公平正义比太阳还重要，这句话一点不错。因为万物生长靠太阳。没有了太阳，何止是人类生存的地球万古如长夜，恐怕这地球上的所有有生命物体，也会在瞬间消失一光。同样，一个社会，如果没有了公平正义，人们就失去了最起码的生存保障，一切都会陷入混乱无序。
然而，公平正义的建立，必得有强有力的社会制度做保障。没有了强有力的社会制度来框定，一切公平正义都无从谈起。人类历史上一切被称之为国泰民安的时期，无不与强有力的社会制度相关联。即便长期绵延的社会根本制度在性质上没有什么改变，可由于部分执政者个人以及他的统治团体一时间意志统一，心忧天下而不专务一家之私，也可能在短暂的统治时期出现昙花一现般的繁荣稳定。我国历史上曾经出现的“文景之治”、“贞观之治”、“康雍乾盛世”等等，都是封建社会基本制度没有改变的情况下，由于涌现了极个别还能够顾及民生，部分保证社会公平正义存在的政治家的因素，才使得整个社会有了大致上的公平正义存在，黎民百姓也才能心态基本平稳，生活秩序暂时处于安定状态，人们期盼的所谓“盛世”在一定时间内也就闪亮天空，并因此被后世之人一代代念诵。
当然，一切封建政治家都是在家天下的范畴内施展政治抱负的。即使有除了封建皇帝之外的其他少许封建政治家们，在某一时期，某一区域，某一权限内，可能也怀着为天下苍生计的愿望，做出了一定意义上的为民举措，可他们终不过是在为自己效忠的最高统治者一家服务的框架内，偶尔惠及到地方百姓而已。范仲淹那句最有名的话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中间，“天下”多指的是他为之效忠的天子即皇帝，少许连带天下苍生。我们也不能忘了他后面说的：“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”忠君、为民是范仲淹和其他封建社会士大夫行事的顺序与权重。尽管范仲淹在古之政治家中，其思想境界和为民为国情怀独步云霄，笑傲天下，可毕竟受时代局限，其先忠君后为民的潜意识还是很明确而浓厚的。这里，我们不是在苛求古人，更不是拿现代人的社会理念框定古人，这里只是说封建社会制度之下的一切政治家们，不管他们有多么崇高的思想境界与政治抱负，都因为受时代与社会性质的局限，不可能达到真正为国为民谋取久远利益的至高境界，充其量也只是漫长封建社会里偶尔闪出的一丝民生光亮罢了，到底也不会给广大民众带来真正持久的公平正义。
至于资本主义社会，在历史演进中无疑是一大进步。可它终究掩盖不住自己天生的短板。它放纵私欲，鼓励人人为己，却又把自己所做的一切甚是是罪恶都说得冠冕堂皇。什么自由民主啦，什么平等博爱啦，都不过是极少数人在一切为己的前提下，打出的欺世盗名幌子而已。私有制下的资本主义社会，处处充满着看不见的血腥，处处流行着弱肉强食的丛林法则。资本家们每一桶金的得来，无不浸透着众多工人的血与泪。只要谁控制了资本与市场，谁就能够呼风唤雨，谁就能够一本万利，谁就能够撬动经济杠杆，谁就能够日进斗金，财源滚滚。获利不择手段，资本不问来路。谁只要私欲膨胀，心很毒辣，巧于伪装，谁就有可能由掠夺来的无穷资产获取巨大的名和利。资本主义国家的所谓一人一票选举，说到底不过是金钱加欺骗的金冠浇铸。谁付出的越多，谁获胜的几率就越大;谁的资本越雄厚，骗术越高明，谁就最有可能由金钱的掌控者摇身一变而成为政治权力的掌控者。只要看看资本主义国家的诸多政治世家们，就可以明白这中间的一切奥妙所在。美国的肯尼迪家族、布什家族，日本的安倍家族、印度的尼赫鲁家族等，他们不仅是金钱帝国的领导者，更是政治权利的长期霸占者。