衡量一个社会解放的天然尺度。在劳动者的主体社会地位被边缘化成社会最弱势的阶层、最底层的阶层时，在这个弱势阶层中妇女的地位更弱，仅从出现的1200万洗脚妹，还有持续出现的几千万“小姐”，还不足以震撼社会良知!
淡化了人民，带来的直接恶果就是劳动的尊严成了廉价劳动力的牺牲品，成了支撑经济增长以吸引投资的资本工具，从司空见惯的恶意拖欠工资、到不靠谱的劳动保护错位，亿万农民工更遭体制性歧视，有的地方甚至在旱厕所外墙都写上这样恐怖的、极为歧视性的标语：严禁农民工如厕，违者罚款200元!劳动还光荣吗?三亿多农民工以其极其低廉的劳动力价格，长期推动中国改革开放的高速前行;两亿多农民工以极其低廉的劳动力价格，成为推动中国改革开放的根本动力，可他们享受到改革开放应享受的成果了吗?他们得到应得的尊严和尊重了吗?
淡化了人民，带来的直接恶果就是加大了公权和群众的对立，加大了百姓“仇官”的心理加深!
毫不客气地说，中国若将毛泽东所冠以的“人民”二字丢掉，那就是变天!当今中国存在一个极大的矛盾，也是一个非常奇怪的现象：巨大的成绩和巨大的问题赛跑!一面是改革开放取得世人瞩目的成果，甚至连一度敌视中国的法国总统萨科奇都称其为“自有人类以来的巨大进步”;一面却是民怨沸腾，甚至到了零容忍的程度。巨大的成绩和巨大的问题到底谁能跑赢谁，关键就在于对为人民服务的坚持程度有多深!
3、要害是为5%还是为95%的人服务。是为95%的人民服务，还是为5%的极少数人服务，这就是问题的实质!是为95%的人民服务，还是为5%的极少数人服务，这是划分官员善恶、忠奸的试金石，也是衡量官员做事好坏、优劣的根本分水岭!谁心中装进了95%的人民，谁心中就怀有了神圣;谁懂得了为95%的人民服务，谁就懂得了人生的真谛;谁追求了为95%的为人民服务，谁就会在人民的心中永生。而现在中国出现的所有社会性问题，都同是为5%极少数人，还是为95%的人民服务紧密相连!中国的经济得到高速发展，也取得了巨大成果，这些都毫无疑问，连敌视中国的洋鬼子都不能否认!而疑问在于这成果该怎么分配?咋分配的这么不公?是让5%的极少数人获利，还是让95%的人民受益?为多数人还是为少数人服务，这直接决定事物的性质。
4、根本在于否认人民性中的鲜明阶级性。而自改开以来的为什么不讲人民了，因为，不敢讲阶级了，不承认阶级斗争了，还怎么讲人民?只能弄出个中性的，又似是而非的，又很有欺骗性的民生一词来替代。
可不讲人民的阶级性，就是修正主义，就是马克思列宁主义毛泽东思想的叛徒。苏联亡党亡国的一条主线，就是搞全民国家，搞全民党，就是不要阶级斗争。结果你不搞阶级斗争了，帝国主义一天也没放弃阶级斗争，一天也没放弃“和平演变”。毛泽东鲜明提出的为人民服务不讲了，花里胡哨的弄出一些民生、民本的名词，封建王朝就讲过这些玩意，西方资产阶级也讲这些玩意，用这些似是而非的名词代替为人民服务，就是修正主义的欺骗性。
三、坚持人民本色是习近平鲜明的亮色
自习近平担任中共中央总书记后，纵观其带领全党全军全国人民奋力前行的实践，人们会清晰地看到坚持人民本色，是习近平治国理政、治党强军一条极为突出的暖色。
1、一亮相就反复的强调人民。令人鼓舞的是就在习近平刚一当选为总书记，在第一时间率第十八届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平在发表的总共才1000多字的讲话中，竟19次提到人民，并两次提到为人民服务：“我们的党是全心全意为人民服务的政党”，“全心全意为人民服务是无限的”。这19次提到的人民，就是在系统的阐述人民观，它包含了人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉，还包含了必须坚持“全心全意为人民服务”这一根本宗旨不动摇，并重提群众路线这一根本工作路线等等。
习近平的亮相讲话，绝对是经过深思熟虑的，甚至是经过字斟句酌的，绝不是即兴性的随意讲话。那么，习近平一亮相就将人民放在中心位置，就将为人民服务放在最高的位置，这自然展现了他带领中共要追求的方向，但他如此的强调人民性，就没有很强的针对性吗?不是对长期性用种种方式淡化人民的言行进行的深刻批判?!
