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尊孔立像,酿亡之举

李甲才 · 2011-01-21 · 来源:
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尊孔立像,酿亡之举

李甲才

2011年11月19日

可能是策划雨密室吧,只有人们想不到的,没有他们不敢干的。知情人有多少?近日天安门广场东立了个象征“九·五”至尊的孔老二铜像,抬出封建礼教的祖师爷。很多网友鞭挞这一复古举措。初看在情理之外,实则在“情理”之中。有几个网友讲是末日的倒计时也不无道理。五四以来李大钊、毛主席、鲁迅,还有毛主席赞扬的冯天瑜都是批孔的。张勋、袁世凯、蒋介石等是尊孔的。大凡尊孔的都被革命的浪潮扫进了历史的垃圾堆。

1978年以来,到处盖庙宇、树大佛、立孔像、投资修复地主资本家的大院,风水之说也堂而皇之的进入学校作为一门学科。群众自发的立毛主席塑像,非常艰难,动辄被寻找理由推倒。毛主席思想已不符合领导阶级的需求和政治利益,而孔子却相反。鲁迅先生说:“孔子曾经计划过出色的治国方法,但那是为治民众的,即为权势者设计的方法,为民众本身的,却一点也没有,这就是‘礼不下庶人’”。因而得到历代统治阶级和上层的吹捧,成为“万世师表”、“大成至圣文宣王”,“圣人”则是最为流行的简洁称谓。现在立9.5米高的铜像,证明目前同历史上已有了极其相似之处。孔子是搞意识形态的,属上层建筑范畴,对中国的影响非常深远。

孔老二处于奴隶制的周王朝崩溃和封建制度初生时期,面对奴隶制王朝“礼崩乐坏”痛心疾首,客观上属于维护复古倒退的政治体系。对新兴地主阶级的诸侯国持反对态度。和近代的胡适拥护蒋家王朝,反对共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命有相似性。其思想体系非常明确的实质是反对前进、坚持倒退,同时代前进的步伐格格不入,因而周游列国到处碰壁不被重用,当时被称为“丧家之犬”。

 时代前进,生产力发展,奴隶制的生产关系无法和生产力统一,容纳不下生产力发展后的能量。改变生产关系,建立封建社会成为不可逆转的历史潮流。“孔学名高实秕糠”概括的非常正确,画龙点睛。“莫从子厚(柳宗元大名)返文王(周文王)”,点出了孔学儒家复辟倒退的理论本质,一部《论语》可以证明.

孔(儒)学基本的核心思想是“三纲五常”之类,“君为原纲,父为子纲,夫为妻纲”,按纲常伦理图谋“克己复礼”,达到“兴灭国(周王朝),继绝世(接续即将绝亡的周朝世家),举逸民(启用失去权力的忠于周朝的人士)”,其它方面的论调均是这个中心的不同组成部分。

“仁义礼智信”是维护并为统治阶级服务的,所谓的“德政”是防止统治阶级不被打倒的手段,并不是为民众服务的。“礼之用、和为贵”是劝喻统治阶级要识大体顾大局,不要愚蠢的互相闹矛盾被推翻。“悔人不倦”是为了收学费,孔讲自愿带十条以上干肉的人(“自行束脩以上”),我从来没有不教诲的(“吾未尝无诲焉”),是教育高收费的“代头人”,并不教穷孩子。“有朋自远方来,不亦乐乎?”,不是把农民当朋友,水平低于“朋友来了有好酒,敌人来了有猎枪”。 奴隶起义的领袖柳下跖当面痛斥孔老二的学说就是“多辞谬说”,“花言巧语”。

“唯上知与下愚不移”,十分轻视、蔑视劳动人民,歧视妇女的始祖,污蔑“唯女子---难养也”。处处表现了崇拜统治阶级并为其服务的奴才与走狗嘴脸。

“学而优则仕”,等流传甚远。其说法和社会主义的人民当家作主,限制法权,“知识分子同人民划等号”的民主思想尖锐对立。孔学(儒家)从社会发展进步的性质分析,成为历史前进的绊脚石。是另类的文化垃圾、糟粕。

