人之滥情，可能是情感过于丰富，但那更像是多情，多情未必真豪杰，也未必非豪杰，因此，谈论个体的滥情就没有多大意义。当一个民族滥情，我感觉与多情关系不大，它更可能是由于理盲而致情滥，有台湾媒体称之为“理盲滥情”。中国首善陈光标行善引发的非议就是一个典型。
　　陈光标行善一贯高调，这点成了一些人攻击的靶子。我倒是想问：高调行善就不是行善吗？未行善的人有资格指责行善的人吗？我也为汶川地震或同事遭灾之类捐过款，但与陈光标相比，“小巫见大巫”都够不上，人家是大善人，中国首善，我基本上可以说是个“未行善的人”，没有资格对陈光标指指点点，如果一定要指点，只能对着这位首善竖起一个大拇指朝天点。“不论高调或低调行善，都叫行善，没必要对陈发飙”，国民党民意代表邱毅如是说。
　　有些人说，大陆那么多穷人，为何跑到台湾行善？嘿嘿，你又错了，陈光标在大陆累计捐出善款１３．３９亿元，受资助的人数达３０多万，并公开承诺“在我离开这个世界的时候……捐出自己的全部财产”。这位医学学士仅在汶川地震中就亲自抱、背、抬出２００多人，救活１４人，还不包括他派出的救援团队业绩，另向地震灾区捐赠款物过亿元，温家宝总理称他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，“向你致敬”。台湾有不少富人在大陆行善，能因为台湾也有不少穷人而指责那些在大陆行善的台湾富商吗？往死了说，只要不触犯法律，怎么捐钱、捐钱还是捐物，都是捐赠者的自由，不论采用哪种捐献方式，这类人对社会都是大大的有益，越多越好。陈光标还表示要资助两岸海底高铁，“请宝岛兄弟姊妹放心，大陆是大哥，盖高铁台湾完全不用出任何一分钱”。要比高下，我不知道你有否资格，反正我没有。
　　这次到台湾捐出５亿新台币的善款，台湾官方基本上是反对的多支持的少，理由是高调行善——尤其是直接向贫困者发现金——有损受捐者尊严，绿营人士照例是骂翻了天，这是民进党的“标准作业程序”，先是“统战”，后是“台湾人的尊严”，接下来是“马英九怎没看见台湾穷人那么多”。执政当局自然不敢指责大善人，但也多有“不够细腻”之类的言论，有的说应该透过台湾专业机构转款，有的说应该直接捐赠物品。或不想说而说，或欲说什么还休，其实都是怕被绿营抓小辫子影响日后选票，这就是政客。
　　咱有个还没有冷却的流行词叫“被Ｘ”。所谓的“尊严”，我看是那些贫困户被台湾官方和绿营名嘴代表了。很多贫户直言“都快饿死了，怎么顾面子？”，于是，有半路上拦截送钱的陈光标，还有人下跪要求给红包，那场面，真叫人潮汹涌，甚至有民众被推挤倒地，更有老妇人“再三拜托（要尊严的）记者不要挡住她，让她能够当面向陈光标求助”。当然，台湾也有明白人，除了邱毅，“监察院长”王建煊、南投县长李朝卿等政治人物也是力挺陈光标。新竹县政府安排仁爱国中的女同学上台朗诵的感谢词表示，陈光标的爱就像太阳一样，温暖了寒冷的冬天。对于名嘴陈挥文批陈光标是“羞辱台湾人”，有台湾网友愤愤不平地说：“你陈挥文先捐６０亿（新台币）再来骂陈光标吧！” 网友Fandihaha称赞陈光标说，“我还是很敬佩陈光标，就算人家讲得再难听，他都还是决心要帮助需要帮助的人”。台湾《中国时报》最新民调发现，觉得此行不会伤害台湾民众尊严者达５６％（在台湾这是挺高的比例），持负面意见者以绿营民众为主。
