中华文化有“主义崇拜症”，认为啥主义又好又对，就把他当成万能的玩意，非要把它用到极致，用到“放之四海而皆准”。总是妄想靠一部书、一个理论就搞定天下：一部《论语》治天下，一部《道德经》穷极宇宙之大智慧。
绝对真理当然有！例如“不吃饭会饿死”，“不种地没得吃”。绝对的真理就是无需证明大家公认的道理，其实你是否承认这些道理都无所谓，反正你每天都在实践着。
●把“相对真理”绝对化，就是祸害了。例如“市场万能论”，将市场当成包治百病的灵丹妙药，用于教育、医疗、卫生、住房、治安、养老、。。。等等社会的方方面面，遂使市场成为危害中国的毒药。
――将“市场万能论”用于医疗，医生当然希望病人越多越好、治疗费越多越好，是不是？要是没病人，要医生作甚？所以市场化的医疗改革令药价飞涨、医院瞎折腾，买单的当然都是国民自己，包括医生本身。。。
――将“市场万能论”用于教育。教育偏离了其育人之本质！学校、老师当然以盈利为目的，增长学制、增加考试、增加参考书、课外班。。。就成为理所当然的事情。遂使教育成为令人伤心之地。不彻底抛弃“市场万能论”的教育理念，中国教育将会永远落后，永远是残害青少年的场所！
――通过罚款解决治安问题、醉驾问题、非法小煤窑问题。。。结果这些问题越来越严重。
――将“市场万能论”用于住房建设。住房的价格疯长，屯房投机严重，外国资本逐渐控制了中国人的住房。。。
――将“市场万能论”用于大蒜、绿豆。。。这些非必需品也价格狂升狂降。
。。。。。。
●事实上，市场调节不是万能的。市场解决不了国防、治安、消防等公共物品的供给问题。枪支弹药及危险品、麻醉品等也不能让市场来调节。因为如果听任经营者自由经营这些产品，会严重影响社会安定。
●“市场万能论”与“主义崇拜症”害惨了中国！
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市场万能论（omnipotence of market; market omnipotence theory）
"市场万能论" 在工具书中的解释：
古典自由主义经济学的基本信条之一。在早期的市场经济社会里，人们认为市场是万能的，认为在完全竞争条件下，包括生产、交换、分配和消费在内的全部社会经济生活，都受市场供给和需求的自发调节和支配，能实现社会资源的最佳配置，因而主张经济自由放任，完全由市场这只“看不见的手”来调节经济，而无须政府对经济的干预。
相关资料：
自英国古典主义经济学家亚当斯密在1776年3月9日完成了他的经济学著作《国富论》之后，“自由主义经济”就被西方资本主义国家视为经济运行的金科玉律。他们认为：市场这只“看不见的手”会自发地调节供需之间的平衡，市场就是万能的上帝，而政府的角色只应是资本主义的“守夜人”。
但由于资本主义制度是建立在生产资料私人占有基础之上的，放任自由的经济必然会因其个体生产者为追求经济效益的最大化，而盲目无限制地扩大生产规模，为追求利润不顾市场需求和环境保护的短视化生产也就随之发生。因此在资本主义早期经济蓬勃发展之时，放任自由的经济发展自身所具有的缺陷性也就会不时的暴露出来，资本主义世界经济危机的频繁发生。1929-1933年空前深刻和空前剧烈的资本主义世界经济危机，宣告了主张“自由放任主义”的资本主义经济理论的失灵。危机表明，资本主义单靠本身内在的力量已经不容易从危机中爬出来了。自由放任的市场经济理论从此受到了冷落，市场万能论的声音也日渐式微。
单纯靠自由放任的市场调节，把市场看成万能是绝对不可能处理经济生活的方方面面的。必须将国家干预和市场调节有机的结合起来，只有这样，才能使经济较快地平稳运行。
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