孔上台七日便捏造罪名,诛杀在野的“持不同政见者”少正卯,“名正言顺”的罪名是“说非而泽,行僻而坚”等,并不搞真正的“和为贵”。

批判“孔孟之道”,清除“四归”,是那些追求革命和前进的人们否定“圣明”,另树一帜标新立异,以显示自己不同凡响吗?只要熟悉孔孟为代表的原作典籍,捋出其精神主旨,还有一点中华民族不能永远停滞在一个水平上,应当有所前进的理性良心,抛开个人狭隘的政治利益图谋,打造启迪民族的振兴精神,就会抛弃“孔孟之道”,把其放在应该的历史橱窗里,只能让其发挥中国的今天是从过去而来的作用。 

现在要发挥什么作用?那就不断的复古倒退回过去时代吧!中国无数次复辟到过去时代并不少见,因而孔学被一再抬出来。至此,就能解开为什么中国老是分裂复辟的势力和时间占据很高的地位。

一个女教师在“百家讲坛”把《论语》美化到神圣的地步,十分不妥。识了那么有字的人连同主办者却不分精华与糟粕向全社会灌输,犹如出售毒奶粉一样。鲁迅把中国旧文化比喻为“慢性毒药”。另一个讲述者肆意美化半封建半奴隶制的清朝,被气愤难平的青年掌掴,这都是对旧思想文化推波助澜者的反抗。近几十年以来,抬出这个纪念那个,都是在削弱、淡化马列主义毛泽东思想、社会主义和毛主席的影响力。识字那么多,却肆意宣扬旧文化、旧思想,“知识越多越反动”也不是没有一点道理。

毛主席晚年在阐述继续革命理论,在批孔中讲冯天瑜的《孔孟教育思想批判》比冯友兰的好些。在清理旧文化旧文学作品上,根据领袖的意见,重新出版“四大名著“时作了篇幅很长的书评,对于“去粗取精”十分有用。此后在非毛化开倒车中一律作废,在弘扬“优秀历史文化遗产“的名义人打开了复辟复旧的闸门。无书不黄,色情渲染泛滥成灾,样板戏和优秀文学作品打入冷宫,潜移默化了无数青年。谁之罪!

放弃马列主义毛泽东思想,费尽心机要从孔学中寻找合理成份是很愚昧的做法,实为酿亡之道。

汉代董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”。孔学成为几千年封建社会统治阶级的正统思想,束缚人民。凡社会处于停滞倒退时期,统治阶级抬出孔学儒家,“引经据典”维护其摇摇欲坠的统治。按孔学的思想对社会矛盾採取回避不作为的“中庸之道”, 反而加速其败亡,纷纷由保守倒退到“寿终正寝”。

尊孔教经逆向选择,大办孔学院,马列毛共社好书不读,教授儿童涌读《四书五经》,《弟子规》等。剔除精华捧奉糟粕,败亡之举。因而使各种复辟复旧死灰复燃、蔓延泛滥,在人们难以觉察中,重新把中国人民拖入“不像人间”的社会深渊。搞文字的学者,不在如何普及文化方便人们学习上创新,而一味的鼓吹恢复繁体字。搞历史的价值取向逆潮流,赞扬李鸿章、汪精卫等卖国行径。搞教育的把近现代民族主义的革命英雄主义的肆意歪曲,恶作剧的无中生有的泼去难以表达的脏水。

阿庆嫂不是正经人,董存瑞炸碉堡是编造的,鲁迅的文章过时了,把更久远的古文硬灌输给学生,不过时?与此相联的是崇洋迷外,奥运会外国人设计个鸟巢,国家大剧院同蛋相似,到处纪念已经过去的封建社会的人物。建造承载着旧社会存在的古典建筑。     关闭抗日、抗美援朝的展览馆,而美国大建韩战纪念碑。想尽办法销蚀人们已经提高的思想觉悟,以创建和倒退相适应思想环境。人民大会堂装修,告别革命,取掉毛主席画像和一切带新时代特点的字画、工艺品。“不拘一格”,表现了一格封资货色。在这种政治氛围中,重新把孔子铜像立在天安门广场也不是奇怪事。天安门广场是新中国的政治中心,拆除马恩列斯巨幅画像,使孔子挤进来。取掉毛主席像是反对个人崇拜,立这个像不是个人崇拜么?

