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韩寒——神坛——人民公敌

陈才天 · 2012-02-12 · 来源:
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韩寒--神坛--人民公敌   

l         湖北省黄冈市陈才天  

   

在中国,自1911年辛亥革命以来,能够称得上伟大人物的人莫过于孙中山、毛泽东、邓小平等。他们三人中,只有毛泽东才算是在神坛中居留过(1978年前)大约40年的光景。我们不论怎么样深究其原因,毛泽东的神性表现在他领导党、军队和人民推翻“三座大山”建立中华人民共和国的政治斗争和军事战争中取得的丰功伟绩。  

然而,在野史中,仍不缺少企图走向神坛,而且在一定范围内已经在神坛上呆过的小丑。比如,上世纪末期的邪教组织“法轮功”的头目李洪志,此人就在那个神坛盘据了3~5年。说李某人在“法轮功”神坛上有如下根据:①有不少信徒为李某的说教献出宝贵的生命。②李某数以十万计信徒自发组织起来进行传教活动,并占据、支配信徒的日常生活习惯。③李某信徒形成一种社会政治势力,推行其教义。④在李某被中国政府通缉,强令解散邪教组织之后多年,政府仍然花费了很大气力挽救“失足者”。  

如今,在中国互联网媒体上,一位不满三十岁的年青人正在神坛上,这个人就是:韩寒。但是,韩寒已经多次表白他不在神坛上。然而,笔者举出韩寒在神坛的理由如下,供读者鉴别:  

1、韩寒是非财经博客中点击量最大的博主。笔者统计了“新浪网”和“搜狐网”,超过韩寒博客点击量5.4亿人次的博主共有7人,其中“新浪网”6人, “搜狐网”1人。但是,“新浪网”徐小明等6人均为财经炒股博主,“搜狐网”的“沙黾农”也是财经炒股博主。因此,在中国互联网媒体上,以时政、生活、文化为主题的博客中,只有韩寒独领风骚。就连中国文化名人、大学者、专家、教授等无不望尘莫及。所以,人们在直观的感性层面无不感叹:“韩寒真是神”了!!   

2、无数“韩粉”视抢先读到韩寒博文为不胜“荣幸”之至。笔者耐着性子查看了韩寒于 2012年2月6日 07时13分发《这一代人(2012版)》的评论。在第一个小时内(至08时13分)评论共有8页,每页50人,共计379人次(有21人次是14分钟的)。其中,约有半数的留言者是表达自己“抢沙发”成功的快感,或者表现出自己能够在第一时间读到韩文是一件非常“荣幸”的心情。凡是亲历“文革”的人,都会对当年中国百姓那些崇拜毛泽东的方式记忆犹新。“韩粉”“抢沙发”的情景,已经从一个侧面表明他们对韩文到了一种顶礼膜拜的地步。这充分说明是韩寒正在神坛的景观和写照。  

收藏(834) ┊转载(3225) 。在笔者看起来,凡是网民博客看到这些数据无不自叹弗如了。在第一个小时的评论中,只有在第3页有一人发出警告说,韩文未经审查随意发稿。仅到第5页才有二人(共有4人)留言蔑视韩文。其余留言都是“抢沙发”成功的快感,或赞赏、赞扬、赞同、赞美之词等。然而,这种情形绝不是仅仅一篇。  

收藏(888)。  

这些情景表明,在今天的中国没有任何一个人的文章能够达到如此惊奇的社会反响。你们不说韩寒在神坛,恐怕是很违心了吧。  

4、韩寒的博文既是“下里巴人”又是“阳春白雪”,能够拥有这种境界文章的人,他不是神又是什么?如果说笔者在上述三项中的数字只不过是80后数以百万计的“韩粉”,是一些读不进书的愤青们的话,那么还是情有可原的。然而,韩寒的博文影响力已穿透了中国知识界和文化界那些知名学者令人满意的甚至令人景仰的思想精神的疆域。不论这些知名学者是出于什么动机和目的,他们纷纷与这位“青年意见领袖”牵手,或颂扬或赞叹或寄予厚望等等。这种境况足以表明韩寒的博文像《圣经》一样既为普通人接受,也被高层“公知”所接纳并研究。比如,易中天,张颐武等。换言之,韩寒的博文能够达到这种境界,它无异于一种“圣经”。然而,它的年青在世,难道还有理由说他不在神坛吗?  

5、韩寒在以神坛教主的气派,要“杀戮”一切了;被“杀戮”的对象包括中国所有人的生命和思想精神,当然包括“教主”在内,都要“杀戮”殆尽。请看《这一代人(2012版)》的第一段话语:  

“昨天开始,我在家中翻看我以前的博客,从2006年开始,我从有一笔没一笔,写写赛车写写养狗,一直到今天尽量希望保持文章的质量的写作(前十篇不算⋯⋯)。就在两个月之前,我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民,我唯独忘记了还需要杀戮的,那就是自己。杀戮是一个严重的词语,而且一般不用在个体身上。但是有的时候,自己并不是只有一个。一个不杀戮自己的人是危险的,哪怕被迫无奈戳了自己一下,也要报复,比如1962年……接着1966年……接着三七开了……接着老时代过去了。”  

   

笔者一时记不起“杀戮”一词的准确含义,只得查现代汉语词典:“多指大量地杀害或屠杀”。看来韩寒是准确地掌握了“杀戮”一词的含义。谁能够做到“不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民”。不仅仅如此,还要杀戮“比如1962年……接着1966年……接着三七开了……接着老时代过去了。”这是指谁呀?这不是指那位曾经真正在神坛的人吗?他已经离开人间三十余年了。你能够“杀戮”他的什么呢?他留给中华民族的只有思想和精神了。一个能够“杀戮”一位逝者的思想精神的人,这个人还是人吗?这个人除了用“神坛教主”来定位和定义之外,笔者想不到还有什么词汇或概念能够定义这位还在世上有生物生命的人。  

