韩寒的“变化”是当前话语生态变化的一个标本性事件
：一清
耐着性子读完了韩寒的“革命”“民主”“自由”三文，读这样语句半通不通的文字，真是一件很不受用的活。但既然韩文受众多人的关注，且他的粉丝或表达愤怒或掉泪回头，我也想看看这样的一个人到底说了些什么。实在地说，韩寒的功底比我想像的要差得太多，不过，像他这样一个高中生能写出这样的文字，也难为他了，真的，不容易。
众多的人认为韩寒新近三篇文章表现出了一些“变化”，但就我看来，这种变化在韩而言，仍不排除其既有生活方式的延演，不能以此认为他变成了另外一个人。他的所作所为，只不过“当前”状态下的一种心绪，不可以看得太高，也不宜作过多的解读。
首先表现在他那种自认领袖的架式，这让人十分吃惊。在最后的一篇《要自由》里，他有这样的一段话：
“如能达成，从我而言，我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。如果文化界和官方能各让一步，互相遵循一个约定的底线，换取各自更大空间，那便更好。”
韩寒广受诟议的是他的文字缺少语法规范，没有受到良好的教育，这也是很多知识分子一直不愿意与他对话甚至拒绝阅读他的文字的原因。但是，从这一段话的表达来看，文字还是通顺的，但同时又让人读到“心智尚欠成熟”的感觉以及这类不成熟者的狂狷。韩寒确实把自己当回事了，不知道他凭什么去“承诺”不追究“不清算”执政党 “在执政史上的敏感事件”，凭什么他来主持“文化界和官方”“各让一步”的“底线”谈判。
所以，这样的一个狂狷之人在这样的一个季节里谈了“革命”、“民主”“自由”这样的概念，说道上有些变化，这与他既有的说事方法在本质上几无差异。因此，不表示韩寒有了什么样的改变，他的粉丝愤怒也好含泪掉头也罢，那可以用网络社会的“凤姐现象”来概括，值不得太多的较真。
但韩寒为什么在这个季节里说这个话，倒值得关注些儿。那就是今天的国际国内的形势真的发生了一些大变化，这个变化让包括韩寒在内的一些极其自认的人也不得不有另外的“表现”，这应该看着是整个话语生态变化的结果。
所谓的话语生态是指，中国既没有象西方预测的一样崩溃，西方也没有象国内的一些“公知”所期望的那么强大；美国不但同时打不赢两场战争，现在连一场战争也力不从心了，而中国非但没有象国内一些反体制人士和“公知”所猜想的一样“如干柴烈火”迅即崩塌，倒是最基层的也是最大多数的民众对现状的相对满足感越来越强，且随着改革财富蛋糕的分享和社会服务公共产品的渐次丰富，对于未来有了更好的预期与憧憬，对基层党政干部表现出的“为人民服务”理念的回归有了越来越好的评价，甚至连《十颂共产党》都成了一种流行歌。通过“走转改”活动，一批知识分子走出书斋，感受了今天生活的一些真实进步，也看到了不同于网络上所表达的那些乱七八糟，他们真切地接触到了生活进步后的真实世相，并由此知道一些被网络放大的负面新闻后的真正来自群众的声音，发现越是基层的民众对现实生活的的满意度远远高于他们的预想。这些活生生的事实，教育了一大批人，并且以这种觉悟影响到了更多的人，加之中国的崛起所形成的世界话语权权重的增加，和世界各地华人所传达回同的各种信息，让中国的年轻一代感受到了国家稳定与兴旺将要给这个民族带来的福运，让年轻人找回了自豪感与责任感。特别是九零后成长起来的一些“新青年”，他们高喊“自费爱国”的口号，在各个场合都自觉地与那些反体制的“公知”作对，他们记反体制人士的“言行帐”，这对一些自称青年人的代言人的“公知”们的言行有所掀撼。特别是2011年初北京王府井发生的所谓“茉莉花革命”事件，九零后青年人看清楚了以美国为首的西方及其媒体试图颠覆中国的肮脏行为后，结合西亚北非一些地区的“革命”后果，认识到了网络舆情复杂的另一面和认清了帝国主义亡我之心不死的狰狞面目，他们有了对这个世界新的体认。更有一批“爱国党”人士对网上造谣之人之事的追伐行动，产生了强大的威慑力量。加之网络实名制的推崇，对网上“公知”言论有所约束，渐渐形成了一种新的话语环境，这就是所谓的话语生态。
正是在这样的一种话语生态面前，“公知”们也发现了那些曾经的所谓“革命”、“民主”“自由”，已然不具有原来那种让年轻人听之热血沸腾即刻走上街头的煽动能量了，任何一种力量，包括美国以及国内最大的“公知”，他们的话语在这一年世界范围里所发生的全部变故面前变得愰如昨世。由是，“公知”们不得不有所收敛，其中也包括个别一些人的停下脚步，或者重新反思。韩寒的“三文”，就是在这样的话语环境下所做的一个“年终心绪告别”。
因此，一清认为，韩寒的“革命”、“民主”、“自由”三文所表现的“变化”，只是当前话语生态变化现实下的一个标本事件，是一种社会世情世相变化后的纯粹表达标本。对它的解读建立在这样的一个层面是相对有些价值的，任何试图论证他所代表的立场（他只是一个缺少良好教育的青年且在一个特殊的年代里人气炒作成功的人，谈不上什么“立场”）的改变，都是不切实际的，也高估了他，抬举了他。
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