用心良苦的种种复辟倒退举措,体现了旧文化根深蒂固。中华民族太不幸了,多灾多难啊!取得一点进步十分艰难。往往毁损却是挥手之间的事。就让他们胡作非为去吧!不然以什么理由去消灭?

秦始皇“焚书坑儒”虽被历代逆历史前进步伐的人们百般咒骂,统一文字等,废除分封改为郡县制,其功绩是难以抹去的。刘邦在此基础上完善提高,“整合”了中华新的人文基础,汉字汉语汉族是由此而来的证据,具有里程碑意义。百代奉行“秦政法”,而孔学终究发挥了什么作用?

一切开历史倒车的反动派都是尊孔的,一切反对复辟倒退的革命派和革新派都是反孔的。由于以孔学为代表旧观念的腐蚀影响,有权力的反动统治阶级和有财产的地主资产阶级们不接受公有制社会主义,放弃私有制。还使无什么资产的无产阶级和贫下中农也不愿放弃私有制观念,迫使搞社会主义的毛主席发动文革,狠抓“斗私批修”,力求在社会主义持续不中断上有所突破。

反孔和尊孔的矛盾与斗争是中国各个历史时代两个阶级斗争的重要组成部分。毛主席是批孔的光辉榜样,在一系列著作中,紧密结合中国革命的实践,对孔学进行了尖锐的科学的批判,战斗在打倒“孔家店”的最前列。多次揭露国民党反动派、党内机会主义和走资派,提倡尊孔读经的罪恶目的在于维护帝国主义和资产阶级的统治。毛主席说:“凡属主张尊孔读经、提倡旧社教旧思想、反对新文化新思想的人”,都“是应该被打倒的东西”。又指出:“现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的‘经书’来,不知道要好过多少倍”。

孔学是孔子徒子徒孙根据孔子一生的言行编篡的,记载了孔子复辟奴隶制的反动纲领,以及为复辟服务的政治、伦理、哲学思想,是腐朽反动阶级意识形态的代表作,是反动没落阶级的复辟经。唯心论和形式上学的大杂烩。是压迫民众的反动之道。

新兴地主阶级法家代表秦皇以“焚书坑儒”的革命性措施镇压了儒生的反革命复辟活动,禁止《论语》和其它儒家经典的散布。封建社会的革新派思想家桑弘羊、王充、柳宗元、王安石、李贽驳斥《论语》‘黑书’的荒唐谬论,李贽严厉批判论语是“随其所见”,记忆师论,有头无尾,得前遗后”。历代农民起义多次捣毁孔庙,洪秀全把《论语》宣布为“妖书”禁止诵读。无产阶级登上历史舞台,领导了打倒“孔家店”的革命斗争。

历代反动统治阶级与此相反,大肆吹捧百般美化《论语》,被奉为神圣不可侵犯的经典为“修身、齐家、治国、平天下的法宝”。南宋朱熹编写包括《论语》在内的《四书章句集注》,自元代以后被钦定为必读书。蒋介石把《论语》看成是“为政基本要道”,“政治哲学典籍”。

孔学原本是为复辟奴隶制服务“专用御品”,被历代统治阶级不断地按自己的需求“打扮”、“修造”成“与时俱进”的复古倒退的“通用件”,又成为中国新世纪思想文化上的精神支柱和依托。中国太缺乏向上的蓬勃生机了!现在天安门广场立孔子巨大铜像,成为深化非毛非社、“告别革命”后的真空“填充物”,中国要到哪里去?

天安门立个孔子铜像,是坚持革命与进步的人们把本来无谓的事情过分“上纲上线”了吗?事情不为人知的性质可能比公开讲的更为严重,谁能在人民大会堂里挂个毛主席像试试看!

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