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桑博:“黑袍跟幸福生活没有任何关系”

桑博 · 2013-07-22 · 来源:
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维吾尔族传统文化中,始终存在着抵制宗教极端思想(原教旨主义)的强大倾向。认识并重视这一点,非常重要。

  上半年,新疆稳定事端频生,引起世界注目。也使真诚关心新疆命运的人们产生深刻忧虑。人们盼望通过讨论和反思,找出祸端由生的深层原因,对症下药,标本兼治,促使形势缓和,保护地区稳定和平。7月19日《新疆日报》发表了新疆师范大学教授曼拜特·吐尔地的署名文章《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》,引起了广泛议论。

  很显然,文章批判的对象是宗教极端思想。毋庸置疑,宗教极端思想是催生暴力事件、影响新疆稳定的因素之一。毫无疑问这是我们要批判和反对的。即便是从伊斯兰教的角度来看,宗教极端思想也是对传统宗教思想的一种扭曲,是对整体教义的肢解、割裂,和对部分教法细节的极端化强调、极端化追求。把极端宗教思想与传统宗教思想进行整体上、宏观上的对比,不难判定:宗教极端思想,在根本追求和手段方式上,都严重背离了伊斯兰教义。所以,对于宗教极端思想,应当展开广泛的批判和宣传、教育,引导广大穆斯林群众认清其危害,避免走上极端思想的错路。

  但是,需要认识清楚:宗教极端思想并不是催生暴力事件、破坏新疆稳定的唯一因素,更不是根本因由。它只是一个浅层的、结果性的和被利用的因素。从世界范围的经验来看,更容易理解这一点:宗教极端思想(所谓原教旨主义)的发生、发展和广泛波及,其历史背景首先是穆斯林社会的地位和处境全面沉沦。面对由于种种原因导致的世界地位沉沦,以及由此带来的各种后果,知识阶层未能够及时地为群体提供一种突破困境的因应方案,于是,某种内缩的、保守的、封闭的文化心理形成了,这为宗教知识阶层的退缩性(复古)路线提供了土壤。这一退缩性(复古主义)思想路线,进一步为外部价值(主要是欧美意识形态)的指控和攻击提供了理由,如妇女衣饰及其隐涵的两性平等、非民主化政治等等。而当这种退缩性路线持续地受到外部价值的冲击和逼仄时,在内部,反而进一步加固和强化了它的正当性与必要性,于是,各种极端形式的理论和实践全面发生了。——在这一过程中,从起点上看,宗教极端思想并不是根源,而是一个在过程中间被接受(利用)了的理论方案。

  尽管如此,我们仍然要反对宗教极端思想。首先,它不符合伊斯兰教的真实教义,不符合古兰经的精神实质;其次,它并不是应对现实的根本解决之道;更重要的是,当它被利用为某种政治工具,将对地区和平带来损害,对包括穆斯林群众在内的各民族民众的利益带来伤害——这首先违背伊斯兰教的和平精神。

  在批判和反对宗教极端思想的同时,更为重要的事情是:深思宗教极端思想得以产生、得以传播、得以发生影响力的深层原因,针对深层原因下药治本,使宗教极端思想丧失生存和发展的土壤,在广大群众的头脑中没有立足之地。相反,如果思考、讨论和治理被仅仅局限在宗教极端思想这一环节本身,注意力全部被集中在诸如“黑纱黑裙”这样的表象细节上,不仅对于新疆稳定无济于事,不但不能解决稳定问题,而且不能解决宗教极端思想传播的问题,恐怕还会适得其反——刺激民众文化自尊,催生抵触心理,激化对立情绪,引起更大的反弹。

  《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》一文称:“黑色总让人感到沮丧和阴森,它不但会削弱人们的意志,降低人们对生活的热情……”显然这是一种想当然的说法。Qara(黑色),在维吾尔文化中并不是什么沮丧和阴森的色彩,恰恰相反, Qara(黑色)是维吾尔人最崇尚和喜爱的颜色之一。在维吾尔语里,与Qara相伴的语感是:伟大,高贵,神圣,广阔,清净……《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》的不应该忘记:维吾尔历史上最伟大的王朝就叫作“喀喇汗王朝(Qara Khanids)”。在著作于喀喇汗王朝时代的、维吾尔族最重要的知识辞书《突厥语大词典》中,可汗的称号“Qara Khā”意味着“尊贵、显赫”而非沮丧、阴森。——本文的目的,不是要批评《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》这篇文章。我们只想指出:这种着眼于表象细节的讨论,特别是以地方党报的身份,指责民众的衣饰传统,不但无用而且是有害的。它会转移注意力,遮蔽人们对不稳定因素的深入思考,也不能达到教育和引导群众的目的。何况,从道义和法理两方面来看,贬辱、指责和干涉民众的衣饰自由(当它并未对其他社会成员的权利和社会公德造成妨害时),是缺乏依据的。

  对于新疆稳定问题中的宗教极端思想问题,有三点认识至关重要:

  首先,宗教极端思想有害于新疆社会稳定和地区和平,有害于各民族(包括穆斯林群众在内)人民的根本利益。

  第二,目前为止,宗教极端思想在新疆各少数民族中的实际影响力极其有限。对它进行扩大化的想象和宣传,并在这一错误认识的基础上采取不恰当的治理措施,在客观上只会逼驱群众更倾向于宗教极端思想路线。

  第三,维吾尔族传统文化中,始终存在着抵制宗教极端思想(原教旨主义)的强大倾向。认识并重视这一点,非常重要。

  从宣传教育的效果上讲,批判宗教极端思想也应当主要由在宗教学识上资深的、有崇高群众威望的宗教权威人士来完成,而不是世俗知识分子越俎代庖。更不应当把批判的目光放在民众衣饰、胡须这样的表象细节上。

  《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》一文中有一句话说得极好:“黑袍跟幸福生活没有任何关系。”是的,没有任何关系——黑袍本身,既不会增加人们的生活幸福感,也不会减损人们的生活幸福感。所以,我们更应当把目光放在别处。

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