无产阶级的历史使命

无产阶级的历史使命

目 录

第一章 公有资本与私人资本
第二章 按资分配与按劳分配
第三章 商品生产与剩余价值生产
第四章 资本的文化产业
第五章 三个代表的小康社会
第六章 无产阶级的历史使命

第一章 公有资本与私人资本

进入二十一世纪的中国，终于走上了国有资本、集体资本、非公有资本大发展之路。这条资本的小康之路，会给资本和雇佣劳动者带来多少幸福，人民深有体会，历史自有定论。
不管现在、将来，中国民族资本的发展会遇到多少艰难险阻，会谱写怎样辉煌的篇章，它的发展历史不应忘记。
首先，列强资本侵略中国，压迫中国民族资本发展的历史，就是中国的近代史。从1840年鸦片战争到今天，国际资本垂涎中国市场早已万丈有余。他们要中国开放门户，向中国投资，要发展的是他们的资本，而不是中国的民族资本，使中国成为国际资本的输出市场，商品的销售市场，劳动力的廉价市场，把中国变成国际资本生产超额利润的血汗工厂、世界工厂。过去是这样，现在是这样，将来还是这样。
其次，封建专制官僚买办压迫中国民族资本，反对中国民族资本发展的历史就是中国的近代史，从戊戌变法到中国加入WTO，从慈禧太后到三个代表，都是“宁予友邦不给家奴”，中国民族资本在封建专制和官僚买办资本的重重压迫下发展，历尽千辛万苦。过去是这样，现在是这样，将来还会这样。
第三，反抗国际资本，封建专制，官僚买办资本发展中国民族资本的历史，就是中国的近代史。从虎门销烟到义和团，从甲午海战到抗日战争，从孙中山到毛泽东，革命的先辈，为民族独立、解放、自由、民主、前赴后继，进行了长达一百年的英勇斗争，终于推翻封建的专制统治，没收了地主的土地，分给了无地的农民，没收了官僚买办和帝国主义的资本变成国家财产，完成了新资产阶级民主革命。使中国的民族资本和劳动者一同获得了解放。
这是历史，不可改变的已经过去的历史，历史可以被人们忘记，但客观的东西不会按主观意志随意改变。
写历史，要向司马迁学习，讲理论要向马克思学习。可以不同意司马迁的历史观，不同意马克思的剩余价值理论，但是司马迁和马克思认真的治学态度得到人民的尊敬，经得起历史的考验。
不少中国主流理论家，曾经主张消灭私有制、消灭资本主义、消灭劳动力商品，反对市场经济，主张建立公有制，发展社会主义计划经济。今天，还是这些大理论家与时俱进，主张保护私有制，发展资本，使劳动力变成商品，主张资本市场经济。要大力发展公有资本、集体资本、非公有资本、劳动力市场、资本市场。这真是“辛辛苦苦八十年，一日回到解放前”。“五十年河东，五十年河西”。主流经济学家讲理论，就像唱流行歌曲，跟着感觉走。
其实回到解放前也不值得大惊小怪，按权威理论家们的观点，台湾、香港、澳门都是“解放前”的社会。今天也都过得很好，很幸福，经济很发达吗。
不管消灭私有制或保护私有制的争论还要进行多久，也不管消灭资本或发展资本的观点谁能胜出。现实是中国的国有财产、集体财产、私人财产，已经变成国有资本、集体资本、非公有资本。资本与雇佣劳动在中国是普遍的客观存在。大力发展资本和劳动力市场是中国共产党内走资本主义道路当权派的历史使命。中国日益变成国际资本的世界工厂是客观现实，积极引进国际资本，向国际资本提供优质廉价的劳动力是中国工人的国际任务。努力建设资本的小康社会是中国人民奋斗的目标。今天中国资本家终于可以理直气壮的在先进代表的领导之下，建设公有资本和私有资本的小康社会了。
在此，中国全体新老资本家应该感谢帮助中国资本发展的人。
首先，应该感谢八国联军。他们用大炮和洋枪，沉重的打击了腐朽落后的清朝统治者，把封建皇帝赶出了北京，又帮助孙中山革命党人推翻了清朝统治。虽然辛亥革命不彻底，但终究为中国资本发展扫除了一个障碍，也值得首先感谢。
其次，应该感谢日本军国主义者。他们的侵略和暴行，激起了中国人民抗日热情，促成了国共合作，壮大了人民抗日武装力量。更应该感谢美帝国主义，他们的现代化武器，由蒋运输大队长的帮助，武装了中国人民解放军，使中国人民打败了殖民、封建、买办统治者，让翻身得解放的中国民族资本可以发展了。
第三，应该感谢马克思、列宁和毛泽东。他们的思想武装了中国共产党，使中国无产阶级为了共产主义事业而奋斗，最终才带领全国人民走上新民主主义和社会主义之路。进而由先进代表创新到今天的资本市场经济，使国有资本，集体资本，非公有资本大发展。
第四，应该感谢列强资本。他们投资中国，使中国的汽车、家电、通讯、电脑、网络，等等高新技术产业在他们帮助下发展起来。就连中国最发达的饮食业也在可口可乐、麦当劳、肯德基等国际资本的支持下，才与国际水平接了轨。民航交通、机械冶金、电力煤炭、石油化工、旅游饭店、超市物流、银行保险等等领域的中国官僚买办资本都在他们的帮助下发展起来。
第五，应该感谢中国的劳动者。只有劳动创造价值，资本的小康社会靠雇佣劳动创造。雇佣劳动者使公有资本、私有资本产生，发展，使剩余价值增加，自己先穷下去，而让资本先富起来。没有无产者，就没有资本家。
什么是资本？资本是生产资料和生活资料。资本是商品，是货币。资产阶级经济学家和中国的主流经济学家就是这样说的。什么是黑奴？黑奴就是黑种人。上面的说法和这个说法是一样的。
黑人就是黑人。只有在一定的生产关系下，他才成为奴隶。纺织机是纺棉花的机器。只有在一定的生产关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它就不是资本。国有财产就是国有财产，集体财产就是集体财产。只有在一定的生产关系下，国有财产才能变成国有资本，集体财产才能变成集体资本。私人财产就是私人财产，只有在一定的生产关系下，私人财产才能变成私人资本。离开了一定的生产关系，资本家有天大的本领也不能把黑人变成奴隶，同理，奴隶主即使有超人的智慧也不能让奴隶为他生产剩余价值。从夏商周到春秋战国，一千五百年中没有历史记载奴隶主给奴隶发过工资。从秦汉到明清的二千多年中，没有听说过哪个皇帝把国家财产变成国有资本。为什么？因为奴隶社会没有资本生产关系，封建社会没有资本市场经济。
资本不仅包括生活资料、劳动工具和原料，不仅包括物质产品，还包括交换价值。资本所包括的一切产品都是商品。虽然任何资本都是一些商品即交换价值的总和，然而并不是任何一些商品即交换价值的总和都是资本。
一些商品，一些货币，一些交换价值是怎样成为资本的呢？
资本作为一种独立的社会力量，属于社会一部分的力量，借交换直接的活的劳动力而产生并增殖起来。除劳动力以外一无所有的阶级的存在是资本产生的必要条件。所以，要把货币转化为资本，货币所有者必须在商品市场上遇到自由的劳动者。这是双重意义上的自由。当作自由的人，他能把本人的劳动力，当作本人所有的商品来处置。另一方面，他没有别的商品可以出卖，没有实现劳动力价值所必要的东西，自由到一无所有的地步。
货币所有者用他的货币购买劳动力商品，使他的货币增值，这时的货币就变成了资本。讲得通俗一点，什么是资本呢？资本是无偿占有他人劳动的一种权力，一种手段，一种生产关系。这种生产关系是以一部分人的劳动力变成商品，而且失去了一切生产资料和生活资料，另一些人拥有生产资料需要雇佣劳动者为其工作的一种生产关系。资本与劳动力商品互为生存条件，互相制约，相互产生。
发展国有资本，集体资本，非公有资本，必须同时发展国有劳动力市场，集体劳动力市场，私有劳动力市场。资本市场与劳动力市场要共同发展，否则，一方的不发达，必然制约另一方的发展。
