方韩之争凸显的文化冲突
春节期间，我饶有兴趣地在网上看方舟子质疑韩寒的大战。韩寒是著名作家、赛车手、青年民意领袖，拥有粉丝千万，他以骂出名，骂白桦、陆天明、余秋雨，骂郭敬明，骂的一批文人赶快关个人博客闭嘴，就连骂遍台湾无敌手的李敖对韩寒也是退避三舍。而方舟子人称打假斗士、学术警察，专挑名人毛病，每年打假一百来件，出道十余年来，所向披靡，鲜有失手的时候，也拥有粉丝二百万。这两人的对决，真是一场巅峰对决，壮观程度不亚于一场海啸，掀起了惊涛骇浪，把双方千百万粉丝裹挟进来，不断有名人下水，吸引来亿万人的围观。
事情是由一个麦田的人引起的，他在网上质疑韩寒写文章背后有团队替手，引来韩寒怒骂，并悬赏二千万找替手，韩粉也一涌齐上，刚一交手，麦田就道歉投降。方舟子一旁围观，在微博上随意评论两句，韩寒就不依了，对他嬉笑嘲弄一番，结果惹火烧身。这方舟子最不怕骂，有与人斗其乐无穷的个性，他应战韩寒，挥舞科学理性大刀，专找韩寒的痛处打，打得韩寒气焰顿消，几无招架之功，只好哭着向法院告状。鹿死谁手，尚难断定。但可以肯定的是，官司无论输赢，方舟子都不以为然，不会改变丝毫立场。韩寒即使赢了官司，名誉也会一落千丈。假如输了官司，他的铁杆粉丝短时间内也不会散去，铁杆朋友还在，韩寒不会轻易倒下去。因为这牵涉到中国的文化背景，有什么样的文化养育什么样的人群。
儒家文化讲究三从四德，为尊者讳、为亲者讳天经地义，与那种“人的天职在于追求真理”的理念难于相容。很多人不理解方舟子为什么要不计私利、不避风险的打假求真的行为，他连他的大学校长、学友也不放过，不少人骂他无情无义，是吃饱撑的，是另类人物。虽然方舟子打假一千多件，几乎完胜，不理解咒骂他的人还是很多。社会不鼓励崇尚方舟子，他打的造假对象就不会倒，照样会在社会上招摇过市。
当下社会风气是笑贫不笑娼，假伪劣横行，真善美是傻帽，有钱有权有势是大爷，能弄虚作假是本事能耐，被人家逮住了算倒霉，遭来的社会谴责声音并不大，同情惋惜的却大有人在。有些名人已经为韩寒说话，韩寒有团队包装也不是什么大不了的事，在他们看来诚信只不过是块遮羞布而已，当不得真。他们说什么文学特殊，不能按科学打假那一套来对待。他们就忘了文学史上有一个质疑考据的传统，通过文本分析，来判断书的真伪，真正是谁。有的人公开说不弄假，自己吃亏。就好比上公共汽车，大家都没有排队上车的习惯，谁不挤谁就上不了车。因此，即使方舟子质疑韩寒作假论证得再周密严谨，无可辩驳，也不要指望韩寒能跌倒，方舟子能够获得全胜。也许韩寒还会更火，当年郭敬明抄袭他人的作品，被法院判决道歉赔款，郭敬明不光没跌倒，他写的书反而卖的登上畅销书作家排行榜的首位，而且堂而皇之地加入中国作协，就是形成的例子。在国人“难得糊涂”的认识中，即使韩寒作假也可以原谅，不可理解的倒是方舟子质疑图的是啥。
侠客难容于体制。当下学界造假成灾，职能部门姑之任之，对群众的举报装聋作哑，拖着不去处理，即使处理也是拈轻怕重轻描淡写。学界人士遇到不公不平的事申诉无门，为了伸张公理正义，只好借助侠客来达到目的，这样方舟子就应运而生。方舟子一介书生，是无权无钱无职业的一个游民，但他科学打假的公信力、战斗力、杀伤力那是世所公认的，他是当代大侠，古今中外前所未有的一个另类英雄，真是时势造英雄啊。但是像方舟子这样的人，体制内的不少人认为他是狗逮耗子多管闲事，多有排斥。
看韩寒粉丝撕咬方舟子的疯狂劲真是心寒胆战不寒而栗，看韩寒铁杆朋友指鹿为马的文章更是哑口无言，什么话都说不出来。这些人就像被崇拜的偶像洗了脑，瞎了眼，丧失了正常思维能力，他们看也不看方舟子的文章，就一味嚎叫乱咬。一些在社会上有影响的公知，出于政治立场的偏见、团队的利益、或一己私利，放弃了平时口口声声说得那些民主正义冠冕堂皇的话，不惜降下身段委曲事实，编造谎言，来攻击方舟子。我以为人们不管政治观点有什么不同，与当事人关系亲疏如何，处理事务都应该有一个尊重事实，讲道理、讲逻辑的态度，否则就是胡搅蛮缠。如果世上不讲理的人多了，必然就会产生欺世盗名的大盗骗子。
有人提出质疑韩寒有什么意义？提这个问题真是好笑地很，韩寒拥有粉丝千万，在青年中、在社会上号称民意领袖，如果是靠弄虚作假糊弄世人的，戳穿了画皮，就会让人警醒，难道你愿意让人骗吗？要知道有多少青少年不好好学习，妄想像韩寒一样成才。韩寒连中国四大名著都不读，就能成为一个著名作家，迷惑了多少人。韩寒随意贬低矛盾、巴金、冰心等一代文豪，臧否人物，评论时事，引导青年，假如他真是一个不学无术的骗子，那危害性有多大呀。
智广俊
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