要想在这些国家荣登政治巅峰，不仅要有雄厚的资产做依靠，更有要有世袭的权力做先锋。我们都知道美国黑人总统奥巴马，他之所以能够登顶美国政治最高层，绝不是所谓的民主、人权在给他做后盾，若不是肯尼迪家族背后的强有力支持，任他是什么马也长不出腾空的四蹄。面对着美国白人警察再三杀死黑人青年的事件频发，作为同色人种的美国最高统治者奥巴马，甚至连当年他的先辈罗伯特一分半毫都不如。罗伯特们用不懈奋斗甚至鲜血为奥巴马的今天做了坚实的铺垫，可登顶后的奥巴马并没有沿着黑人前辈们的奋斗足迹坚强地走下去。面对着自己治下的白人警察随意虐杀自己的黑人同胞，他只能听从那些于扶他上位的白人财团们的指挥，从来不敢跨越雷池一步。总统，对于奥巴马来说，最多也只是富人管家的代名词而已。
资本主义国家有一个不容否认的事实，财富与政治权力是相辅相成的，是一对永远并行不悖的孪生兄弟。身在基层的平民百姓，是很难有谁在密不透风的富人遮盖下脱颖而出的。这样的社会，不管它如何标榜自己，美化自己，终不过是有钱人在财富与权力之间玩耍的游戏而已。一个社会，只要有人把控着金钱与权力，他就可以为所欲为。一切利于他的东西都是光彩照人的，一切不利于他的东西都是黯然失色的;一切我所夺取的都是师出有名的，一切我所抛弃的都是理所当然的。财团们时代坐拥巨额财富，可以买取至高的权力;至高的权力又确保他们巩固已有的财富并不断获取新的不菲财富。如此循环往复，延续千秋万代。这也是一切巴望走此道路的中国精英仇恨公有制的原因所在，更是国际资本主义国家再灭了苏联之后转而要灭亡中国现行社会制度的根本原因所在。
资本主义制度是人人为我、放纵私欲的制度。这样的社会制度必然导致社会竞争在看似公平的幌子下，处处充满着血腥与肮脏。财富的创造，不仅承赖个人的才能智慧，也承赖所处的天时与地利，更起关键作用的还在于你的道德人性如何。如果一个人为了个人所得不择手段，不惜牺牲一切人的利益，甚至为此草菅人命无所不为，那这个社会就会陷入极大的不公与混乱。挣得钱财的人群里，基本上合理合法的已经十分稀少，巧夺豪取谋财害命的人更是大有人在。马克思曾说过：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都渗透着血和肮脏的东西。远不说资本主义国家有如此众多的罪恶，就拿我们国家当今的诸多富翁来说，有几个敢说他们的财富得来是合情、合理、合法的?有谁敢说他们的财富，是靠个人才智、能力与辛勤劳动得来的?只要走到社会的任何一个地方，随便问问任何一个智力尚可的人，大家几乎都心照不宣，都明白当今的富人有几个是富得清白正当的，有几个是富得肮脏甚至血腥的。可就是这样浑身沾满血腥与肮脏却又被称为民营企业家们的人们，却是当今社会的宝贝。政府和官员无不与他们打得火热，走得贴近。他们一个个华丽转身，倒成了社会主义制度下的真正的“人民”了。
一般来说，人民总是一个社会里的绝大多数。当极少数人成了人民化身与代表的时候，这个社会本身就出了严重问题。尤其是在人民当家做主的社会主义制度下，人民永远是国家的主人，社会财富的绝大多数永远属于人民。当这个社会积累的财富绝大多数被少数人占有的时候，它就不能标榜自己是公有制的社会主义社会，而应该实实在在地把自己划类到美国人希望的那种社会制度算了。省得政府为此劳心，人民为此疑惑，走资本主义道路的人被人质疑，捍卫社会主义制度的人为此寸步难行。
私欲的无限制膨胀是资本主义社会人性的一大特征。膨胀的私欲可以让许多人为了一己之私不惜铤而走险，也使一些人虽然积累了巨额财富后仍意犹未尽，恨不得把世界上一切财富尽收囊中。资本主义制度只能导致一个结局：坑蒙拐骗，社会不公;穷富对峙，势不两立。