资本只有同劳动力交换，才能发展起来。劳动力商品只有在它增加资本，使奴役它的那种权力加强时，才能与资本交换，才能有充分的交换可能。因此资本的发展和增加，就是劳动力商品的发展和增加。
有资本的小康社会，当然就有劳动力的小康社会。资本的财富积累过程，就是劳动者的贫困积累过程。有人惊呼今天贫富差别，其实这正是资本发展的必然。所谓资本与雇佣劳动者的利益是一致的。不过是说两者是对立的统一，互相对立又互相不能分离。劳动力不受雇于资本就会饿死，资本若不购买劳动力就会灭亡。生产越繁荣，资本越发展，资本需要的劳动力越多，劳动力的价格越高。在资本进入小康社会时，劳动力也会同时进入小康社会。
货币、商品、生产资料、国有财产、集体土地一旦变成资本，那么这些财物就不仅具有原来物品的使用价值和价值，而且具有资本的使用价值和价值。它就不仅是货币，是商品，还是与劳动力交换的可变资本，能购买生产资料的不变资本。劳动力商品的使用价值是生产剩余价值，资本的使用价值是占有剩余价值。劳动力的价值表现在工资上，资本的价值体现在利润中，而利润增加多少，工资就降低多少，两者互成反比。
今天中国的劳动力市场，最大量、最廉价、最好用的是农民工劳动力，现代中国座座高楼大厦，条条自动化的生产线上，都留下农民工的颗颗汗水，滴滴泪花。当大楼建好的时候，产品从生产线下来的时候，工人们得到了他们劳动力的价值，也有工人连劳动力的价值都得不到。公仆们说劳动者是国家的主人，企业的主人，但主人们拿不到工资时，仆人们在干什么呢？在主人盖的大会堂里，制定发展资本和劳动力市场的法律、法规，保证主人们能在公平、公正、公开的法律中得到劳动力的价值，保证仆人们在更加自由、民主、合理的法规中得到资本的收益。
有人说，使用资本这个名词，就像使用商品、价值、利润这些名词一样，它代表的意思，不再是资本主义社会的资本，而是社会主义的资本，社会主义的国有资本，社会主义的集体资本，社会主义的公有资本。
资本是一种生产关系，如果社会主义资本这种说法可以成立，那么社会主义资本家、社会主义资产阶级也可以成立了。因为这些说法都是一个意思的不同表示。资本家不过是人格化的资本。社会主义资本家与资本主义资本家有什么区别呢？他们的区别就是李自成的大顺皇帝与朱元章的洪武皇帝的区别，就是白猫与黑猫的区别。朝代、年号、皇帝可以换，只要封建的生产关系没有变，农民起义的领袖上台之后，比地主皇帝一点也不差。同样，工人当上资本家，比资本家更厉害。毛主席不想成为李自成，也不想成为资本家，1949年新民主主义革命胜利之后，在50年代又进行了社会主义革命，把分给农民的私人土地重新集中起来，变成集体的财产。把私人资本变成公有财产。
毛主席这样做，当时就遇到了所有主张发展中国资本的人的反对，今天有更多的走资本道路的人反对合作化，集体化，公有化，认为是极“左”，必须退回去，搞私有，搞单干，把集体财产资本化，这是解决三农问题的灵丹妙药，十亿农民的金光大道。把公有财产卖给个人，卖给外国老板，这是国企改革攻坚战。
土地私有化、财产资本化，能否解决三农问题，这已用不着争论，只要到农村看看就清楚了。现实的农村，集体财产已经变成了集体资本，失去土地的农民变成了农民工。多么激动人心的改革，多么巨大的历史变化。集体经济正在向资本经济发展，社会主义商品经济终于变成资本主义市场经济。农民正在灭亡而变成工人，公社社员正在向无产阶级工人转化。英国的圈地运动使大批失去土地的农民涌入城市，中国的集体财产和土地资本化运动使上亿失去财产和土地的农民进入城市打工，多么相似的历史进程，多么伟大的资本发展的道路，中国资本家从来没有像今天这么高兴，因为过去失去的东西，今天又拿回来了。没有资本的发展，就不可能出现农民向无产阶级的转化，就不会创造出巨大的社会财富，不可能消灭工农差别，创造出解放劳动力和建立新社会的物质资料。劳动者也就不会团结和发展到真正有能力在社会中实行革命成功并使自己达到革命化的程度。
邓小平很清楚这一点，所以当着毛主席面时说，永不翻案。毛主席一去世，立即翻案，走上白猫黑猫捉老鼠的康庄大道，造成了今天中国私有制和资本大发展的复辟局面。
国有资本、集体资本、公有资本、私有资本与劳动者的利益完全一致。这是千真万确的真理。没有资本也就没有劳动力商品。在实现资本的小康社会的同时，必将实现劳动者的小康社会。一个在天堂，一个在地狱。这正是：波澜壮阔八十年，绝不回到解放前。高歌猛进一百年，小康社会全实现。在资本和雇佣劳动充分发展的小康社会，那里真是天赋人权的幸福乐园。社会全体成员的自由、平等、所有权和博爱得到了充分的体现。自由！因为每一种商品，包括劳动力的卖者和买者，都只由他们的自由意志决定。他们以自由人，权利平等的人进行自由的商品交换，他们自愿签订劳动合同，买卖合同，受到共同的法律保护。平等！因为商品交换，例如劳动力商品的买卖，双方都作为商品所有者进行等价交换。商品所有者的权力和义务得到法律的共同承认。所有权！每个商品所有者都拥有自己的财产包括商品、货币、劳动力、知识、技术、土地、利润等等的自主处置权，受到法律的公正保护，神圣不容侵犯。博爱！因为每一个人都要为自己的生存而奋斗，所以一切人和事物都达到矛盾的平衡，先富者和后富者在相亲相爱中只做那种相互有益，共同有用或全体有利的事。
骄傲的暴发户和谦虚的商人们，是从简单流通或商品交换的领域，猎取观念和标准，来判断今天资本和工资劳动者社会。但是，一离开这个领域，剧中人的形象似乎就改变了。劳动力的消费过程，即是商品和剩余价值的生产过程。劳动力的消费，和任何商品的消费一样，是在市场或流通领域之外进行的。当我们离开热闹喧哗的交易市场，来到静悄悄的生产场所。大门上挂着“非公莫入，谢绝参观”的牌子，车间里写着“今天工作不努力，明天努力找工作”的标语，在那里，不仅可以看到资本怎样生产，而且可以看到资本怎样被生产。货币变资本的秘密一定会暴露出来。货币所有者变成了资本家、老板，昂首走在前面，劳动力的所有者，变成了他的劳动者，打工者，跟在后面。一个笑眯眯，雄赳赳，专心于事业，资本的运作。另一个畏缩不前，为了养家糊口，得到劳动力的价值，埋头工作，加班加点。这就是今天资本与雇佣劳动者的小康社会真实写照。至于一些劳动者，特别是一些农民工受到非人待遇，下岗劳动者的悲惨生活，那不过是个别现象。绝大多数资本对自己买的商品都非常关心，精心呵护，认真培养，科学使用，使之达到物有所值，真正做到物尽其用，人尽其力，直到用尽劳动力的全部使用价值，实现利润最大化为止。建议善良的人们，请到世界最受尊敬的企业—— 沃尔马的中国供应商工厂里看一看，可能会有启发。也许能明白美国“华盛顿邮报”和“全国劳工委员会”对中国工人恶劣的工作条件，微薄的薪水与沃尔马的巨额利润，为什么那么忿忿不平。因为他们违反了雇佣劳动与资本公平的交换原则，破坏了雇佣劳动与资本之间公正的游戏法则。因此，必须把他们公开的暴光，以使雇佣劳动与资本的小康社会能有序的民主的健康的成长。
当资本和雇佣劳动的小康社会发展到工人们认为“做一天公平的工作，得一天公平的工资”是一种历史的过去的要求时，工人们会把更现实的要求写在车间的墙上：“消灭雇佣劳动制度”。全世界无产者都知道，这一天一定会到来。共产主义既是无产阶级要实现的理想，也是无产者为了自身解放和全人类的解放而进行的奋斗过程。它不是空想的乌托邦，它是现实的每天都在发生的争取解放的实践。而科学社会主义正是这种实践的理论表现。

