在天安门广场竖孔像绝不仅仅是文化问题
——评王也扬《对文化不必过多政治解释》
中国社会科学院近代研究所研究员王也扬写了一则文章：《对文化不必过多政治解释》。此文章于2011年2月18日发表在人民论坛上。这则文章有如下几个观点：一是：对孔子铜像竖在天安门广场东侧的国家博物馆门前不必作政治解释；二是：孔夫子以“己所不欲，勿施于人”的伦理信条概括了全世界通用的伦理准则；三是：提出当孔子恢复了其应有的“圣贤”地位，中国近代思想觉醒的历程又该如何评价的问题。四是：“全盘西化”亦非包藏祸心的洪水猛兽。五是：文化就是文化。
对王也扬的观点，我是不赞同的。
第一，在天安门广场竖孔子铜像，绝不仅仅是文化问题，其中有很强烈的政治问题。大家知道，在天安门广场上，曾发生一系列的政治活动。如一九一九年的“五四运动”；1949年中华人民共和国成立庆典，从毛 主席到胡锦涛的多次国庆阅兵庆典等等。再看天安门广场耸立的人民英雄纪念碑，还有毛主席纪念堂等。以上这些都有强烈的政治色彩。特别是1919年的“五四运动”曾提出一个响亮的口号“打倒孔家店！”而今，孔子来到天安门广场，并且以铜铸像，高达9.5米。在这样的对比中，说在天安门广场竖孔子铜像，只是文化问题，没有政治问题，谁信？在中国，从汉武帝以来，孔子被历代封建统治者一再高捧。为什么以马克思主义为指导的共产党，也要捧孔子呢？
第二，王也扬说，孔子以“己所不欲，勿施于人”的信条概括了全世界都通用的伦理准则。这是荒唐可笑的。当年英国人在国内不要鸦片，却把鸦片输入中国，毒害中国人，而且换走了中国的无数白银。这里说明什么？这里说明“己所不欲，勿施于人”绝对不是人家“通用”的准则。王也扬绝对在自欺欺人。
第三，在天安门广场竖孔子铜像，且有9.5米高，这象征着“九五至尊”，也象征着恢复孔子的“圣贤”地位。这样的定位，就反过来说明，历史上那些反孔的仁人志士很显然是错误的！在天安门广场竖孔像，绝不仅仅是一种文化问题，而是一个很大的政治问题。在天安门广场竖孔像的本身，就是对孔子的正面肯定和高扬，就是对历史上反孔的仁人志士的嘲弄和贬低。
第四，王也扬说“全盘西化亦非包藏祸心的洪水猛兽”，这话就更是一个政治问题了。我们中国共产党领导的新中国如果真的按照亲西方派要求的那样“全盘西化”了，那会发生什么变化？一是改变中国共产党一党执政的地位；二是搞全民大选；三是中国的政体必然改变；四是彻底走上资本主义；五是千千万万的无产阶级革命先烈和革命志士用鲜血和生命换来的红色江山就彻底变色了；六是有可能中国要分裂。这种情况如果出现，那比“洪水猛兽”更可怕！
第五，王也扬认为“文化就是文化”，这从他的文章本身看，也是欺人之谈。他的文章就不仅在谈“文化问题”，而且也在宣扬一种政治观点：尊崇孔子，反对反孔，淹灭革命，宣扬“全盘西化”不是洪水猛兽，对“全盘西化”持不反对的政治态度。由上可知：王也扬所说的“文化就是文化”是不正确的。其实，在现代社会，文化绝不仅仅是文化。文化总是和政治联系在一起的。
总之，在天安门广场竖孔子铜像，绝不仅仅是文化问题，也是含有政治倾向的。
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