任何时代，让人们随心所欲总是最省事的统治手段。因为一句：凭本事吃饭，你能怨着谁?就可以堵住人们诉说不公平的嘴巴，令你倍受凌辱而无言以对。也就是这样不负责任的社会，才鼓励人们纵欲任性，把一个小小寰球上的智慧人类，折腾得你挖我鼻子我挖你眼，吃罢这个还想吃那个，最终吃得人性尽失，人将不人。资本主义国家在自己资本原始积累的时候，没有谁不是踩着他人尸骨走进黄金屋的。最先是在国内人吃人，吃得骨头都不剩了，就冒险到国外去吃。西方老牌资本主义国家和东方的日本，哪一个不是在所为的蔚蓝色文明海洋里，对亚非拉人民极尽虐杀与掠夺的?他们高耸的所谓文明殿堂里，哪一处没有异地人民的血和泪?资本主义社会纵性纵欲，一切围绕自我的野蛮与原始，把人类原本在社会化之后逐渐消失了的野蛮与残忍本性再次复苏了。借助于现代科技之下复苏了的野蛮与原始，对他人的危害就更加厉害。看看被誉为西方文明代表的美国，从上世纪末到本世纪初，为了满足本国的私欲，把原本富庶太平的中东北非人民和国家摧残成什么样子?国内一些美国人的走狗奴才们，一点也不谴责美国人践踏他国人权的罪恶，反倒处处时时为他们的野蛮行径辩护站台。还要说什么美国人的行为是文明对野蛮的救赎与惩治。这些人的良知，真是不知是被野狗吃了，还是被毒蛇吞了?
人类社会的文明进步与发展不是一朝一次就可完成的事情，它需要有一个漫长过程的。正是野蛮的资本主义制度，才使得人们的私心无限膨胀，最终导致一些人为了无穷的贪欲而危害他人，造成这个世界出现极其严重的不公平无正义现象存在。而社会主义制度最根本的性质就是逐步消除这种罪恶之源，让社会财富为人民所共有。在公有制的前提下，人的私欲得到有效控制，社会矛盾也就逐渐减少，人们的生活基本处在同一水准之下，和谐宽松的生存环境才能产生。这需要的是时间而绝不是速度，任何速生的事物都是不地道不真诚的，只有经过必要的成长过程，实物的成熟才能瓜熟蒂落。人类社会亦然。
建国后近三十年的公有制实践，已经用无可辩驳的事实证明了它的巨大生命力与创造力。原本一穷二白的中国，在短短二十几年中就走完了资本主义国家几百年走过的路。由于这样的制度下，一切财富都属于国家和人民，在这个大前提下，人人靠劳动创造获取属于自己的合法财富，公平正义贯通在整个社会之中，旧中国土地上的一切旧制度和腐朽现象一扫而光，被称为人间奇迹的壮举次第诞生。砂石屿人民万里千担一亩田青石板上创高产，林县人民多壮志誓把山河重安排，石油工人一声吼地球也要抖三抖。那时候，在公有制之下，人们没有谁吃谁的顾虑，一个心眼搞建设，再苦再累也要干。新中国短时期内所取得的巨大建设成就令世人惊叹。设若中国依然处在民国时期，能有如此巨大的变化吗?蒋介石不也统治中国二十多年吗?他统治下的中国，连铁钉、火柴、自行车都造不出，都被人们称为洋钉、洋火、洋马。可是有些人只见树木不见森林，闭着熊眼黑着良心为蒋介石国民党叫好。说到底，这些人的祖上或者他们现在都曾经或已经爬居在社会高端，过惯了人吃人真快活的优渥生活，他们仇视人人平等的公有制。害怕一旦社会主义完全复兴，自己就会同早已垮台的先辈一样，把合理不合理的无穷财富与穷人平分，他们就再不能高高在上，成为财富、权力、荣耀的占有者了。只要自己一家人有花不完的钱财，有享不完的富贵，管它什么社会制度，管他国家与人民的生死灾难，通通都与我无关。这就是自私造就的人性，这就是私有制培育出来的娇儿，这就是不公平无正义的原因所在。今天的中国，当你把社会主义制度的性质一点点洇失殆尽的时候，再说什么高尚信仰，社会主义道德，人民当家做主，坚持公有制为主体，还有人信吗?还有人同意吗?不让人觉得可笑吗?