二零零四年十二月十六日

第二章 按资分配与按劳分配

大力发展国有资本、集体资本，大力发展资本和其它要素市场。积极推进资本市场的改革和稳定发展，扩大直接融资，建立多层次资本市场体系，完善资本市场结构，丰富资本市场产品，在资本市场体系中建立小康社会。这是先进代表们在新世纪新阶段提出的具有重大现实意义和深远历史意义的决策。
当社会主义公有财产变成公有资本的时候，社会主义劳动者都变成了自由的劳动者。他们失去了实现劳动力价值的条件，失去了对国有资产、集体资产、公有资产和私有资产的所有权，变成了一无所有的雇佣劳动者，变成了在劳动力市场上出卖劳动力的自由的劳动者。
劳动力是不是商品，工资是不是劳动力的价值，按劳分配是按直接社会劳动量分配，还是按劳动力的价值分配。这些争论了近一个世纪的，经济学上的歌德巴赫猜想，似乎有结论了。今天，姓“社”姓“资”用不着争论了，实践证明，发展资本是硬道理。只有让资本大发展的市场经济中，先进代表的社会主义才能实现。劳动力是不是商品不用争论了，实践告诉人们劳动力是商品，工资是劳动力的价值，按劳分配是按劳动力的价值分配，这是今天改革开放的实践证明了的真理。只有在劳动力的买卖当中，先进资本的市场经济才能产生和发展。只有在资本与雇佣劳动的对立统一之中，先进代表的和谐社会才能实现。
糊说，这是纯粹的谬论。社会主义社会劳动者是国家的主人、集体的主人、企业的主人。主人怎么能把劳动力卖给主人，自己怎么能把劳动力卖给自己。国家财产不是国家资本，集体财产不是集体资本，按劳分配是按劳动者向国家、为集体提供的劳动量分配。劳动力不是商品，工资也不是劳动力的价值。这曾经是主流政治经济学家的流行观点，不过现在已经不流行了，过时了。
那时，谁要说劳动力是商品，谁要说按价值规律办事，发展市场经济，是要被定为反动理论家，打入十八层地狱的。然而斗转星移，随着社会实践的发展，人们的认识也向前飞跃的发展了。
谁都认为真理在自己手里，但归根结蒂检验真理的标准是社会实践。
那么中国的实践证明了什么呢？证明了在公有资本和私有资本的社会，按劳分配是按劳动力的价值分配。各种生产要素按贡献参与分配，对雇佣劳动者来说是一句空话，不可能实现。就像农民在封建社会梦想平均地权一样。在资本社会按贡献分配是劳动者的新千年梦想，赫鲁晓夫骗子们的慌言。
今天，主流经济学家大谈发展资本市场、劳动力市场，但是全都心照不宣的不谈什么是资本、什么是工资。大谈社会主义的本质是公有制和按劳分配，但是不谈什么是公有资本，什么是劳动力商品，什么是劳动力的市场价格。
请问，有资本市场，那么在资本市场中交易的是什么？是货币，是技术，是股票，是商品，总之，是靠自己诚实劳动获得的财产。财产等于资本，资本就是财产。这是今天理论界的流行看法。但在中学的政治课上，老师告诉我们，货币就是货币，只有在一定的生产关系下，货币才变成资本。粮食就是粮食，人们到超市买大米自己吃，这些大米不是资本，只有人们把粮食当作商品生产，在生产中雇佣“自由”的劳动者时，粮食才能变成资本。一切财产只有当它们与劳动力商品交换时才能变成资本，资本不是物品，是一种生产关系。
请问，有劳动力市场，那么在劳动力市场交易的是什么？是劳动力，是雇佣劳动者的劳动力，是按劳动力价值购买的劳动力，是需要支付劳动者报酬的劳动力，是劳动者为了得到工资，来养家糊口而出售给资本的劳动力。虽然有劳动力市场，但社会主义劳动者的劳动力不是商品，劳动者是企业的主人，主人不能出售劳动力，工资是按劳分配的一种形式。这种看法与今天流行的大力发展资本的看法是多么不和谐。为什么允许资本大发展而不许劳动力商品也大发展呢？仆人可以资本运作，主人为什么不可以出卖劳动力商品呢？
事实胜于雄辩，那些否认资本和雇佣劳动是当今现实的理论家，虽然他们仍在坚持马克思的社会主义公有制和按劳分配的理论，但实践证明，资本和劳动力商品已经遍布祖国大地。今天的社会主义市场经济，口头上，形式上是公有制和按劳分配为主体。但其主体内容和实质是私有制，按公有资本，私有资本和劳动力价值分配。任何理论必须与实践相符合，才能成为真理。
什么是资本？资本就是无偿占有雇佣劳动者剩余价值的权力。什么是公有资本？公有资本不同于私人或个人资本，它取得了国家、集体、股份制，合伙制的形式。不管是哪种形式的公有资本，都没有改变资本的社会性质。公有资本与私有资本都是资本。
什么是雇佣劳动？雇佣劳动是一种自由劳动者的劳动，是劳动者为公有和私有资本生产的劳动，是劳动者出卖劳动力的劳动，是把货币变成资本的劳动。今天劳动者确实是按劳分配，但不是按直接社会劳动量分配，而是按劳动力的价值或价格分配。
从理论上讲，社会主义实行各尽所能按劳分配，有一个条件，即生产力高度发达，商品经济已经消灭了。包含在劳动产品中的劳动量，可以被人们用相当的、自然的尺度——时间，来直接计量，不需要像今天，由于无奈而不得不用另一种商品来相对的表示。就像化学一旦能够用实际重量，可以万亿分之一或兆亿分之一克，来表示原子的重量，它也就不会用相对的尺度，用氢原子的重量来表现各种原子的原子量了。在经济领域劳动量一旦能用时间计量，它也就不会需要用“价值”，即用一种商品表示另一种商品的劳动量。
从实践上讲，在社会主义的商品经济社会，实行按劳分配，而且劳动量是以价值来计量的话，那么按劳分配就是按价值计量的劳动量分配，而按价值计量的劳动者的劳动量，是一种什么东西呢？首先，它不可能是虚无缥缈的无影无踪的，而是客观存在的有价值的东西。第二，它不是劳动者本人，因为劳动者并没有把自己估价出卖，他提供的只是自己一定时间内的劳动能力。第三，它不是劳动者的劳动，因为劳动没有价值，不能出售。在一定的社会关系下，劳动不仅生产产品，而且也生产价值，这种价值是由劳动来计量的，所以它不能有特殊的价值。正像“重”本身不能有特殊的重量，“热”不能有特殊的温度一样。第四，劳动者提供的一定时间内一定量的活的劳动，即能动的劳动力，能用价值计量，能与劳动的产品交换，于是，这种东西必是一种商品。这种商品就是人们常说的劳动力。只要按劳分配是按价值计量，那么就不可能按劳动者付出的劳动分配，因为劳动不能用价值计量。因为劳动力价值不代表劳动者付出的劳动量，只代表劳动者必要劳动的劳动量，只代表劳动者为维持劳动力的生存而需要的那部分商品中的社会必要劳动量。他与劳动者付出多少劳动量,不构成正比，甚至可能成反比。
也许有人说计时工资、计件工资不就是按劳分配吗，付出劳动越多，工资越高。关于付出越多，是不是工资越多，暂且不说。工资的本质是劳动力价值或价格的转化形式，在一般的中学和大学政治经济学教科书中都有详细的论述。我这里把老师讲的话再重复一下。工资支付上的形式差别，决不会影响工资的本质，虽然一种形式可能比另一种更有利于资本的生产。工资的形式把劳动分为必要劳动和剩余劳动，有酬劳动和无酬劳动的一切痕迹都消失了，所有劳动都表现为有酬劳动。在奴隶劳动上，人身占有关系隐蔽了奴隶为自己而做的必要劳动，好像奴隶的劳动全部是为主人的没有报酬的劳动。在工资雇佣劳动上，货币关系隐蔽了工资雇佣劳动者的没有报酬的劳动或剩余劳动，为资本家没有报酬的劳动，也表现为有报酬的劳动。劳动力的价值和价格转化为工资形式或转化为劳动的价值和价格具有决定的重要性。工资的现象形式，使现实关系隐而不显，正好显示它的反面。劳动者和资本的法权观念，资本的神秘，庸俗经济家的谎言，都建立在现象形式上。对今天的资本和工资的认识也不例外。
