七千万的天价婚姻是否能真正换来幸福？

昨天我在深水转了一个《灰色童谣，孩子伤不起》的帖子，里面说现在的未成年人竟然受社会不良习气的影响而滋生了许多消极、腐化的思想，比如什么“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在单车上笑”这类极端错误和诱导人堕落的话语！后来我又看到一个新闻，就是某巨富为自己的女儿出嫁花费了7000万在海南三亚大办宴席，尤其让人吃惊的是请来当下国内一线的许多明星……
说到这里，我觉得必须先申明一下这样讨论的意义：即我的说理纯粹是理论性质的！也就是说从法律的角度如果人家有经济实力又出于疼爱自己的女儿，或者就是炫富……总之无论怎么花，只要来源合法，那么都应该是人家的自由，而别人无权干涉——但我们时下正在如火如荼地讨论学习雷锋的事情（人民日报也发表了四论的文字），这就如同一个人如果不见义勇为似乎也不能定他什么罪似的，而我们进行一下谴责也是为了这个社会更加美好；因此，这只是一个道德的范畴，或者讲就是力图从更宏大、广阔的角度来厘清一下给少年儿童带来莫大影响的社会奢侈拜金之风的来源问题。
还是回到题目，这么巨大的场面，就一定是新婚当事人幸福的保证吗？诚然我们不是中世纪的禁欲主义者，必须承认物质在人的家庭、社会生活中的巨大作用，甚至是须臾不可缺失的！但凡事都应该有度，如何的场面是恰当的？据说女方的嫁妆就是6辆法拉利，这真是财大气粗了得啊。想想出生寒门，甚至一般工薪家庭的子女哪个能够有这样的享受呢？
南朝时的无神论者范缜在反驳当时自己的统治者竟陵王时说过这样一段话：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”这是针对前者胡说人天生贫贱富贵都是命中注定的谬论的！意思是人生来是平等的，所谓的贫贱富贵实则就是因为后天的生活背景不同而已。如果联系当时严重的门阀士族制度这个论辩就更有现实意义了。
主张命定的无非是说统治者的地位是天定的，因此是神圣不可怀疑的；而被统治者（当时不光包括一般百姓，就是寒族地主都难有翻身的机会）也是生来就注定命苦的。可见其虚伪和荒谬。
而后来随着一次又一次的冲击，腐朽的士族制度终于寿终正寝了，但一般的地主和贫农的差距仍然牢不可破……这也是社会生产力发展水平所决定的。
那么今天让我们看这样的世袭依然是存在的，而关键是你能用金钱就为儿女带来一生的幸福吗？客观地讲过度地追求物质必然是导致精神的畸形和空虚，比如第一代人的创业，他们是充实的，但对于第二代他们的晚辈就成为坐享其成了，当然我不知道他们会不会对自己的儿女委以重任之前先行锻炼，但如果没有这个见识则纯粹是溺爱了。而对于无辜的二代也是不利的，他们应该有他们想要的生活、志趣等等，不是吗？只是万事用钱摆平，而漠视他们的个性和自由这同样是一种摧残！这是毫无疑问的。
就拿婚姻来说，过多的富人爱搞强强联姻，也就是只看父辈的家世——完全形同于旧时的门当户对了，而完全不尊重子女的恋爱意愿。
发达国家早有先例，比如曾经获得诺贝尔文学奖的批判现实主义大师高尔斯华绥就在自己的《福尔赛世家》里描绘了这个悲剧的过程。那是继承了前面巴尔扎克乃至更早的左拉的事无巨细的现实主义风格，进行了深刻、宏大的叙事造成的艺术效果。对于财富的过度追求和贪欲造成了家族的明争暗斗直到最后的冷漠、仇视……
学习雷锋好榜样，雷锋就是一个勤俭节约的楷模！莫将这个禁锢了，只对没钱的时候，即使有钱了都应该精神境界更高一些。这样才是将财富作为了人生实现价值的工具！而不是成为财富的奴隶。君不见慈善家陈光标又要组织多家企业到黑龙江进行绿色农业的种植与开发了吗?真是一件利国利民的大好事。
而最后一点，作为社会主义的先进文化的传播者，那些艺术家们在面对这样的私人助兴式的演出的时为什么不考虑的深远一些呢？