这就要说到另一个问题，那就是共产党人的信仰问题。当年共产党创立的时候，就旗帜鲜明的要消灭私有制。如今，大张旗鼓鼓励私有制与公有制并存甚至把公有制的企业改换成私有制的形式，本身就是对共产党人革命宗旨的背叛。在到处私人老板腰缠万贯亿万贯，日日花天酒地的情况下，不知道有几个共产党人还能够坚守住信仰的底线?不知道有几个共产党人还保持着宁愿苦我一个也要幸福千万人的境界和九死不改其对党对信仰的忠诚?当那些连初中高中都没有毕业，写起自己名字就倍感吃力的大小老板们，却有着比大学学历、研究生学历的共产党人高出几十倍几百倍甚至几千倍的财富，不知还能有几个人曾经有过或根本就没有的信仰不为之动摇?历史总有这样一个规律：一个政党总是在其应时代要求诞生的时候，确实会出现一大批不惜牺牲一切而为之奋斗者。共产党内有，国民党内也有，许多国内外的政党几乎都有。似乎当天降大任于某一时代的时候，这个时代就会有一批与时代使命相符的人应运而生。可一旦一个政党逐渐站稳了脚跟或者夺取了政权的时候，先行者和后行者中，就会有人慢慢消解自己的信仰，逐步堕入他们当初流血牺牲要推翻的那个党及政权的溃烂窠臼之中。蒋介石领导下的国民党夺取政权后很快亡党亡国，败退大陆;李登辉领导下的台湾国民党，依然很快亡党亡国并彻底丢失政权。教训不可谓不惨痛。黄炎培在延安窑洞里与毛泽东的那番谈话，应该是智者之见和智者之忧。毛泽东正是看准了这一点，才在他的革命生涯中不遗余力地坚定走社会主义道路。为此，他不惜忍痛与不少当年与他一同从枪林弹雨中走过来的战友们作彻底决裂。这是毛泽东一生政治上多处于孤独状态的主要原因所在。他太高瞻远瞩深谋远虑了，太能穿越历史空间，把深邃的目光投向远超越众人的未来世界了，这才使得他的远见卓识不被人知，而频遭无恶意的人倍加质疑，有恶意的人歇斯底里诽谤。
而今，中国共产党同样遭遇了这样的危机。只要一个共产党的官员敢用党性起誓，如实坦白自己的所谓奋斗史，几乎没有谁能在此道路上是带着坚定信仰和清白作为走来的。权钱交易，官黑连接，以权谋私，几乎成了中国当今官场再普遍不过的现象了。令人痛心的是，生活中越是这样的官员越受上级领导的赏识，提拔得越快。当一个官场被个人利益完全掌控以后，这些官员们谁还有信仰?谁还相信什么信仰?谁还传承什么信仰?到了这时候，执政的党虽然不能不依然如故地讲自己还有信仰，这信仰已经很少能够左右得住自己的人和别的人了，更不能吸引住它希望拥护自己的多数人了。到了这时候，还指望自己党内有信仰的人来巩固扩大党的正面影响已经为时太晚。这时候，也只有用健全的制度及其强有力的执行手段来就维护政党的稳定了。
要想消除政党因失去信仰造成的危机，就得有脱胎换骨的狠劲儿。壮士断腕是狠，但终归不够彻底。只有用党的宗旨严格规范整治党自身，只有把那些没有政党所持信仰只是投机钻营的投机分子、腐败分子清除出党，把新的健康的力量吸收进来，痛下决心割下一切毒瘤，即便留下疤痕也毫不忌讳，政党初创时的威望和巨大魅力才能唤回。如果一味小打小闹，不着疼痒，或者为了压服口风，暂时缓解民意，最终的结果只能同蒋经国当年上海打老虎一样，让忠诚可靠的曾可达们殒身丧命，而作孽多端的孔令侃们照样优哉游哉挣大钱乐逍遥，就是党国垮台了也无碍他们在国外过快乐生活。
因此中国当今面临的形势实在堪忧，如果能处理好以下几个问题，或不失为一种办法。
首先，要彻底清党。无信仰的劝其退党，有危害的清理出党，信仰模糊的促其警醒唤回信仰，犯下大罪的下定决心严惩不贷。