在国有资本、集体资本、公有资本和私有资本大发展的，完善的市场经济社会中，劳动者的劳动力是商品，出卖劳动力的劳动者，如果按劳分配得到工资，那么工资是一种现象形式，其本质是劳动力的价值或价格。生产要素按贡献分配在所有资本市场经济的社会，包括在公有资本市场经济社会里，是根本不可能实现。因为，如果可以实现，那么全部生产出的商品的价值是劳动创造的，只有劳动者对创造价值有贡献。劳动者生产出的商品归劳动者所有，才是最合理的、最公平的、最公正的。但是，这种想法只要资本没有消灭，就像农民在保留封建制度的条件下幻想平均地权一样，只能是不断争取和奋斗的理想，一旦实现了也就丧失了。就像李自成领导农民打土豪分田地，在起义的路上可以号召“迎闯王，不纳粮”。一旦进了京城自己当上了地主和皇帝，照样三宫六院，妻妾成群，比老地主、老皇帝更风流。
虽然劳动创造价值，但是劳动者没有生产资料，没有实现劳动能力的手段，必须把自己的劳动力卖给货币或生产资料的所有者，才能使劳动与劳动的条件结合起来。完成这种结合的过程就是货币变成资本的过程，就是货币所有者对社会的最大贡献。因此，虽然资本不创造价值，但是没有生产资料劳动者也不能创造出价值，所以资本使劳动者实现了创造价值的劳动过程，这是资本对价值创造的贡献。资本的贡献之大，是劳动者做不到的，理应得到报酬，得到利润。这就是现实的资本市场经济中按劳分配和生产要素按贡献分配的真正含义。
在人类社会的生产中，生产要素一个是劳动者，另一个是生产资料。 在资本与雇佣劳动的社会生产中，劳动者是生产全部价值的人。因为价值只是劳动的另一种表现，是包含在商品中的社会必要劳动量的物化形式。劳动者的贡献是创造全部劳动产品的价值。但是，劳动者创造的价值，不属于劳动者，而是属于占有资金、原料、工具等生产资料并有能力购买劳动力的那些人。所以，劳动者从他们所生产的全部价值中，只取回一部分，即劳动力的价值。这就是所谓按劳分配，按生产要素的贡献分配。生产资料所有者的贡献，是利用其所有权，占有劳动者创造的另一部分价值，用一句流行的话说，追求利润最大化是生产资料所有者的最大心愿和目标，这是他们对社会的最大贡献。当生产资料的所有者与劳动力的所有者进行商品交换后，劳动力商品的消费过程，就是剩余价值的生产过程，就是生产资料变成资本的过程。剩余价值是劳动者创造的，却由资本家占有，资本家认为剩余价值是他们创造的，因此资本家占有剩余价值多少，被认为是他对社会贡献的多少，因而按资本多少分配利润即按资本分配，就是按生产要素的贡献分配。可见，按生产要素分配在资本与雇佣劳动的社会有双重的贡献标准，双重的分配标。劳动者按劳动力的价值或按流行的话，按劳动的贡献分配。生产资料的所有者按资本的价值或用人们常说的，按投入产出的效益分配。劳动者得到工资，生产资料所有者得利润。多么公平、公正、公开又合理的分配制度。
占社会总人口百分之九十五的劳动者，出卖自己的劳动力得到工资，另百分之五的生产资料的占有者按资本大小得到平均利润。这就是按劳分配和按生产要素的贡献分配的真实写照。
当然，掌握着国有资本、集体资本、公有资本的人说，我们是劳动者的代表，我们代表劳动者占有资本。可爱的先生们，不管你们代表谁占有资本，你们都是当之无愧的资本家。你们代表人民占有资本，你们是人民资本家，你们代表无产阶级占有资本，你们是无产阶级资本家，你们代表集体农民占有资本，你们是集体农民资本家。你们是共产党资本家，是社会主义资本家。同理，一切劳动者都是资本家劳动者，因为所有劳动者不仅出卖自己的劳动力，而且通过他们的代表占有生产资料，占有国家、集体和一切公有资本。多么美好的资本与雇佣劳动者的小康社会。在这里资本家和工人完全一样，工资和利润归工人和资本家共有。劳动者不仅得到劳动力的价值，而且得到剩余价值。资本家不仅得到利润而且也是劳动者，并且得到工资。社会主义的大同世界终于在资本与雇佣劳动的共同努力下，和谐的实现了。
在资本与雇佣劳动的小康社会中，资本与雇佣劳动完全平等，利益一致，互为主人与仆人。资本会时刻为雇佣劳动者着想，雇佣劳动者也会时刻关心资本的发展。据说这是社会主义资本与社会主义雇佣劳动不同于资本主义资本与资本主义雇佣劳动的地方。
工人反对资本，就像农民反对地主一样，没有社会主义高度发达的生产力和新社会生产力的大量代表出现，仅仅有几个现代化国家，一两个雷锋是不行的。必须有几百亿台电脑，全世界所有民族，企业和劳动者都能随时随地的通过有线、无线的各种终端设备，在网络上发布或收到信息，通过信息整合，计划生产和分配产品，调度资源，保护资源。只有人人都是活雷锋，那时工人反抗资本才不会重蹈农民反抗地主的覆辙。反抗别人当地主，为了自己当地主，反对别人发展资本，为了自己发展资本。反对别人的资本主义资本，为了搞自己的社会主义资本，殊不知公有资本与私有资本都是资本。当社会主义资本与资本主义资本都发展到尽头时，资本与雇佣劳动会同时消灭，无产者与资本家会同时灭亡。无产者要消灭资本的进程，是和自身的消亡同步的，当无产者不能消灭资本的时候，自身也不可能消灭，那么社会就必然要分为资本家与雇佣劳动者，只不过角色可以对换罢了。当雇佣劳动者当上资本家时，就把自己的资本叫社会主义资本，以示与资本家资本的区别。社会主义资本与资本主义资本的区别就在这里，就这么简单，只是有人故意把问题复杂化了。
今天资本主义在发展着国有资本、集体资本、公有资本和私有资本，而社会主义也在发展着国有资本、集体资本、公有资本和私有资本。就是说，社会主义在干着资本主义的事业，在共同发展资本、壮大资本，使资本全球化、现代化、信息化、知识化。公有资本的社会主义与资本主义的公有资本有着共同的利益，社会主义的资本，就是资本的社会主义。工人资本家，就是资本家工人。工人老板就是老板工人。在公有资本的社会主义社会资产阶级和剥削终于都被消灭了，因为工人就是资本家，资本家就是工人，两者统一了，变成一种东西了。全是工人，或全是资本家。也就无所谓工人或资本家了。资本与雇佣劳动者的小康社会在阶级对立中达到统一，在痛苦中实现幸福，在天堂和地狱之中进入人间仙境般的和谐世界。
中国的无产阶级不仅领导全国人民，完成了应该由中国资产阶级完成的，推翻三座大山的，新民主主义革命的政治任务。还要领导全国人民，继续完成应该由中国资产阶级完成的，发展社会生产力的经济任务。为了完成这一历史使命，让我们团结一心，在与公有资本，私有资本及其先进代表的斗争中，高举马列主义和毛泽东的旗帜，沿着先烈们的足迹继续前进。

