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硕士生与社会自我独立性的思考

许晓黎 · 2010-08-04 · 来源:
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硕士生与社会自我独立性的思考  

许   晓   黎  

一个农民工刻苦研读,终于硕士毕业,却回到生活的原点。难道中国的教育事业真的空前成功,导致一个硕士生都只能成为普通人中的普通人吗?依然看见,多少人拼搏在考研的道路上,每年全国录取的研究生不到报考人数的十分之一,从数量上来说,硕士生对中国这个急需人才的经济繁荣地区,依然是那么紧缺, 38岁的腾振国并非个别现象,当下有多少研究生都存在匆忙度过十余年的寒窗苦,却一职难求的尴尬境地,其原因何在?  

一、教育商业化导致研究生名不副实  

曾几何时,全国高考如火如荼,一个农村孩子,只要考上中专或大专,就能够鲤鱼跳龙门,成为吃国家饭的城里人。这是最典型的学而优则仕的具体体现,也是那个时代农村人改变命运的唯一途径,知识改变命运的正确性被一次又一次的证明,其实这种证明是建立在国家对人才认可的基础上,也就是说,这种教育体制下的人才是国家认可的,所以国家给予支持和保护的,由此知识改变命运被国家用制度的方式高度推崇到一个绝对的高度。因此知识在改革开放初期处于主导地位。  

随着改革开放的深入,中专和大学开始第一次不包分配,这意味着中国不从制度上给予绝对支持,国家不再为知识保驾护航了,知识改变命运受到前所未有的挑战,这绝对是个双刃剑:一方面,让市场决定学生的命运,这给中国高校带来了充分的活力,另一方面,让市场决定知识的选择,也就是说市场决定知识的类型和发展方向,知识从此在市场经济处于从属地位,既然知识从属于市场经济,那么无可非议的必须带有市场经济的特点,教育商业化由此应运而生。  

商业从来都是追求功利的,商业化让文化教育无可避免的沾上了难以清洗的铜臭,一个知识分子不清高了,能不能捞取实利才是关键,在很多大学里面,教授到处揽项目、搞工程、赚外快,其正当的教育事业和学术研究却敷衍了事,甚至论文都是让学生代做。这就是斯文扫地的最佳体现,是颓废文人的极端代表,是学术精神死去的根本所在,然而,我们的精英文人不以为耻,反以为荣。他们把知识变成了某些人的遮羞布或抹布,需要了,拉过来用用,在沾满诸多肮脏不堪的污秽之物后随手丢弃,完全不把文化和自己当一回事,他们在羞辱文化的时候,其实也在作践自己!  

学术精神的死去,导致中国学术界不再需要创新,各位沾满铜臭的学术权威也不允许任何超过他们自身的理论创新,中国不需要发明和发现,只需要复制和抄袭;不需要锲而不舍的钻研,只需要急功近利的钻营;不需要甘为人梯的培育后人,只需要唯我独尊的排除异己。  

学术精神的死去,导致最需要用心灵去创新的基础理论研究失去活力,遁入冷门的怪圈,现在的研究平台和经费是改革开放前的若干倍,当下却没有陈景润、华罗庚、袁隆平、邓稼先等等这样真正的大师级科学家出现,为什么?  

在功利场所和政治秀场忙碌的各色文人,研究都已经成为惹人嫌的事情,中国最精英的文人不搞研究,作为初出茅庐的准精英们考研的意义又何在?   

不知道是为了中国人才的快速成长,还是为了赚更多的钱,中国研究生的学制统统改为两年,一年理论,一年实践,堆积如山的理论,只能在短时间内进行填鸭式的教育,这正是做教育产业化的特点,这种无差异、短平快的教育体制下,学生们很难受到严谨的学术气息的感染,很难体会到神圣的学术责任的熏陶,学术精神在这种拔苗助长的教育模式下砰然崩溃,当下的研究生几乎没有研究气息、研究能力、研究动力等等应有的素质,与其说他们是研究生,不如说是大学本科的再复制,是一种量的再堆砌,他们和大学本科的区别就在名字上,而很难在本质上区别开来。  

我可以想见,38岁的腾振国在研究生毕业后,除了一纸文凭,却难有本质的改变,死去的学术精神不能给他注入脱胎换骨的实力,更无法让他超然的面对一切。他回到原点,然而锲而不舍的拼搏精神正是无良学术界背弃的东西,从这一点说,他应该比中国的精英文人更伟大。  

二、积极入世与消极入世  

腾振国说:愿能适应社会。他认为,自己不能很好的和社会契合是自己回到原点的关键。从这一点来说,他的哲学研究生是白读了。  

当下的中国,知识从属于市场经济,而不是主导着市场经济,受社会尊重的不是知识,而是财富和权力等暴利经济符号,你要努力适应这个社会,看来只有一条道路,成为又一个无良文人!为什么?  

我认为,人与社会总有积极入世和消极入世之分,两种态度必然有两种变化,一种随俗的变化,一种是超俗的变化。在具体研判中,不应该单独来说一个人的入世是消极或积极的,入世面对的目标从来就是社会和个人两方面,人本身就是个体,虽然依附于社会,却也不可消亡其独立性。  

人如果积极顺应社会发展,这其实就是一种让自我独立性完全丧失的一种消极入世,相反人如果适时、适地的彰显自己的独立性,在保持自我独立性的前提下,寻找社会契合点,这就是积极入世。  

消极入世就是一种随俗的变化,是一种甘愿被社会左右的入世,大多数人在生活挣扎中都是在随俗中自安,38岁的腾振国说的适应社会大概说的就是这种入世!  

积极入世就是一种超俗的变化,是一种试图驾驭并改变社会的入世,极少数人总是不被大多数人理解,也许会被某些精英称之为“反叛”,但历史已经证明,对无良社会的反叛就是积极入世,也正是社会进步的动力。  

对无良的反叛就是对正义的维护,腾振国请保持你的自我独立性,千千万万的自我独立性将是中国学术和社会的希望。  

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