「告别毛泽东」时代悄悄降临？
2011-01-20：udnbkk51
谁也没有想到，在五四运动近92年，中共建政60年多，批林批孔运动近40年之后，一座高达9.5米的孔子像在北京天安门以东的中国国家博物馆北门广场正式亮相，引发国际舆论的广泛讨论。「孔子回来了」这样的标题，举目皆是，这到底意味着什么？当然，孔子的复活，并非是今天的事情，当「孔子学院」遍布世界各地的时候，人们已经可以看到，这个中国最著名的历史人物、思想家以及教育家，早就从「故纸堆」复活，早就受到了「平反」，而于丹这样的超级学术明星，也把孔子的「论语」，变成了「时髦文化」。尽管如此，孔子雕像在具有高度象征意义的天安门广场隆重亮相，当然非同小可，仍然是值得讨论的话题。
有心人把孔子雕像的高度，与天安门城楼中央的毛泽东画像比尺寸，引发了有趣的政治联想。其实，作为中国革命的倡导者，毛泽东对孔夫子的反感是众人皆知的事情，毛泽东甚至断言，如果共产党哪一天请孔夫子「回来」，那就表明共产党统治不下去了。毛泽东的这番感言，是对中国历史，尤其是儒家高度政治化历史的概括，因为历代统治者，都喜欢抬出孔夫子，来维护千疮百孔的政治统治。如今，北京当局高调推出孔子，是否会应验毛泽东的预言，恐怕没有几个人会去当真，但是，有一点是肯定的，中南海并没有将毛泽东和孔夫子视为「不能两立」的政治符号以及文化符号，而是可以在天安门广场并立不悖，遥相呼应，彼此互补的形象，这种多元共存的现象，显示着当政者正在进行「告别革命」的历史进程，彰显出「与时俱进」的宽容。
这种「告别革命」，其中最重要的因素就是告别五四运动以来共产党一直奉行的「打倒孔家店」思维模式。从内部的因素来看，毛泽东的共产主义「乌托邦」，以及改革开放之后的历次道德提升运动，包括胡温体制下的「八荣八耻」运动，都没有取得相应的成果，社会价值体系的缺失，已经让中国成为「道德真空」的状态，共产党无神论最为反感的各类宗教风起云涌，方兴未艾，因此，重拾复兴孔夫子代表的儒家思想，成为中国现代化发展的必要选择，成为重建中国道德规范秩序的快捷方式；从外部因素而言，「孔子回来了」，是对西方文化和宗教对中国「挑战」的最佳应对，因为孔子学说在革命年代「被打倒」的时候，在西方仍然被视为是中国文化传统和精神资源的最高代表，中国借着经济复苏走向世界的时候，难免令人担心共产主义的那一套会否再度冲击西方世界，而对于孔子学说，西方没有排斥和恐惧。
此外，在两岸交流日趋融洽，统一问题渐渐浮上台面的时候，北京才感觉到，两岸走向统一的基础，不可能完全依赖强势经济带来的「融合」，也不能依赖强势军事力量带来的「恐吓」，而是需要在和风细雨的文化传统价值共享的基础上，达成的共识。而台湾，除了陈水扁时期强硬推行的「去中国化」这样一段扭曲的时间之外，依然是孔夫子儒家思想为代表的传统文化的承载之地，因此，大陆也必须在传统文化这一个最大的公约数上与台湾接轨，孔子可能就是「最好的桥梁」。
由此可见，于内于外，推广孔夫子的「文化思想品牌」，对中国，对共产党来说，都是有利的，除了对毛泽东的「亡灵」来说，有点讽刺的意味。但是，当邓小平推动改革开放，推动市场经济的时候，已经开始了「告别毛泽东思想」的历史进程，不足为奇。
当然，从一个更深的层次来看，在「孔子早就回来」的情况之下，让孔子像在天安门广场高高矗立，是否代表着「告别毛泽东」，或者说得更正确一些，在告别毛泽东思想之后，告别毛泽东象征性符号的时代正在悄悄来临？
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