二零零四年十二月二十八日

第三章 商品生产与剩余价值生产

先进代表们的雇佣劳动与资本的小康社会，在资源配制中市场发挥着基础性的作用。其它调控手段，都服务于市场的需求，资源向生产最大利润的领域移动。就是说，先进代表们的社会主义的生产也以市场为导向，以利润为追求的目标，利润表现为公有资本和私有资本生产的起点和终点。
在原始自然经济中，生产的产品主要是自己享用。自己生产粮食自己吃，自己织布自己穿，粮食和棉花不为交换生产。这是产品的生产，使用价值的生产。生产的目的是产品，是使用价值。
在小商品经济中，生产产品主要不是自己用，是为别人使用生产。打下的粮食和织出的布，除了自己用，主要是出卖，为了得到货币，为了买别的商品，作为小商品生产，生产使用价值的同时也生产价值。小商品生产是使用价值和价值的生产。生产的目的是商品，是价值和交换价值。
在资本的市场经济中，生产的产品不再是为了自己用，生产出的商品也不仅是为了换回货币或另一种等价品，而是要使资本增值。不仅要在商品生产过程中，得到使用价值和价值，更要得到剩余价值。资本的生产是使用价值，价值和剩余价值的生产，是以剩余价值为生产目的。
只生产使用价值，是产品的生产，生产目的是使用价值。不仅生产使用价值，而且生产价值是商品的生产，生产的目的是价值。使用价值和价值及剩余价值统一的生产才是资本的生产，资本生产的目的是剩余价值。资本生产的本质是剩余价值的生产。
因此，当我们把货币变成资本的时候，把国有资产、集体资产、私有资产变成国有资本、集体资本、私有资本的时候，也就把生产变成了资本的生产。
当我们把社会主义的财产变成公有资本时，社会主义生产，也就变成公有资本的剩余价值生产。
公有资本生产与私有资本生产，都是资本生产，所以资本生产的一般规律是相同的。
资本的生产不只是产品的生产，商品的生产，本质上是剩余价值的生产。劳动者不仅为自己生产，还为资本生产。仅仅生产产品和商品是不够的，只有为资本生产剩余价值的劳动者，资本才认为是生产的劳动者。
在劳动日的一个定点上，劳动者为他的劳动力的价值生产了一个等价物。把劳动日延长到这点以上，并且让这种剩余劳动由资本占有，那就是绝对剩余价值的生产。这是资本体系的一般基础，相对剩余价值生产的出发点。
如果劳动日已经分成两部分：必要劳动和剩余劳动。使用各种方法缩短必要劳动，使工资的等价可以在较少的时间内生产出来，以便延长剩余劳动，这是相对剩余价值的生产。绝对剩余价值的生产，不过把劳动日的延长作为生产的关键，相对剩余价值的生产，却会彻底使劳动的技术过程和社会的组织发生革命。
就是说，由劳动日延长而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值。若剩余价值是由必要劳动时间的缩短或劳动日两部分数量比例上的变化而产生，叫做相对剩余价值。当国有资产、集体资产、私人资产变成国有资本、集体资本、私人资本的时候，不仅劳动力变成商品，工资成为劳动力价值或价格的转化形式，生产也就变成了剩余价值的生产。变成了国有资本的剩余价值生产，集体资本的剩余价值生产，私有资本的剩余价值生产。
公有资本和私有资本都生产剩余价值，都是资本的剩余价值生产。资本生产的一般规律马克思在“资本论”中有详细的论述。今天仍然适用。
公有资本在大力发展资本市场和劳动力市场的时候，也就把利润、利息、地租、税等等东西放在了剩余价值的位置上。栽什么树结什么果,种什么种子发什么芽。资本和雇佣劳动必然生产剩余价值。
先进代表们的理论家说资本是国家的公有资本，利润是国家的公有利润，因此，不能叫剩余价值。因为国家属于劳动者，利润属于劳动者。劳动者不仅得到了工资，还得到了利润、利息、地租、税。总之，得到了必要价值和剩余价值，得到了劳动的全部价值。
全世界先进的政客和政党都说他们代表人民的利益，各阶级的利益。资产阶级政党和政客代表资本的利益，但他们说代表全体国民的利益，代表全体人民的利益，代表人类的利益。无产阶级政党和政治家代表无产阶级的利益，但他们也说代表人民的利益，还说只有解放全人类才能解放无产阶级自己。2003年10月14日无产阶级先进分子的代表们更进一步的表示，他们也代表国有资本、集体资本、非公有资本各类资本的利益，不仅维护公有财产，也保护私有财产权。可见社会主义与资本主义在当代中国已经没有区别，资本家与雇佣劳动者的共同代表，代表人民的共同利益，代表全人类的共同利益。公有资本与私有资本的区别，公有资本生产与私有资本生产的区别，就像太平天国的天朝田亩制度与大清朝的封建土地制度之间的区别，只是农民和工人政治家们夺取了政权后并不能改变私有制和资本制度，而给自己的资本和私有制前面加上社会主义的帽子，以示与资本主义的私有制和资本的区别，其实，即使给资本带上红色的帽子，在本质上红色公有资本和非红色私有资本都是资本，都是红色或非红色资本的剩余价值生产。
明确先进代表们的社会主义市场经济条件下，公有资本的生产是剩余价值的生产，这点非常重要。就像要搞清楚公有资本也是资本，社会主义工资也是劳动力价值一样重要。否则就不知道公有资本生产的内容和目的，失去前进的方向和目标。
先进理论家承认国有资本、集体资本，承认劳动力是商品，承认有利润、利息、地租，但是不承认有剩余价值，更不能承认公有资本生产是剩余价值的生产。
好吧！可以不承认。只承认代表人民，代表劳动者，代表资本，代表利润。唯独不承认代表剩余价值，这种认识既不合情理，也不符合实际。
资本与雇佣劳动，资本与剩余价值好比鸡和蛋的关系一样。在同一历史时期有鸡就有蛋。有资本就有雇佣劳动，有资本就有剩余价值。其实不管何种资本，不管是私人资本，还是公有资本，只要是资本就都要生产剩余价值，占有剩余价值。反之，不生产剩余价值的生产，不能叫资本的生产。不创造剩余价值的劳动是非生产劳动。所不同的是私人资本，资本人格化为私人资本家。公有资本，资本人格化为公有资本家。过去的无产者变成了现代的资本家，用国家的资金购买劳动力商品，把国家财产变成国家资本，让劳动力生产了必要价值之外，又生产出多余的价值。这些价值被国家和集体资本占有，这不是剩余价值是什么价值呢？利润、利息、地租、税等等不过是剩余价值的表现形式，是剩余价值在不同资本家之间分配时的不同叫法。企业资本得利润，货币资本得利息，土地资本得地租，国家行政资本得税等等。
其实，干资本主义的事也没有什么，工人当资本家也很正常。关键是，好汉做事好汉当。在生产力没有达到商品经济充分发展的历史时期，农民夺取了土地会变成新地主，在生产力没有达到可以消灭商品经济的历史时期，工人占有资本而不能消灭资本，也只能当资本家。
因此，在公有资本的社会中，一部分工人当上资本家，成为工人资本家，另一部分工人成为雇佣劳动者，失去了一切生产资料，只能靠出卖自己的劳动力生活，这是历史的现实。只是大智者故意沉默，小聪明者不识实务，说句真话罢了。所以，有人告诫说：该说什么，说什么是聪明，该说什么而不说，是智慧。确实如此。
在剩余价值的生产过程中，为了要使劳动者的数量，从而使生产的剩余价值数量，达到足以使雇主自己无须从事体力劳动，使一个小老板变成一个资本家，即要把资本关系确定下来，资本必须有一个最低的限额。就是说，不管是把国家财产变成国家资本，集体财产变成集体资本，还是把公有财产变成公有资本，个人财产变成私人资本，没有一定的量是不行的。达不到一定的量，不劳而获的剩余价值生产不出来。即使生产出来，也满足不了资本的再生产，资本的生产过程就会中断。因此，为了保证能做到这点，必须要有资本的积累过程和资本的形成过程，用流行学者的话说，就是通过科学的管理和技术，使资本积累，使资本形成。
资本的积累的过程是有目共睹的惊心动魄，财富的创造者和占有者在我们眼前一群群、一个个走过。人民心里有一杆称，知道谁是财富的主人，谁是资本的仆人。如果货币是在一边脸上带着天生的血印来到世间，那么，资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这些十九世纪经典的论述，二十一世纪现代的精英们早已不屑一顾，资本确实是靠创业者诚实劳动，用劳动者聪明智慧和辛勤汗水积累起来的。所有资本家都有一部动人的鲜为人知的发家史。在国有财产，集体财产，私有财产变成国有资本，集体资本，非公有资本的过程中，公有和私有资本家费尽了心机，玩尽了权术，冒着巨大风险，付出牺牲的代价，摸着石头过河，通过一系列改革、重组、买卖、积累才使货币变成资本。通过黑白两道和各种不可告人的手段，才把带血的和洗干净的剩余价值，放进自己的腰包，名正言顺的当上董事长、大老板、总裁、CEO。红色公有资本的积累和形成过程是一部震撼人心的创业史诗。
今天科学已经很发达，用克隆技术和转基因技术可以生产新的物种。但是羊，克隆出羊，转基因大豆仍然是大豆，如果把羊克隆成牛，转基因大豆变成花生，恐怕还要过一些时期才能实现。
今天经济已经很发达，把货币变成资本，让雇佣劳动生产剩余价值，在社会主义条件下，虽然是比较困难的事，但经过十几年的改革开放，今天终于实现了，这是伟大的里程碑，与时俱进的创举。如果把商品变成直接社会产品，把资本变成社会占有的公有财产，恐怕还要等一段历史时期。
其实，发展社会劳动生产力，正是资本的历史任务，时代功绩和存在的理由。资本正是以此，不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件。
在资本的发展过程，或说资本的生产过程中个人的私人资本向国家的、集体的、股份的公有资本发展，即私人资本向社会资本转化是件非常重要的事，是历史发展的重要过渡点。
生产规模的惊人扩大，个别资本，私人资本不可能建立的超大规模的公有资本，以国家、集体和股份制公司的形式出现了。它以社会公有资本的形式，与私人资本相对立。资本的所有者与资本的管理者相分离，是公有资本生产的特点。
在国家、集体、股份制公有资本生产中，实际执行职能的资本家转化为单纯的经理，即公有的，社会的资本的管理人。而资本的所有者国家、集体和股份公司则转化为单纯的所有者。成为股东，成为公有财产的私人所有者。在公有资本的公司内，不仅劳动者与生产资料和剩余劳动的所有权相分离。而且资本的管理职能同资本的所有权也相分离。
资本发展的这个结果，是资本再转化为生产者的财产所必须的过渡点，不过这种财产不再是各个互相分离的生产者的私有财产，而是联合起来的生产者的财产，即，直接的社会财产。另一方面，这是所有那些直到今天还和资本所有权结合在一起的再生产过程中的职能转化为联合起来的生产者的单纯职能，转化为社会职能的过渡点。
超大规模的各种公有资本股份公司不仅在一国发展，而且成为跨国公司，成为全球化的公有资本股份公司。当全世界都由全球化的公有资本股份制公司控制的时候，国家对经济的控制权将失去光彩。不过各个国家资本之间的矛盾，不同利益集团的公有资本之间的矛盾，公有资本与私有资本之间的矛盾，会在垄断与反垄断，控制与反控制，剥夺与反剥夺上进行斗争。老土地贵族，老产业资本与新产业，新金融资本的发起人，创业人之间的斗争也会加大。并在创立各种公有和私有资本的股份公司，发行股票和进行股票交易方面产生一整套投机和欺诈活动。
国家、集体、股份制等公有资本是对个人私有资本的否定，它越扩大，越占据更多的新的生产部门就越会消灭私人资本。
剥夺是资本生产的出发点，过去剥夺劳动者，当把劳动者剥夺的一无所有之后，就开始剥夺一切私人的生产资料。经营的成功和失败同时导致资本的集中，从剥夺劳动者，扩大到剥夺中小资本。
在集中了大量私人资本的股份制公有资本企业中，财产以股票的形式存在，它的运动和转移纯粹变成了交易所赌博的结果，在这种赌博中，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，小股民最终都成为庄家的牺牲品。实际的结果，是小资本斗不过大资本。
在国家、集体和股份制的企业中，资本并没有消失，个人财富虽然取得了社会财富的形式，但实际上的私人财富与形式上的社会财富之间的矛盾不但仍然存在，而且是在更高级的新的形式上发展了这种对立。即使在劳动者的集体企业，只要仍然是资本的企业，或任何形式的公有资本企业，那么资本的一切缺点都会在这些企业中保存并发展起来。所不同的只是在这种劳动者的公有资本企业中，劳动者作为联合起来的集体组织是劳动者集体的资本家，他们用自己的生产资料，使自己的劳动增殖，用自己的资本为自己生产剩余价值。他们是自己集体资本的雇佣劳动者。
总而言之，虽然公有资本是一种公有财产，股份制形式是一种公有制的企业形式，但是只要公有财产仍然是公有资本，股份制企业仍然是资本股份制企业，那么财产就仍然具有资本的属性，具有私人的性质，劳动者就仍然是雇佣劳动者，生产就仍然是剩余价值的生产。
公有资本生产与私有资本的生产，实质上都是资本的生产，因此，资本生产上的一切弊病都会不断在新的形态上表现出来。如：生产过剩，生产短缺，信用危机，通货紧缩或膨胀，失业、垄断、投机、欺诈，最后暴发金融、财政、经济危机。使资本在新的更有利于资本发展的形式上重新组合，继续发展，直到新的生产力，新的生产关系将资本与雇佣劳动制度取代为止。企图用社会主义资本来消灭资本主义的资本，就好像用商品生产的价值规律，来消除商品生产按其价值规律向资本主义发展而产生的弊病一样，是一种天真的幻想。
这就是资本以利润为生产目的，市场配制资源的最终结果，是不以人们意志为转移的客观的发展方向。不是政治家、经济学家、企业家、CEO们用主观调控可以节制得了的必然之路。
后来人不要为先辈们创立消灭私有制度的共产主义政党而感到羞愧，也不要为长眠于地下的打土豪分田地的共产主义的英烈们感到悔恨。今天，毕竟不是昨天。历史已经进入，公有资本与私有资本的小康社会。资本的宪法已经成为私有制的保护神。先进分子的代表们带领中国人民走上了与时俱进的资本之路，这条路，必然有光明的前途，否则1840年以来无数革命先烈们的鲜血不是白流了。