　　某些政客、名嘴和网络写手最关心的是“尊严”或“尊严外衣里面别的什么”，１万元新台币的红包对他们没什么意义，而贫困户更关心的是钱，这笔钱能让他们“过好这个年”，这叫“各回各家，各找各妈，你妈不等于他妈”。何止是陈光标这件事，咱这边类似的事情不也很普遍吗？民主自由好不好？当然好，但对不同阶层而言，其权重是不一样的。锦衣玉食者不缺钱花，自然将目光转向精神需求了。贫困者也需要精神食粮，但最迫切的还是过日子所需的钱，待到他们日子富足，也会增加精神需求，骂他们是“猪”没道理。不光是猪，包括人在内的所有动物首先关注的是活下去。农民也喜欢１万元的西服，但他们首先关心的还是化肥、种子和高筒雨靴。
　　中国文人多滥情，啥事都喜欢往体制上拽，或者更准确地说，喜欢往“民主自由”上拽的绝大多数是文人。个中原委，一是不懂得有那么一群人最盼望的是解决眼下的生活问题，其他的暂时兴趣欠缺；二是脑袋瓜里只有人事缺少物理。关于后者，你只要看看咱中国的影视作品，任凭战争炮火纷飞，任凭谍战命悬一线，编剧硬是要塞入一大堆与主题无关的情戏，一对一不够，还要加上三角恋并让另一位死去，为啥？就因为大多数编剧只能鼓捣这些人事，对于物之理，擀面杖吹火一窍不通。写７３１，几乎就没有不混淆细菌和病毒概念的，战争片，军事常识错误随处可见。美国大片中有很多以科学为题材的，美国畅销书科学题材也不少，这些咱中国几乎没有，因为到了高中就文理分科了，别说科学哲学，就是初中的科学常识也还给了任课教师，它直接导致一种重要思维方式的缺失。我更愿意相信中美之间的差距是源于中国数理逻辑的普遍欠缺。３成的模糊思维７成的精确思维是中华民族复兴的根本，倒过来的话，灾难降临只在早晚。
　　动嘴的指责实干的，务虚的痛斥务实的，这成了咱中国的普遍现象，不幸得很，再动听也掩盖不了虚处。谁送我一部别克，我保证让ＣＣＴＶ１２３４５６７的镜头全对着我并在黄金时刻播放。当然，我不是需要捐助的对象，但１万元之于贫民，估计意义不下于一部别克之于我。政客、名嘴和写手尽可追求“尊严”，就是千万不要代替贫困户拒绝捐赠。当然，实践证明他们的拒绝是无效的。我想，台湾那些力挺陈光标的县市长和民众才是真正关心民众疾苦的，他们和陈光标一样干了实事。对于贫困户来说，浪漫属于别人，“过好这个年”是最实在的，陈光标帮他们实现了这个愿望，邱毅们让陈光标不觉得孤单。
　　早在陈光标赴台之前，大陆就不断有人非议他的做法，原因除了上述的滥情和理盲，恐怕还包括有些人觉得咱中国应该出不了那么大的善人，那是一群巴不得北京奥运办砸三峡大坝坍塌的人，恨屋及乌也，网民称他们为“带路党”。好在形势比人强，北京奥运成功了，三峡大坝运行良好，歼－２０起飞了，他们不会有带路的机会。你恐怕得望着预备的猪头肉郁闷一万年，因为“王师”的军靴不可能踏上太平洋西岸的大陆。民主、法制、自由、尊严等等，那都是好东西，但要以相应的物质为基础，不能生搬硬套，如果满脑子只有这些别无其他，其实是没有把握其本质。举个例子说，你不断地指责拼车回家这里危险那里不合法，应该算是有法制观念了，但能解决民工回家过年的问题吗？一部只能载６个人的车子坐了１２个人，行程过半后被交警拦下，罚款再拉下６个超载的让他们自己想办法回家，算是依法行政无可指责了，但不如交警“违规”派一部警车将另６人直接送回家过年实在。
　　你所关心的未必是他人正在关注的，你的歌声也许很艺术，但此刻人家可能达不到那个欣赏水平或没有那份心情，请把你的歌带回你的家。向半路上为回家过年的摩托车队送上热粥的地方政府致敬！向给贫困者送上钞票购买年货的陈光标致敬！因为，他们的一个举动胜过一万篇滥情的文章。