对韩寒热现象的一份思索
韩寒一文学青年，杂论大于文学；特色下特色烙印了。
韩寒有名，来自很多偶然因素。
首先，韩寒出自上海。
九十年代后，国家将城市分一线二线，上海在政治力量推动下构建为中国经济数一数二特大城市，形成一种地域影响力资源。韩寒如果非上海，其影响力肯定不及现在。
如果早出八十年代，充其量一文学青年，在那几千万文学青年代中，他这样文笔风格构不成对社会印象，更无影响力。是时事造就人物形象。换句话说，他成名来自中国当代文学创作社会环境的溃散不景气，反映的是国家信仰缺失，社会公正精神倡导力量不强大的一种另类写实。
上海作为特大城市，城市本身也需要形象宣传。用文学家形象朔造比打造体育明星更影响全国。因为文学代表文化，体育只代表专业。不难看出韩寒有名，是师出有名，是一种城市社会力量需要下的有名。上海，这样有名形式推出的还包括余秋雨、周立坡。
韩寒出自现在，还是现代科技网络力量携手结果。八十年代的上海文学家王安忆程乃姗现在成名不及韩寒，不是文学成就差强人意，而是年龄结构的活力不及现在青年运用网络技术的精力旺盛。如果韩寒精力创作文学而不是博客时事批判，显然有名力度就逊色多了。
争议产生名望乃当代特色，争议俗名叫炒作，学名叫包装。炒作，用在韩寒身上，多少有些不准确。是的，当今社会不少名人来自包装公司并获取利益。韩寒不然，他有名后，并不见之商业广告和演出出场费的厚利博取。他来自文学还是想着反哺文学，《独唱团》的开辟至少说明他的冷静与判断是非能力存在，在当今经济市场社会里，该说，这很难得。
不难看出，韩寒有名是博客高于文学结果。文学创作首先需要思想活跃，思想体系成熟后而见之文学创作。思想性体现全面与局部性，对于时事这样局部性强的思想表现，用博客表达更适宜文学创作的时效特点。也就是说，韩寒博客成名大于文学，是有道理，符合文学创作道德性。博客，现在用名；过去叫小评论，放到报刊上叫杂论社评。应该来说，也还算是文化创作领域。
他博客有名，争议也来自博客，这是韩寒特色。
如何看待韩寒博客文章，还该是用改革大环境下来全面认识。韩寒的争议主要焦点体现在“中国的月亮不及美国圆没有美国亮”与无形中“倡导个人主义至上”思想观。
肯定的说，这不是韩寒一个人的思想表现，而是中国被改革三十年后整体上青年思想的某些具体反映。程度上大同小异。这就是韩寒博客出来后，为什么会有那么高的点击原因。你可以去说他迎合了当代青年中不健康的思想行为，但是，为什么今天青年思想会是这样强烈地淡化爱国主义，包括淡化传统的光荣的公而忘私精神道德作风，这实际更值得深层思考。
韩寒，出身与改革时代。受到的教育启蒙，就是反文革中正确的社会主义价值观人生观与用辩证唯物主义指导构成的知识体系，三十多年来一直坚持如此；党内小有质疑，少有批判，愈来愈强。不仅体现教育而且贯穿在宣传，后七八年就在这样氛围下将中国经济真正意义划公为私了。这就是今天中国的国情。这样国情下，不仅在青年们思想上美国月亮强于中国化，还构建自私自利后中国官场层层腐败格局。
所以，我们在痛心当代时刻，就不得不去检讨建立所谓“中美国”战略政策对国家的危害性；就不得不去深刻认识市场经济改变国家所有制结构结果对全国方方面面的破坏严重影响性；就不得不去批判发展是硬道理让一部分人先富起来之GDB至上的经济政策伪科学性。我们只有这样深刻反思走过三十年中的错误路线，也就才能在中国，今后建立高效廉政政权政府，同时也能够全面性地挽救当代青年的人生观价值观与提高他们爱国主义坚持走社会主义道路（即使是特色社会主义）信心。反之，如果任其错误路线继续下去，不仅国之不国，政府彻底腐败，青年一代也会是成为毁灭国家主体的有生力量了。
现在回过头来看习副主席强调的我们的党是一个马列主义路线的党，坚决反对丑化歪曲党史党的领袖形象行为，是来的何等及时重要！是抓着核心问题了，是解决核心问题的钥匙。同时，重庆唱红打黑是多么具有举足轻重价值意义啊！
以辩证唯物主义思想观点正确全面实事求是地认识文革，认识新中国前三十年整体的成就性，不仅能创造中国真正公平正义社会良性发展秩序，也有利于包括韩寒整体青年思想认识的健康提高。这该是中国目前政治之本。
对韩寒，我个人赞成孔庆东老师的态度观点。毕竟，韩寒这一代人没有经过强化辩证唯物主义学习时期，是难以在思想理论上形成辩证唯物主义指导观。而现阶段国家还在走着三十年改革的老路，改变韩寒这样青年人的思想观念非一日之功。所以，我们必须抱着对现代青年人热爱主体出发，满腔热忱的肯定成绩，诚恳地批评错误。这样下去就有可能改变青年人中某些错误方向而更有利于社会整体健康发展意义。
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