二零零四年十二月三十日

第四章 资本的文化产业

在雇佣劳动和资本的小康社会，“要促进文化产业和文化产业协调发展，坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一。健全文化市场体系，完善文化产业政策，促进文化产业发展，增强文化产业的整体实力和国际竞争力。”“深化体育改革，构建群众体育服务体系，健全竞技体育体制，促进体育产业健康发展，增强全民体质。”要使劳动者与资本不仅得到物质享受，更能得到精神满足。一定的文化是一定的社会经济基础在人们观念形态上的反映，各种观念的表现形式几乎反映在上层建筑的所有领域，当国有资产、集体资产、公有资产、私有资产变成国有资本、集体资本、公有资本、私有资本的时候，文化也就能变成产业，文化也就能进入市场，体育也能进入市场，一切思想的表现形式都可以进入市场了。
文化产业或者说观念产业包括哪些行业，理论界有不同的认识，第一产业、第二产业、第三产业的划分是否适用于公有资本市场经济体系也有不同的看法。特别是对一些高尚的如：园丁、白衣天使、公务员等等带有灵魂工程师和神秘色彩的行业，清高的学者不赞成市场化。理论上赞成与否，有言论和思考的自由。但现实资本不顾任何主观限制，按资本客观发展的必然规律，让资本所有的产业进入剩余价值的生产之中，成为生产剩余价值的产业。
公有资本的上层建筑，要为公有资本的经济基础服务，这是不言而喻的事。第三产业包括的有形的和无形的服务业，与第一产业、第二产业相区别，资本的第一、第二、第三产业是客观的存在，服务产业是客观的存在，文化产业是客观的存在。
资本的产业是追求利润的产业。只有生产剩余价值，才是资本的产业。没有利润，没有剩余价值的劳动，在资本的理念中，是非生产性的劳动，是无效益的生产，是消耗资本的非生产劳动。因此，剩余价值是资本生产的起点和终点，目的和结果。是资本衡量一种劳动或一种活动是不是产业的标准。
第一、第二、第三产业在资本看来都是产业，是因为这三个产业都有能给资本带来利润，只要能带来利润，分配到剩余价值，都是资本的产业，都是资本的生产企业。
文化市场、体育市场、艺术市场、教育市场、传媒市场、医疗市场、法律市场、行政市场、军事市场、政治市场，在良心、名誉、学位、官职都可以当商品出售的先进代表的公有资本市场经济体系中，还有什么不能当商品，还有什么不可以进市场，还有什么法律可以阻止资本要追求利润的合法权力和无限欲望，即使杀头、坐牢也在所不辞。
在资本的社会，为资本服务的文化是占统治地位的文化，能为文化资本创造利润的文化是生产性的文化，因而是最有市场的文化。一句话，能创造利润的文化，才是产业文化，才能被资本认为是文化产业。
高尚的人不同意这种看法。比如：教育不能市场化、产业化。园丁，人类灵魂工程师怎么能向金钱低下高贵的头，把知识当商品出售，怎么能把圣洁的校园变成血淋淋的剩余价值的生产工厂。善良的愿望，不能代替残酷的现实。在资本的市场经济体系中，教职员工也是工资雇佣劳动者，国家资本、集体资本、公有资本、私有资本，不能白投资教育。对投资教育的资本来说，学校也是一个有利可图的领域。学校培养的人才，都要进入资本的人才市场、劳动力市场，成为资本的生产者和管理者，资本的创造者和占有者。教职员工不仅仅做到了这些，创造了社会效益，传授了知识，培养了人才，创造了自己的工资，还要为投资学校的校董们，公有资本，国家资本，集体资本，私人资本创造利润带来经济效益，这个学校才算是资本的文化教育产业。
私人资本办私立学校可以赢利。公立的学校，国家出资，政府出钱，义务教育，没有利润，怎么能说是教育产业。一点不错，公立学校用的是国家的资金，国家资金如今已经变成国家资本，国家把劳动者创造的剩余价值通过税收上来，拿出一部分办学校，好培养出更优秀的资本家，更多的高素质产业工人，来创造更多的资本，更多的剩余价值。公有资本办公立学校是资本生产过程中的一个重要环节，培训劳动者是保证资本能正常运转，剩余价值能源源不断产生的条件。义务教育，其实并不是义务的，是劳动者创造的剩余价值，被拿出一部分用于劳动者自己和下一代的教育。更何况劳动者创造的剩余价值，变成国家资本、集体资本、公有资本和私人资本之后，而自己穷得连孩子的学费也交不起，或根本没有上学的地方。社会还要通过捐献、赞助的方式，从劳动者的工资中吸取一部分劳动力的价值，用于穷困劳动者及其子女的教育，以节约资本的支出。
对资本的教育产业，如果有人不能接受，确实有情可原，因为许多公立学校不但没有利润，有的连教职员工的工资都拖欠而发不出去。那么在艺术、传媒、体育、医疗、法律、政治、军事等领域，产业的味道要浓多了。
文化作为资本的产业，并不是以文化的自然属性，不是以文化产品的物质属性来确定其生产的属性。而是以文化和文化产品的社会性质、社会属性来界定的。也就是说，文化是不是资本的产业，不是因为艺术作品，电视剧、电影、小说等等能给人带来精神的享受，也不是因为体育比赛、医疗医药能使人们身体健康，而是因为这些作品、这些服务能给资本带来利润，否则，这些服务不会被资本认为是第三产业的一部分。不会投资这些产业，不会使这些产业的市场繁荣发展。一句话，影视作品不能给影视资本带来利润，体育比赛不能给体育资本带来利润，电视、报纸、网络传媒不能给传媒资本带来利润，医疗医药服务不能给医院药厂资本带来利润，教育事业，不能给教育资本生出利润，那么一切资本投资的事业或活动，在资本看来，都是资本的慈善事业，资本的公益活动，而不是资本的产业，不算资本的生产劳动，不能归于资本的第三产业、服务产业、文化产业。
有意思的是，在资本的眼中，公务员也是劳动力的出卖者，政府各单位也是资本的生产企业。其实，这一点用不着奇怪，在资本的头脑中，国家资本是公有资本的重要组成部分，为所有资本服务，是公务员的崇高职责，榨取越多越大的剩余价值是公务员最根本的任务。公务员是资本的最大获利者，他们不仅直接控制着国家资本、国家利润，而且所有资本都被强迫以税的形式，将它们占有的一部分剩余价值交给了公务员来管理，来占有。公务员是资本产业的最高指挥者，最忠诚的保卫者，最合法的占有者。公务员是资本的仆人，劳动者的主人，资本的小康社会有职有权有利的红管家，是走中国特色的公有资本主义道路的带头人。
现在有一个流行理论，叫党政分开，政企分开。其实，这都是欺人的宣传。是官僚政客、买办文人，向国际资本邀功的戏法。任何一个现代国家，都由一个或几个政党独立或联合执政，没有一个现代国家可以做到党政分开。全都是党政合一的。党的领袖就是政府的总理。大选中获胜政党的党首，就是政府的政首，党政怎么可能分开呢？上面分不开，下面也不可能分开。直到今天，党还在管干部，怎么可能党政分开呢？党政合一是现代国家制度的特点，是所有现代国家的通则。看看美国的民主党、共和党，日本的自民党，英国的工党，哪个国家可以党政分开呢？
党政分不开，政企同样分不开，国家资本正是私人资本发展到一定阶段的产物。虽然国家资本的大小、范围可变化，私人资本与国家资本之间的关系在不断调整，但是，国家资本以国有企业和税收的形式在各个现代国家存在。政府实际上是最大的，国家资本企业。政府总理就是国企总经理，一般公务员是雇员，利税是最主要的收入来源。企图政企分开，就是要分开政府对国家资本的控制权。这是国际资本想控制中国资本，而通过买办资本创新出来的骗局而已。只有消灭政党，才能党政分开，只有消灭国家，才能政企分开。在些之前，只能是党政合一，政企合一，这样才能有利于国家政权的巩固，国内企业的发展，民族资本的安全，人民大众的幸福。
在资本的产业中生产者是脑力劳动者还是体力劳动者，产品是物质形式或是精神形式，是实实在在的可视、可听、可感觉到的客观的东西，或是，不可视、不可听、不可感觉到的主观的东西都无关系。虚拟的世界，只要能生产出实在的利润，资本就会认为是资本的生产企业。
现代工业的发展，造就了现代资本的发展。当第三次浪潮席卷全球时，计算机、网络、信息产业给资本带来了更大的发展机会。全世界的资本同时感到又一次处在第二次浪潮时的那种兴奋和冲动，那种山雨欲来风满楼的喜悦和忧伤。
现代资本的发展，可以借助计算机、网络在虚拟的世界中创造现实的剩余价值。商品生产中价值与使用价值之间的矛盾，发展到它们的对立面，价值要脱离使用价值。剩余价值和资本可以在几分钟之内增加几百亿、几千亿，也可以在几分钟、几秒钟之内蒸发掉，与实际的资本生产没有任何关系。
不过精神的资本不管有多大，股市上的账面资本，最终还要兑现成物质的资本，才能从主观欲望上占有的资本变成现实中能客观消费的资本。无限的价值虽然想脱离有限的使用价值，但是一个基本的矛盾是无限大的资本价值，总要受制于有限小的维持劳动力生存的使用价值。这是资本不能解决的难题，不可逾越的天堑。
公有资本的代表要促进文化事业和文化产业协调发展，坚持把社会效益放在首位，这真是英明的决策。但可惜，在资本与雇佣劳动者的小康社会，资本的效益与雇佣劳动的效益，两者是互成反比的，一方的效益多了，另一方的必然减少。当然由于生产力和科技发展，同比增加的结果，会掩盖雇佣劳动者效益相对减小的本质。但不管怎么样，工人毕竟比农民进步多了。二十一世纪的工人比二十世纪的工人幸福多了。因为二十一世纪劳动力的价格要比二十世纪劳动力的价格从绝对值上看要多多了。高工资劳动者与低工资劳动者的区别是茅草房与砖瓦房的区别，是一间房与三间房的区别，而资本与雇佣劳动的差别是，经济适用房与豪宅别墅的差别。住单元房与住宫殿的感觉绝对不会一样。
社会效益与经济效益是任何一个社会都要追求，都要达到统一的。只是在不同的社会，不同的阶级，所追求的社会效益不同，所追求的经济效益不同。只有在资本与雇佣劳动的社会，社会追求资本的社会效益和经济效益，而在此前，社会追求的是奴隶主和封建地主的社会效益和经济效益。至于奴隶和农民的社会效益和经济效益在哪里呢？在农奴主的皮鞭下，在地主的粮仓里。雇佣劳动者的经济效益和社会效益在哪里？在劳动力的价值和使用价值上。
雇佣劳动者的社会效益和经济效益，在公有资本的代表们领导下，得到充分的享有，高度的统一。在九年义务教育的实施中雇佣劳动者的子女们受到良好的教育与资本的子女一样。在所有的文化、娱乐、体育休闲场所，在金钱面前人人平等，穷人和富人同享一片蓝天，一处海滩，一个滑雪场，一个电影院。在劳动法和消费者法的保护下，劳动力得到了自由、公平、公正，得到了与劳动力价值相符合的工资。
公有资本与雇佣劳动的小康社会是人类最幸福，最和谐的社会，在这个社会中，社会所有成员都享有资本的文化，资本的产业，资本的利润，资本的社会效益和经济效益。试问雇佣劳动者还想要什么文化、什么产业、什么利润、什么社会效益和经济效益呢？再要不就多余了吗？要双份了吗？
据说，在公有资本与雇佣劳动充分发展的小康社会中，人人都是中产阶级，人人都是资本家，没有了无产者，没有了穷人，全是富翁。这就是先进代表要实现的社会主义大同世界，资本的小康社会。马克思在世时曾说过，他不是马克思主义者，今天马克思在天之灵应该说，他不是社会主义者。杜林的社会主义经济公社终于在二十一世纪建成了。可惜恩格斯没能活到今天，亲眼看一看，他在《反杜林论》中批判过的社会主义被先进代表们说成是发展了的马克思主义，与时俱进的马克思主义，而大肆宣传，还当作创新，真是可笑，可悲。亲爱的公有资本的代表们，你们提出的先进思想，实在没有什么新鲜玩意儿。立党为公，这是天下为公的继承。执政为民，这是三民主义的发展。什么以人为本，还不是十九世纪资产阶级人性论，人权宣言的创新。至于小康社会，也是自由、平等、博爱社会的与时俱进。让资本与雇佣劳动和谐相处，这哪里是先进代表的发明，完全是从赫鲁晓夫的阶级调和论中剽窃来的。把资产阶级老掉牙的陈年旧货捡起来，当成新思想，写进党章，写进宪法，这充分表现了暴发户们虽然物质上先富起来，却在精神上贫困下去。暴发户的代表们假话连篇，表面上狂妄已极，但实际十分恐惧，内心非常胆怯，思想极其贫乏，理论上无知得很。他们以为代表先进，倡导和谐，就可以消灭阶级矛盾和斗争，真是太天真、太可爱了。可爱的代表们，你们唯恐天下有星星之火，而成燎原之势。你们名曰前进，实则后退，还真不如孙中山。你们跪倒在国际资本的脚下，改变了中国，让上海重新成为冒险家的乐园。从大街上跑的汽车，就会感到旧上海万国汽车博览会的味道。从南斯拉夫中国使馆被炸，中美南海撞机，保钓运动中，都可以看出代表们的软骨头，胆小鬼的嘴脸。要是毛主席还在，彭总还在，老鬼子、小鬼子，他们敢！姥姥！
在把酒论英雄的太平盛世，全是正人君子当政，才子佳人流行，岂容工农百姓，下里巴人，有立锥之地呼？这正是：
朱门酒宴庆官升，
路边白骨死无声，
大圣奋起千钧棒，
斩尽妖狐笑丛中。
二零零五年二月十五日