2、强调人民性是习近平讲话的主旋。习近平一亮相就重提为人民服务，就重提群众路线，这十分振奋民心，这十分振奋党心!而且，这也成了贯穿在他一系列讲话中的主调。
政协成立65周年大会上的讲话73次讲人民。2014年9月21日，在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话中，仅在讲到人民政协的任务时，除掉关于人民代表大会、人民政府、人民政协等带有人民的名词，习近平海总共72次讲到人民。围绕如何保证人民当家作主，习近平全面论述了坚持了人民主体地位，坚持了人民民主原则，依靠人民治国理政等深刻的理论内容。
国庆招待会上的讲话“人民”一词出现了40次。在2014年的国庆招待会上，一改以往由总理致辞，习近平不仅亲自致辞，特别是在致辞中40次讲到人民，人民一词出现频次之高，在国庆招待会的致辞中，不是罕见，而是绝无仅有。
习近平在文艺工作座谈会上26次讲到人民。习近平主持召开文艺工作座谈会上，在他发表的1579个字的重要讲话中，核心讲的就是文学艺术的人民观，在为什么人的问题上不能发生偏差。文中，他26次讲到人民，深刻阐述了，什么是人民文艺的本质，什么是人民文艺的发展方向，什么是人民文艺创作的源头活水，什么是人民文学艺术的使命等。
2、回答了一系列有关人民观的重大理论问题。习近平的讲话中不仅强调“人民性”，他更回答了现实中亟需回答的有关人民的理论问题。诸如，人民性和党性的关系，人民性就是当性的体现，党性集中代表人民性;人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心，必须坚持国家一切权力属于人民，其包含的具体内容是什么?扩大人民民主，如何达到“从各层次各领域扩大公民有序政治参与”;要求“国家各项工作都要贯彻党的群众路线”，让群众路线成为国家的工作路线;密切同人民群众的联系根本在于，“倾听人民呼声，回应人民期待，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，凝聚起最广大人民智慧和力量”等等。
3、习近平要求官员每日像诵经般感念人民。至于在其他各种正式场合及视察中的讲话，习近平对“人民”都是念念不忘，强调“人民”也是他的讲话中一条突出的主线。他还特别告诫官员要守住人民的“底线”，才能守住为官做人的“底线”。
2013年3月8日，习近平参加全国人大一次会议江苏代表团讨论时强调：公务人员和领导干部，要守住底线。要像出家人天天念“阿弥陀佛”一样，天天念“我们是人民的勤务员”，你手中的权力来自人民，伸手必被捉。习近平告诫说：“心中要有敬畏，知道什么是高压线，想都不要想，一触即跳，才能守得住底线。”
习近平上任就在全党和各级政府、机关、团体中，开展大规模的群众路线教育，实际就是进行的“人民性”教育，就是要牢记为人民服务。习近平念念不忘人民，习近平不断走进人民，人民也由衷期待习近平真正成为杰出的人民领袖!
王婆卖瓜
对写作本篇博文，核心体会就一句话：要写大文章，必修大品德。对此，有三点心得和博友交流。
一是传递大声音。笔者已经写下的诗文就有上万篇，其中诗歌就有1000多首，散文700多篇，但笔者为什么偏偏还要重新不辞劳苦的重新撰写博文来发，因相比较之下，这样大主题的博文发出的声音，可能音量更大，可能会引起博友更大的思索，为此，才选择了击鼓撞钟。
二是心怀大忧虑。一个怀揣良知的文人，总站在对民族与历史关注的高点在沉思，他们之所以能成为一个时代的文化山峰，是因为他们的思维站得高，这思维的水平也决定了山峰的高度。我虽不是文化山峰，但“忧而乐”是优秀文人的品德，大文章必有大忧虑，必有大思索。
三是进行大探索。智慧的人遇到问题，要研究它，弄清它，解决它;平常的人遇到问题，愤恨它，诅咒它，却不能理智的对待它，更不去改变它，只能说没办法;愚钝的人遇到问题，自己认命，服从命运。笔者不是智者，但也不甘平庸，为了弄清每一个忧虑，为了清醒把握每一个忧虑，我在积极的探索。心明、理通、文顺，前提是心明。
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