6、韩寒走上神坛的原因,与韩文同时具备“下里巴人”和“阳春白雪”的效果有密切的关系。笔者没有看过《三重门》,也不准备去看它。但笔者进一步认为,方舟子的质疑是有理由的,不管方舟子在法庭上能否胜诉。当笔者读完本文引用韩寒两篇博文后,几乎可以确信“韩三篇”绝不是韩寒本人独立完成的作品。不仅有文笔功夫的差距,而且韩寒的思想素质没有达到“韩三篇”的水准,虽然“韩三篇”的质量是不高的。不过,韩寒并不因此而违反任何的法律,只不过有悖于道德。但是,假如某级政府或某些社会机构,要以“韩三篇”授予韩寒某种权力、地位或荣誉奖时,情况就不同了。政府组织或社会机构就有责任要对“韩三篇”进行必要审查。然而,看起来这种情况几乎是不可能发生了。  

7、韩寒已不打自招了,难道还不走下神坛?韩寒于2012年2月6《这一代人(2012版)》的第一段话语中说:“就在两个月之前,我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民,我唯独忘记了还需要杀戮的,那就是自己。”人们不禁要问,韩寒指的是那篇文章中表达了这种“杀戮”思想和观点呢?笔者沿着韩寒指点“就在两个月之前”,查看了韩寒2011年11月以后的博文情况如下:  

① 11月2日 《格调不高》,只有题目,没有内容。点击数108万余人次。  

②11月3日没有题目,内容:一句话18字。点击数77万余人次。  

③ 11月9日 《序言一篇》,内容没有涉及“要杀戮权贵,还要杀戮人民”。点击数94万余人次。  

④ 11月16日 《这事儿都过气了》,内容没有涉及“要杀戮权贵,还要杀戮人民”。点击数133万余人次。  

⑤ 11月30日 《问我》,全文不足150字,内容没有涉及“要杀戮权贵,还要杀戮人民”。点击数112万余人次。  

⑥ 12月3日 《谈革新》。  

⑦  12月24日 《说民主》。  

⑧ 12月26日 《要自由》。  

以后的博文就不必要再列举了。  

根据以上列举的事实看,笔者认为,韩寒于 2012年2月6日 《这一代人(2012版)》中说“就在两个月之前,我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民,我唯独忘记了还需要杀戮的,那就是自己。”这一思想观点,应是《谈革新》、《说民主》、《要自由》中的内容。然而,只要你读过“韩三篇”,就不难发现它们压根没有“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的意思和内容。或许,“韩三篇”以杂文隐喻意义含有“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的意图,由于笔者愚昧不能识别、领会它们。笔者在《对“韩三篇”的8个批评》文中谴责了韩寒动辄拿“国民素质低”开涮的做法。但未能理解到“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的意图。韩寒果真有如此高深的隐喻水平,就连易中天、张颐武等辈都不在话下,真不惭为神坛教主哉!!试想:如果“韩三篇”中含有“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的内容,易中天、张颐武等人怎能跟班而翩翩起舞歌唱么?  

又及,如果目前“韩三篇”的所有读者中,至今没有一个人能够理解到有“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的意图,就说明了“韩三篇”没有“要杀戮权贵,还要杀戮人民”的内容;那么,是否可以证明或推断韩寒根本不知晓“韩三篇”具体内容有哪些呢?因此,人们有理由认为“韩三篇”不是韩寒的作品。  

8、韩寒不属于任何社会政治派别,他属于神坛。当人们读到韩寒“我还在说不光光要杀戮权贵,还要杀戮人民,……。一个不杀戮自己的人是危险的,哪怕被迫无奈戳了自己一下,也要报复,比如1962年……接着1966年……接着三七开了……接着老时代过去了”的文字后,就会发现几乎所有的人都看错了韩寒。易中天《韩寒的新衣》把韩寒看成了中国哈维尔;张颐武《韩寒化蛹为蝶:超越“左”与“右”》说韩寒是“ 寻找‘阐释中国’的新路径”。陈行之《韩寒的可能性》把韩寒看成中国未来的(毛泽东)希望。笔者《对“韩三篇”的8个批评》认为韩寒可能成为“保守派”的代表。宋鲁郑《从海外看韩寒之“迟缓”改变》将“现在的利比亚与中华民国成立初期非常相似:……,重建秩序。而这几乎又是韩寒三篇文章的注脚。”还有,闵良臣《韩寒还是那个韩寒》,等等,不一而足。  

事已至此,人们还有什么理由认为“韩三篇”就一定是韩寒的杰作呢?虽然不能说完全没有,但也所剩余不多了。  

   

结语:  

韩寒走上神坛是互联网的产物,或者说是一种怪物。  

①在互联网现代传媒体和那些至今尚不明了情形的共同作用下,韩寒逐渐被神化了。  

②《这一代人(2012版)》的第一段话语,不仅表明韩寒已经自觉地接受了神化的现实,而且在神坛上“发威”了。  

③现在,韩寒近30岁的人了,他应对《这一代人(2012版)》的第一段话语承担责任。虽然可以不提法律责任,但社会舆论的、民族的、道义的、思想的、情感的社会责任是不能逃避的;韩寒已是不能被中华民族的精神和情感所容忍的人了。  

笔者强烈地要求韩寒就此段话语向中华民族及全体国民道歉。  

否则,韩寒将成为中国人民公敌。  

并且,呼吁《新浪网》有责任和义务,督促韩寒完成向全体国民道歉的相关事宜。  

   

   

   

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