第五章 三个代表的小康社会

雇佣劳动和资本的小康社会是三个代表领导建设的社会主义小康社会，此章就说说“三个代表”理论的先进性及他们带领全国人民建设一个怎样的社会主义小康社会。
总结中国共产党八十年的奋斗历程和基本经验，就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。坚持“三个代表”是中国共产党的工人阶级先锋队性质、根本宗旨、根本任务的集中体现，“三个代表”重要思想是对马克思主义建党学说的新发展。“三个代表”是我们党，立党之本、执政之基、力量之源。以上就是“三个代表”重要思想的主要内容。为了贯彻“三个代表”重要思想，使之深入人心，代表们动用了报纸、电视、电台、杂志、会议，总之，一切能利用的媒体，机会和手段，广泛宣传，反复学习，大力推广，并写入党章、宪法。唯恐被人民反对而贯彻不下去。
“三个代表”思想的提出不是偶然的，经过多年的酝酿，是中国社会主义所有制向官僚买办资本所有制转化的产物，是中国新官僚买办资本形成过程中必然要产生的一种官僚买办资本的政治和思想主张。
1949年在中国共产党的领导下，中国人民推翻了封建官僚买办和帝国主义的统治，平分了封建地主的土地，没收了官僚买办和帝国主义的资本，建立了新民主主义的国家。几年后又进行了农村合作化和城市个体私营企业的社会主义改造，建立了社会主义社会。十一届三中全会以后，中国走上社会主义改革开放之路，由社会主义计划经济体制转变为社会主义市场经济体制。一直到党的十四大基本上还是沿着社会主义道路前进。党的十五大前后，中国社会主义市场经济开始向资本主义市场经济过渡，因此，代表们的报告为了反映这种变化，开始融入“资本”的因素。十五大代表们在报告中说：“公有制实现形式可以而且应当多样化。”“股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的运作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用，不能笼统地说股份制是公有还是私有，关键看股权掌握在谁手中。”“国家按投入企业的资本额享有所有者权益。”“要采取多种形式，包括直接融资，充实企业资本金。”“国有企业改革”要“以资本为纽带，通过市场形成具有较强竞争力的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团。”十五大是社会主义市场经济向官僚资本市场经济过渡阶段的一次代表们的大会。到十六届三中全会，资本市场经济基本上确定，三中全会上代表们于是决定“大力发展国有资本、集体资本和非公有制资本参股的混合所有制经济，实现投资主体多元化，使股份制成为公有制的主要实现形式。”
“三个代表”重要思想，正是在这期间，为配合社会主义市场经济向官僚资本主义市场经济的转变，代表官僚资本的利益而提出，并逐渐完善起来，是代表们为官僚资本服务的理论思想。
打着解放生产力的招牌，喊着代表先进生产力的口号，实质干的却是把国有资产变成国有资本，集体财产变成集体资本，把社会主义企业变成资本主义企业。三个代表认为要解放生产力必须改变社会主义落后的体制，落后的生产关系，建立先进的资本的体制，先进的资本主义生产关系，才能代表先进生产力的发展方向、解放生产力，促进生产力的发展。
从历史的意义上说资本主义生产关系确实可以促进生产力的发展，资产阶级的历史使命，就是发展社会生产力，马克思说：“历史中的资产阶级时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类互相依赖的基础的世界交往，以及进行这种交往的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治。资产阶级的工业和商业正为新世界创造这些物质条件，正像地质变革为地球创造了表层一样。只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的公共监督的时候，人类的进步才会不再向可怕的异教神像那样，只有用人头做酒杯才能喝下甜美的酒浆。” （马恩选集2卷75页）资产阶级为了占有更多的剩余价值，必须在资本的企业中尽量采用先进管理和技术，进行有计划的均衡生产，节约开支，降低成本，扩大市场，增加新产品的开发。否则会被更强大的资本打败而鲸吞。作为资本的政党，当然要提出代表先进的生产力。因为这符合资本主义生产剩余价值的需要。他们这样做的结果，是不自觉地为无产阶级新社会创造物质基础，准备好革命的队伍。资产阶级口头上代表先进生产力，但实质上不可能代表先进生产力，因为无产阶级是先进生产力中最革命的因素，他们怎么能代表无产阶级呢？更不用说资本主义占有与社会化生产力之间的矛盾，会周期性的爆发金融或生产过剩的经济危机，使社会生产力遭到巨大的破坏。无产阶级要消灭资本主义的占有方式，并不是要消灭生产力，消灭所有制，无产阶级要消灭的是阶级的所有制，消灭使自身受剥削，受压迫的社会条件，消灭社会化生产力发展的桎梏——私有制。因此，马克思在“共产党宣言”里说：“共产党可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”资本的代表只说代表先进的生产力就够了。而共产党人不仅要代表先进的生产力，还要代表先进的生产关系，还要消灭资本，消灭私有制。无产阶级政党把发展资本为己任，说明党已经蜕化变质，成为资本的政党，不再是无产阶级政党。所以提出“三个代表”重要思想，也就不足为怪，是顺理成章的事。
任何一种文化都属于上层建筑范畴，有什么样的经济基础，就会有什么样的文化。在全部上层建筑中，最重要的是政治，是政权，其次才是意识形态及各种形式的文化，如果上面我们看到代表们只提代表先进生产力，不提代表先进生产关系，在这里，我们再一次看到代表们只提代表先进文化，有意忽视上层建筑中最最重要的方面，其目的是麻痹无产阶级忘掉政治，不要政权，失去灵魂，整天沉浸在代表们倡导的高雅的先进文化里，在不知不觉中，被人从统治地位上，静悄悄的抬到劳动力市场，重新变成雇佣工人，变成被统治，被剥削，被压迫的自由的劳动力的出卖者。
文化是经济基础的反映，今天社会主义的市场经济已经变成官僚资本的市场经济，国有财产已经变成国有资本，集体财产已经变成集体资本，社会主义文化当然也要变成资本文化。今天先进文化，是些什么东西呢？我们听到，看到舞台上唱主角的是：皇亲国舅、格格太太、老板总裁、流氓大盗、太监驸马、清官翰林，更有数不清的先进皇帝、先进资本家、先进军阀、先进地主、先进土匪、先进官僚，总之都是历代先进人物。先进老爷少爷，先进太太小姐，先进皇帝大臣。偶尔有几个下层落后人物上场，也是为了给先进文化捧场，作陪衬的。至于工农兵的作品和反映民族大众的作品，先进文化工们写不出来，也演不出来。即使演，也总带着老爷少爷的派头，太太小姐的味道。一个“激情燃烧的岁月”引起了那么多观众的共鸣，说明什么，说明工农兵在舞台上已经久违了，而且以后会越来越少。还有那些革命历史大片，也越来越和过去拍的“南征北战”、“狼牙山五壮士”、“渡江侦察记”等等影片不能同日而语，全都像是苏联战后拍的，反映十月革命和第二次世界大战时的影片一样，英雄化，现代化了，没有一点历史真实感，完全是戏说乾隆的路子。把革命家都写成神，把人民创造历史写成英雄创造历史。这是对历史的主观创造，先进文化无知的表现。
人民大众的反封、反资、反帝的文化，在资本的先进文化看来是粗俗的，不堪入目的文化，不如古典的封建文化高雅、不如现代资本的文化风流。打工仔有什么先进文化，上流社会才有先进文化。但是，现实世界的客观规律总是花开花落自有时，往往越是先进的文化，反而是昙花一现，倒是落后文化能流芳百世。淫秽的禁书“红楼梦”，靡靡之音 “康定情歌”，堕落文人鲁迅的“杂文”，现在还有人唱，有人听，有人看，而同期活跃在台上的先进文化早已成了历史垃圾，到了该去的地方。
先进是相对的。资本主义生产力和生产关系，在历史某一个阶段，确实非常先进，正因为先进，才战胜了封建生产力和生产关系。封建生产力和生产关系也曾经非常先进，正因为先进，才战胜了奴隶制生产力和生产关系。同理“自由、平等、博爱”是非常先进的思想，孔孟之道是非常先进的文化。打土豪分田地是痞子运动，共党共产是土匪邪教。那么先进与落后凭什么判定呢？在阶级与阶级斗争还存在的社会，先进与落后，各阶级有不同的标准。资本认为资本主义的生产力和生产关系最先进。因此必须保留资本，不能消灭，消灭资本就是消灭生产力，是反动的，不人道的行为。封建地主认为封建的生产力和生产关系最先进，因此，必须保留土地私有制，要分田到户。谁反对土地私有，分田到户，谁就是激进的，僵化的，反对改革开放的极左分子。而无产阶级认为社会主义的生产力和生产关系最先进，必须巩固和发展社会主义的生产力和生产关系。企图恢复资本和土地私有化是倒退的，腐朽的。多么不同的立场、观点。请问先进生产力，先进文化的代表们，你们代表哪种先进的生产力，先进的文化。用资本代替资产，让雇佣劳动者陶醉在先进代表的好日子里，被资本吸光了自己身上最后一滴血汗，这就是代表们的先进生产力，先进文化，最大利益。三个代表确实代表当代最腐朽资本的发展方向，最大资本的文化要求，官僚买办和国际资本的根本利益。
三个代表提出代表最广大人民的根本利益，这一点不错。毛主席说过共产党是为人民服务的政党。判断一个政党或一个人，要听他怎么说，更要看他怎么做。如果光听讲话，当今世界上的政党都说为人民服务，全发誓代表人民利益。美国的共和、民主两党，都说代表人民的利益，保护每个公民的人身财产安全自由。蒋介石总说代表革命的利益，为全体国民，为维护三民主义，继承总理遗愿，讨伐乱党、共匪，围剿苏区，反攻大陆。苏联的统治者代表苏联的特权阶层，金融寡头，大资本家的利益，但他们说代表苏联人民，为苏联人民谋幸福。就连台独分子也说他们代表台湾人民争取台湾独立。代表人民利益任何人都能说，但不是所有人都能做。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一个人为人民服务并不难，难的是一辈子为人民服务，不做违反人民利益的事。代表们口头上，表面上，形式上代表人民的利益，但本质上代表一小撮特权人物、中国大款、外国老板、官僚买办、御用文人的利益。十六届三中全会上代表们决定要大力发展国有、集体和私人资本，让工人在劳动力市场上出卖劳动力。这确实是代表先进生产力、代表社会发展方向、代表人民的利益。谁代表农民的利益，谁代表工人的利益，谁代表知识分子的利益，谁代表解放军、武警官兵们的利益，谁代表青年学生的利益？不是光靠说，更看怎么做。
“三个代表”重要思想抛开它的实质是代表资本的生产力，资本的文化，资本家的利益不论，单从字面上看，确实没有大问题，能欺骗不少人。可是没想到此思想一提出，竟然就遭到许多共产党员的反对，人民群众的不满。恼羞成怒的代表们顿时丧失了理智，狂妄的把“三个代表”思想非要拔高到对马克思主义建党学说的新发展，是中国共产党工人阶级先锋队性质、根本宗旨，根本任务的集中表现，说什么“三个代表”是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。并写进党章载入宪法，唯恐自己的思想被人推翻。蚍蜉撼大树，可笑不自量。马克思主义可以变成过时的，毛泽东思想可以被当成极左的，共产主义可以被说成不能实现的乌托邦。“三个代表”思想难道经过政客和理论家们大树特树之后，就可以永远健康，万寿无疆吗？它一定会被人说成是改变中国的资本主义政党的政治纲领，而遗臭百年。党章和宪法可以修改，但是马克思主义的基本原理不能篡改，否则，不能叫马克思主义，只能叫江克思主义，湖克思主义，江湖骗子主义。马克思主义是无产阶级斗争实践的反映，随着无产阶级斗争的前进，一定会继续发展，不断创新。如果一定要用三个代表表述无产阶级的思想，那么应该说：中国共产党代表社会主义的生产力和生产关系。代表无产阶级的政治和文化，代表无产阶级的利益就是代表人民大众的最大利益。马克思主义是我们的立党之本，无产阶级专政是我们的执政之基，无产阶级是我们的力量之源。其实，根本用不着这么复杂，那么累人，还麻烦先进代表们提出三个代表，只要一个代表就行了，真正能做到代表无产阶级的利益就行。因为无产阶级就是最先进的生产力，无产阶级的文化就是最先进的文化，无产阶级只有解放全人类，才能解放自己，所以代表无产阶级就是代表先进生产力、先进文化和人民。而三个代表标榜自己全代表了，可惜在阶级存在的社会，只能是阶级的代表，不可能全代表。那三个代表实际代表谁呢？说句公道话，他们本质上代表官僚资本，买办资本，国际大资本。连民族资本都代表不了，更不可能代表劳动者和无产阶级。中国在这些先进代表的统治下，一定会变成官僚买办资本的国内工厂，国际资本的世界工厂。中国工人阶级将幸福的走向国内和国际劳动力市场，为代表们和他们所代表的资本贡献自己的血汗、青春和力量，为建设三个代表的雇佣劳动与资本的小康社会，低头拉车莫问路，小车不倒只管推。

