西门庆“夫妻关系”中潘金莲的“话语权”
近读军报谈中国话语权的文章，颇感欣慰，说明在“融入世界”的路线下，中美关系中中国的话语权问题，或者说软实力问题，已经得到越来越多的忧国忧民者的关注。不过，仅仅强调争取话语权并未触及问题的根本，问题症结在于这话语的其自身——我们要的是什么样的话语权？
最近常听说一句名言：中国与美国是“夫妻关系”。这里不言而喻，中国自然是“妻”，而且从韬光养晦低眉顺眼和“再给洋人打工二十年”看，更像是“妾”，而且，比起英法德日来，更像是李瓶儿潘金莲式的“五娘”“六娘”。因此，不由想到《金瓶梅》世界中李瓶儿潘金莲们争取“话语权”的故事。
对比对比会有启发。
在西门庆的千户府里李瓶儿是“六娘”，西门庆是她的第四任丈夫。李瓶儿的话语方式很奇怪，在第二第三任丈夫家里，她当家立纪名正言顺地作为“妻”时十分强势，对丈夫颐使气指凶狠泼辣。可她偏偏痴迷于转型，千方百计百折不回地争取接轨到西门庆家做“妾”，做“六娘”，对于“坑妇女的领袖，降老婆的班头”的霸权丈夫，她又逆来顺受、百依百顺，变得十分温柔贤惠、似桂如兰。
她骂花子虚是“魉魉混沌”和“浊蠢才”，并联手西门庆气死害死了自己的丈夫。西门庆摊上事，仓卒中她嫁给了医生蒋竹山。西门庆卷土重来，勾结官府和黑社会讹诈毒打蒋竹山，李瓶儿对面对平白受陷害的丈夫的话语：你是“腰里无力的虾蟮”“没羞的忘八……我早知你这忘八砍了头是个债椿，就瞎了眼也不嫁你这中看不中吃的忘八！”“只当奴害了汗病，把这三十两银子问你讨了药吃了。你趁早与我搬出去罢！再迟些时，连我这两间房子，尚且不够你还人！”
可惜接轨之后的遭遇令他大失所望，迎接她的是花轿到门无人接，进门后西门庆三天不进房，在她绝望上吊之后，出场的是剥下她的衣服拿着鞭子要他上吊瞧瞧的西门庆。西门庆要她将自己的“民主”与蒋竹山的“专制”进行对比，这时李瓶儿的“话语”也彻底转型了：
“他拿甚么来比你！你是个天，他是块砖；你在三十三天之上，他在九十九地之下。休说你这等为人上之人，只你每日吃用稀奇之物，他在世几百年还没曾看见哩！他拿甚么来比你！莫要说他，就是花子虚在日，若是比得上你时，奴也不恁般贪你了。你就是医奴的药一般，一经你手，教奴没日没夜只是想你。”
一句话，把西门庆旧情兜起，欢喜无尽，即丢了鞭子，用手把妇人拉将起来，穿上衣裳，搂在怀里，说道：“我的儿，你说的是。果然这厮他见甚么碟儿天来大！”
从此，他就将自己的一切交给了西门庆，一片痴情，九死不悔，在不动摇。
此后的瓶儿以以痴情柔情取代话语，也不存在什么话语权了。
与李瓶儿不同，潘金莲是个极力话语意识极强，时刻不忘争取话语权的宠妾。
金莲之与西门庆，关系最微妙。一方面，从根本处来说，她必须仰承西门的鼻息，千方百计地向其邀宠献媚；另一方面她又不是那种听天由命逆来顺受型的婢妾，她处处争风吃醋，咬群掐尖。因而，她既有无耻献媚，又有打情骂俏，更多的时候则如月娘所说是“铜盆撞了铁刷帚”，锥捣磨研，在唇枪舌剑中见出亲爱来。她是个进攻型的争宠者，在凌厉的进攻中她很善于把握分寸以便不从根本处伤害西门庆的感情，这里就见出她的话语功夫了。她对西门庆那“吃着碗里看着锅里”的秉性，常常给予淋漓尽致的揭露，一下子撕去其假面，但又在力争给予控制的条件下推行“给出路”的政策，常常搞得西门庆既恨又疼，无可奈何，不得不对她另眼相看。43回“争宠爱金莲惹气”，因瓶儿生子，金莲的宠爱正处于低谷期，她仍然以进攻的态度去改变局面。因为失金事，她用犀利的语言把西门庆惹恼了，把她按在
床上提起拳头要打，且看她是怎么“求饶”的吧：
那潘金莲假作乔妆，哭将起来，说道：“我晓的你倚官仗势，倚财为主，把心来横了，只欺负的是我。你说你这般威势，把一个半个人命儿打死了，不放在意里……若没了，愁我家那病妈妈子不向你要人！随你家怎么有钱有势，和你家一递一状。你说你是衙门里千户便怎的？无故只是个破纱帽债壳子──穷官罢了，能禁的几个人命？”
句句是怨诉，又句句是奉承，结果“几句话反说的西门庆呵呵笑了”。
西门庆的正妻吴月娘的总结的很到位：“常言恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何，自古嘴强的争一步，六姐也亏了这嘴头子，不然嘴钝些儿也成不的。”
潘金莲自诩“我老娘是眼里放不下砂子的人”，她的处事哲学是“如今年世，只怕睁着眼睛的金刚，不怕闭着眼儿的佛。老婆汉子，你若放些松儿与他，王兵马的皂隶，还把你不当×的”，一点也不韬光养晦。
不过争取的是什么样的话语权呢？
争风吃醋，抓尖要强，铜盆对铁扫帚，始终未曾超托“妾”的界限。她的追求，依然不折不扣是奴性的追求。
所以，话语权固然重要，话语自身的性质更重要——那才是决定性的。
中国的话语权如何争取，也离不开这一根本。
从“跟美国的都富了”，到“现在正引领世界的是美国，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希望从中发挥建设性作用”，30余年一贯制的傍美路线，奉美国为先进生产力和先进文化，“六经注我”亦步亦趋，以美国是非为是非，喁喁仰望转型皈依唯恐不及，连翰林督抚都视哈佛培养为最高品级，这样一条基本路线下，能够谈得上中国“话语权”吗？
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