“赖帐女”所折射的社会价值取向
北京41岁的女老板刘阳欠款1350万元拒不归还。她因隐瞒有4000多平方米房产等财产信息，涉嫌拒不执行判决罪被公诉。近日，刘阳在门头沟法院受审。在庭审现场，律师要为她做无罪辩护，结果被辞退。刘阳表示自己有罪，并称自己在商场混过20年，有能力挣钱还债。法官在调查中发现，刘阳在海淀区温泉镇拥有一处综合楼。该处房产有4000多平方米。法官还发现，刘阳在朝阳区以其妹妹名义购买了一套住宅；在丰台区以年租金24万元的价格，租赁一套别墅用于个人居住，并出资60万元装修；在沈阳另有一处房产（已于去年4月出售）。在案件调查中还发现，刘阳曾有一位比她小十多岁的男友，她曾给男友租地养殖藏獒，并赠送给他两辆车。
在法庭的最后陈述中,刘阳流着泪说：“我有错，也有罪。欠债还钱，天经地义。”
其实象这样的案子在中国改革开放三十年来已经不是什么新鲜事。有钱人养情人挥霍无度却赖帐不还。但是人们不得不思考的是：一些为什么改革改出了这样一批没有道德底线的人？二是为什么法律对这样的案件执行束手无策？
前些年有一则小品“杨白劳与黄世仁”，嘲讽的是当今社会赖帐的问题。社会主义的道德价值观和中国传统的道德观念已经被市场改革颠覆，不怕欠帐，就怕没钱。难怪有人说中国的金融机构的潜在风险其实比我们想象的要大得多。我所在的地区就有这样的例子：说是的银行担心骗子被判死刑，原因是因为他欠银行一大笔债务。
赖帐问题其实也就是这三十年来的事。就是在中国传统的封建社会里，中国的社会信用要比现在高得多。毛泽东时代，个人信用和个人信仰是一样重要的大事。就是在当今西方的资本主义社会，社会信用也是经济生命的重要组成部分。
那么，赖帐与改革到底有没有关系？有什么关系？
本人认为，它们之间的联系是必然的。三十年来，中国人的价值观发生了翻天覆地的变化，整个民族的传统美德几乎无存。拜金主义与享乐主义盛行，关爱他人与互助协作被认为是市场的傻子。而传统的道德观念苍白无力，加之雷锋精神的漂泊流浪，整个社会的灵魂其实处于一种流浪状态。主流价值的偏移导致人们思想的混乱，对传统的颠覆与怀疑开始盛行。为人民服务的社会道德标准和价值被开放的市场褪去了颜色。很多有良知的中国人，也包括上面所说的那位赖帐女最后在法庭上辞去了律师的辩护表示认罪，说明她人性的深处的道德标准还是存在的。
一个社会的治理助长的是人的良知，还是人的贪恋？这是社会管理层必须面对的重大问题。勤劳善良是中国人民的优良传统，社会必须弘扬这种正气，才能真正促进社会的和谐进步。
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