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按权力与金钱安排社会秩序

张志坤 · 2011-09-23 · 来源:
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              按权力与金钱安排社会秩序  

            ——也来说说“京城四少”  

                  Zhang88  

   

几天来,“京城四少”一词成了各大媒体及网络空间的热门词句。这样的词句几十年未见了,让人既感新鲜又似曾相识,大概也算得是当今中国万象纷呈中又一新颖奇异的景致,自然要众所瞩目、议论纷纷了。《环球时报》 9月20日 发表了一篇题为《所谓“京城四少”只是社会笑柄》的文章,认为“这不过是社会笑柄”,尽管不良媒体加以炒作,但“实在是社会茶余饭后的谈资而已”。用意虽然不错,但笔者以为,对这一现象就这样 “而已”了,未免太过简单。  

“四少”者,简而言之,“四大少年”之谓也。以京城青少年之多,何以独此四人这般非凡,得以单独为伍而不与他人同列呢?显然,他们有别人难以企及的优势,也有别人难以比拟的特点,一言以蔽之,财大气粗、拥黛叠翠、人上之人也,他们已然成为当今中国社会贵族的贵族。  

这些人不是社会的笑柄。  

他们有特别的权威与权势,走到哪里都前呼后拥,所到之处皆惊世骇俗。在他们身上,处处都洋溢着无比的骄傲与自豪,时时都摆上高人一等的姿态与架势。也许,京城里所有的“少”加在一起也比不上“四少”中的任何一“少”,因为他们所拥有的社会财富,所能支配的社会资源,达到峰巅,譬如万山丛中,独此四座高峰俯瞰群山、傲然苍穹也。于是,瞻仰之容、艳羡之色、趋炎之徒、附势之辈,如众星之拱月,隐然已成方伯,如“战国四公子”、“民国四公子”然,渺天下而无侪辈矣。  

这也并不仅仅就是“茶余饭后的谈资”。  

这是中国社会财富占有秩序的一种反映。因财富秩序排列社会秩序,自古以来的铁律,因财而得众,因财而登堂入室,成为社会的支配力量,这是中国社会几千年来的经验,有句老话说的好,“穷在街头无人问,富在深山有远亲”,所反映的大概也是这个意思。  

这更不是不良媒体的恶作剧。  

“京城四少”不是昙花一现的偶然事件,这很可能是一个先声,很可能代表着一种趋势,这个趋势就是,当代中国正越来越明显地按照权力与金钱重新安排社会秩序。因为与“京城四少”的韵味相仿,“我爸是××”,所表达的也是一种与众不同贵族意识。窃以为,按照中国社会金钱权力与世俗权力的发展势头,既然“京城四少”已经出现,接下来出现什么“申城四少”、“津门四少”等各种“少”及“衙内”之类,当不会令人感到吃惊或出乎意外。  

这样说来,有人就不免发问:中国社会或将按照这样的逻辑发展前行吗?  

笔者以为,从目前的趋势看,这的确不是没有可能的。“物竞天择、适者生存”的自然达尔文主义在中国社会有越来越广泛深刻的实践,社会达尔文主义在中国虽然没被人提起,但其法则还是获得广泛赞同与普遍应用的。这当然是一种历史的曲折,但正像有人所说的那样,历史前进的道路从来也不像河边大道那样笔直,历史的发展规律从来都是否定之否定,贵族否定平民,平民否定贵族。也许,下一个历史性的否定就在不远的前方。  

   

   

   

附:所谓“京城四少”只是社会笑柄  

   

    这几天,所谓“京城四少”一词不胫而走。人们感到新鲜之余再探究,才发现那只不过是对常在北京出没,或常与女明星传绯闻,或常惹是生非的四位“富二代”的戏称。这样的称号没有半点印象中的“四大”之美,实在是社会茶余饭后的谈资而已。  

    好像中外古今都喜欢评“四大”。美国南达科州拉什莫尔山刻着“四大总统”像(华盛顿、杰弗逊、西奥多·罗斯福、林肯),西方古典音乐界有四大巨匠(舒伯特、 贝多芬、海顿、莫扎特)。在中国,明代有“四大才子”(唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿),民国时还有“京城四少”(溥侗、袁克文、张伯驹、张学良),清 华有四大国学导师(梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任),等等。改革以来,坊间也有不少“京城四大改革派”、“京城四大经济学家”等称呼,但所有这些称号 中,唯有这次因非法持有枪支等罪被提起公诉并出名的某位年轻人传播的“京城四少”,最逊、最衰、最可笑、最缺少涵养。  

不知道是哪位“好事者”给他们这样的名号。笔者听说,这个名号在坊间已流传并“美谈”了一段时间。如果真那样,那真是社会伤疤与价值观扭曲的一个折射。过去的“四大”多是社会公德、才华或成就的公认标杆,现在却反其道而行之。可以想像,跟从所谓“四少”左右的那些纨绔子弟“不以为耻,反以为荣”的日常行为, 实在是令人齿冷。  

    那些炮制“京城四少”的媒体或网站论坛,揣着猎奇与娱乐的心理进行报道,也应当批判。他们这样做,往往只是为了吸引眼球,根本不是在塑造鼓励青年前进的正面与积极人物,反而会制造青少年的负面典型,更有可能会加重社会的仇富情绪。如此报道思路,实在需要惩戒。  

    中国社会应当共同鄙视所谓“京城四少”所代表的纨绔行为,而法律也应当以最严格的标准惩处其中的犯法者。只有做到法律面前人人平等,才能拯救普通民众对中国社会的信心,并端正人们对真善美的正确认识。  

    相关媒体也需要有良知,承担起相应的责任,彻底改变赤裸裸的拜金心理,以及恶性炒作、推波助澜的做法,停止用所谓“京城四少”来形容其中的任何一位。他们中目前没有一位有真才实学和让世人尊重的社会美德,不足以配上如此美名。  

    但愿近日来流行开的所谓“京城四少”,只是一个暂时的笑柄。希望那四位青年人能够好自为之,也希望京城能够出现真正值得后世传颂的“四少”。(:刘武俊。司法部研究所研究员)  

   

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