其次，八千万党员数量太大，难免鱼龙混杂。严格按照共产党员标准发放通行证，嘴上拥护党骨子里仇视颠覆党的人一定要拒之于大门之外;私营企业老板原本就是资本家，如今说是民营企业家，也只是冠冕堂皇的说辞而已，他们终归是共产党人革命的对象，他们只是国家经济发展过程中短时期的特殊存在而已，与最终要落实的公有制格格不入。他们作为统战对象未尝不可，如果发展成党组织的人实在于理不通。
其三，对那些已经在言行上完全与共产党离心离德的人，坚决清除出党，毫不含糊，坚定维护党组织的高度纯洁，确保党内之人对党绝对忠诚。如果把那些已经在配合国际敌人颠覆共产党的人继续留在党内，不仅丧失党的威信，更助长内外颠覆势力的嚣张气焰。
其四，对民营企业一定要正确引导、从严管理。一定要确保他们遵纪守法，爱党爱国，合理赚钱，不偷税漏税。适当提高他们个人所得的税收额度，尤其要提高富人遗产税的上缴额度。通过各种办法缩小贫富差别，增加国家收入。
其五，切实提高党员干部的思想政治觉悟，坚定他们的共产主义信仰，让共产党人早期的精魂重新回归到当今共产党人的身上。要明确共产党人宗旨，坚定共产党人的信仰，培养共产党人勇于牺牲个人利益的精神，大力弘扬早期共产党人的典型事迹。借助各种媒体，把共产党人中的英烈们高举在意识形态领域的顶端，遏制打击一切历史虚无主义现象，对诋毁人民领袖和革命英烈的行为要立法严惩。
其六，要在实际待遇上缩小党员干部和政府公职人员同个体工商业者的财富差距。在基本平等之下，维持他们生活上的中等水平，使他们无后顾之忧，安于现状，专心工作。不要把一切人的觉悟都想象得太高，实际的利益是人人都向往的，只是不要出现横向比较中的财富巨大悬殊，人们才能在心态平稳中捍卫社会的平稳。
其七，国企老总及管理层与普通员工的工资差别还应当再调整。必定他们的收入较之一般公务人员已经太高，人为的明显抬高他们的收入，就等于在把他们往资本家的位子上靠，他们就不再是工人阶级的领导而是真正的富人老板了。早些年，一个国企老总不说其他不正当收入，单是他们的工资就多得怕人，动辄年薪几百万几千万的。一年的收入就可以撑起几个中等家庭，这哪里像社会主义制度下的分配原则啊。他们手下的领导阶级们，穷其一生所得，能有他们一年所得的多少分之一呢?这里面哪里还有社会主义的成分呢?
其八，改革国有企业的目的绝对不能是化国有为私有。国企存在问题要改，私企存在的问题也要改。国企惟其属于国家所有，就要对它进行严格的管理与改革，使它实实在在成为国家和人民的企业。他的老总不能沿用资本家的称呼，该叫厂长就叫厂长，改叫车间主任就叫车间主任，不能一切都按照西方的企业叫，硬是把工人阶级叫成了员工，硬是把人民的公仆叫成了老板。这一叫不打紧，整个性质就改变了。哪里还有社会主义的因素呢?
其九，增加公有制的成分，扩大公有制的规模，规范公有制的行为规范，让一切公有制企业都接受工人阶级的领导与监督。国有化只要在正确的指导思想与科学化的管理之下，一样能出成果出效益，一样能创造一切可以期待的人间奇迹。不要把管理上的不成熟，思想上的局限，技术上的落后等原因造成的某些局部不良现象归结为公有制不好。建国后一直在公有制范畴内运营的国有企业，所做出的成就，是任何一个私有制企业都难以望其项背的。成事的关键是不要偏离轨道，一旦偏离了轨道，什么恶果都有可能产生。
一旦公有制的社会主义性质还原了，人们的私欲就会得到有效限制，社会的和谐稳定也就自然而然出现了。公平正义，只有在社会主义制度下，在公有制的基础上才能真正出现，除此之外，任谁有天大的本事也不可能将其促成。
为了公平正义，呼唤公有制回归!呼唤社会主义制度回归!
2015.1.15
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