二零零五年二月二十一日

第六章 无产阶级的历史使命

封建的经济基础和上层建筑，保护财产私有，不保证平均，只要私有制度存在，平均地权，永远只能是农民的梦想。这有二千年封建社会为证。
推翻了封建制度的资本主义社会是否可以实现耕者有其田呢？同样不可能。原始资本的积累过程，就是农民变成无产阶级的历史。土地并没有因为地主阶级的灭亡，资产阶级的诞生，而转到劳动者手中。变成农业工人的农民继续像他们的前辈，为土地所有者，大农场主，农业资本家生产劳动，不同的是剩余劳动变成了剩余价值，地租变成了利润，粮食变成了货币。耕者有其田，在资本主义社会依然是农业工人的梦想。这有几百年的资本历史为证。
中国农民怀着千年梦想走过了封建社会，跨过了资本主义社会，进入了新民主主义社会。1949年前后，解放的农民平分了土地。土地归农民所有了。但是，只要私有制不消灭，即使土地平分给了农民，过不了几年、十几年，土地仍然会集中在少数地主手中，这是二千年封建私有制的发展规律。
毛泽东——农民出身的无产阶级革命家，山沟里的马列主义者，深深懂得不消灭私有制，平均地权是句空话，不消灭私有制，李自成、洪秀全的结局是他的历史榜样。于是在完成土地改革仅仅几年之后，中国又开始了一场新土地革命。把分给农民的土地重新集中起来，把私有土地变成集体财产。这是避免二千年历史覆辙唯一正确的道路，消灭小农经济，建立社会主义现代化大农业是历史的必由之路。
封建私有制在毛泽东等先辈们的革命中被消灭了，代之的是新民主主义的私有制，几年后社会主义改造又消灭了新民主主义的私有制，变成了社会主义集体所有制。几千年的土地私有制被中国人民在几年的时间内消灭了。这么大的历史飞越，能否成功，会不会有反复，历史已做出回答。
从殖民地、半殖民地、半封建的废墟上站起来的民族，要在刚刚取得新民主主义革命胜利的国家进行社会主义革命，建设社会主义制度，确实是一件困难重重、风险极大而又史无前例的事。我们不应苛求我们的先辈，不管先辈是成功或是失败，他们完成了历史交给的任务，他们的首创精神和开创事业，为后代子孙们留下了无价的精神财富和巨大的物质财富。
推翻三座大山，发展生产力，这本是中国资产阶级的使命，但历史却把这付重担落在中国无产阶级肩上。新民主主义革命的胜利既为社会主义开辟了前进的道路，也为中国资本主义的发展扫清了障碍。
在中国许多人想走资本主义道路，过去孙中山等先辈们试过，没走通。今天又有一些忘了历史的人想试一试，认为社会主义不行了，只有资本主义才是正确道路。究竟是社会主义还是资本主义可以救中国，暂且不说，问题的关键是，中国不是不想走资本主义道路，中国想走，而走不通，因为：
第一，国际资本不允许中国发展资本主义。帝国主义侵略中国反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。历来中国革命的失败，都是被帝国主义绞杀的，无数革命的先烈，为此而抱终天之恨。国际资本垂涎中国市场已有百年历史。它们向中国投资来发展什么呢？它们是要发展它们的资本主义，而不是中国的资本主义。它们用大炮和鸦片消灭中国的自然经济不是为了扩大中国的资本和商品市场，而是为外国资本和商品进入中国开辟市场。今天一些健忘的人，认为社会主义不行了，中国还要走资本主义的道路。这些人打着三个代表的旗号，其实骨子里是想当国际资本在中国的大管家，当国际资本的奴才，帮国际资本统治、压迫、剥削中国人民，让中国重新变成国际资本殖民地和它们的乐园。
第二，中国的民族资产阶级没有能力和勇气，领导中国走资本主义。自从1840年鸦片战争失败时起，先进的中国人，包括洪秀全、康有为、严复和孙中山向西方国家寻找真理。那时求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书都看。到日本、英国、美国、法国、德国的留学生之多达到惊人的程度。中国要富强必须扫除封建主义学习西方资本主义，建设资产阶级现代化国家。日本人向西方学习明治维新很有成效，中国也要改革维新向日本学习。但是，很奇怪，为什么先生老是侵略学生，中国人向西方学得不少，但是行不通，理想总是不能实现，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了，最后，本来应该由中国资产阶级完成的民主革命任务不得不由中国共产党人来完成。企图让中国重补资本主义这一课的人忘了，这一课前辈已经上过了。你们再上就重复了。在中国只有两条路可走，一条是在无产阶级领导下经过新民主主义发展到社会主义，另一条是步四大家族的后尘，将中国引入国际资本设计好的世界经济一体化道路，融入WTO国际资本幸福大家庭，成为国际资本的血汗工厂。
第三，中国无产阶级要走社会主义道路。中国无产阶级先进分子正是在帝国主义，封建主义，官僚资本主义的压迫下，亲身体会到中国不可能在民族资产阶级领导下，走上西方资本主义道路，才将马列主义与中国革命相结合，产生了毛泽东思想，走出了一条有中国特色的新民主主义革命之路。中国无产阶级替中国资产阶级完成了反帝，反封，反官僚买办阶级的资产阶级民主革命的政治任务，使中国无产阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级从三座大山下解放出来，进而继续完成资产阶级民主革命的经济任务，发展社会生产力。使中国的生产力尽快达到现代化社会化，最终实现生产关系的社会化。1949年人民民主专政的国家，没收了封建地主、官僚买办和帝国主义的资本，建立了人民民主专政的国家所有制，这种人民民主专政国家掌握的生产资料和生活资料已经不再具有资本性质，而是公有财产，这些公有财产，不再具有剥削无产阶级的社会权力或职能。二十世纪50年代农村也从互助组到合作社最后发展到人民公社，使农民土地私有制变成农民集体所有制。同时个体手工业和私人资本主义经济也通过公私合营，进而全部变成国营和集体经济。当时不是中国不想开放，而是帝国主义仇视新中国，对中国实行了长达二十多年的政治孤立，经济封锁。中国在二十世纪六、七十年代，除了社会主义国有经济和集体经济几乎没有外国和本国的资本主义经济。
中国出现了一种特殊的经济形态，封建和资本主义私有制被消灭了，代之的是社会主义公有制，但是商品却消灭不了，货币也消灭不了，虽然在当时的理论界，对商品经济与计划经济有很多争论，对按价值规律办事很多人反对，对社会主义国家的产品，是不是商品，劳动力是不是商品，有不同看法。但占统治地位的观点，是斯大林在一九五二年发表的《苏联社会主义经济问题》一书中的观点。现在中国有一大批理论家主张恢复资本和劳动力市场，恢复私有制，而恰恰是这些理论家在当时主张消灭资本，消灭劳动力商品，消灭私有制。主张计划经济，反对市场经济，反对商品经济和按价值规律办事，把按价值规律办事，认为劳动力还是商品的经济学家打入地狱。科学的研究不能采取这种态度，应该像马克思所说：我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实探讨的结果。在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”
什么是资本，资产阶级理论家一直宣传资本是一种资产，一种资源，是生产的要素，是生产资料和生活资料，是一种物质财富，一种能使人致富的股票，是能生钱的钱。
马克思主义者认为：资本是一种生产关系。生产资料和生活资料，在它们为直接生产者所有时，不是资本，只有在它们同时还当作剥削和统治劳动者的手段来用的条件下，才成为资本。资本是一种社会生产关系，它是一种历史的生产关系。
在资本主义社会，有资本主义国家资本，有资本主义股份制企业资本，也有个人的私人资本。国家资本被称为公有资本，股份制资本被称为集体公有资本，只有个人资本才被称为私人资本。其实在资本主义社会，不论是国家资本，还是股份制资本，虽然是公有资本，但它们都是资产阶级的公有资本，资产阶级的集体资本，而不是无产阶级的公有财产。这些国家财产、集体财产，仍然都在执行资本的职能，为资产阶级所有。正像孙中山先生所说：近代各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。
共产党人不仅仅是先进生产力的代表，更是先进生产关系的代表，马克思主义者与资产阶级的、小资产阶级的和封建社会主义者的区别，如果用一句话概括，那就是马克思主义者要消灭私有制，要消灭阻碍生产力发展的过时的生产关系。共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争，但他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在所有这些运动中，他们特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。
无产阶级把资本家的财产掌握在无产阶级专政的国家手里，生产资料的资本属性就不存在了，生产资料就是生产资料，不再是生产剩余价值的一种手段，不再具有剥削的权力和职能，就是说，掌握在无产阶级专政国家手中的生产资料，不能叫资本。只有资本主义的国家财产，才能叫资本，叫资产阶级公有资本，个别资本家的资本叫私人资本，股份制企业的资本叫集体资本。社会主义国家的生产资料只能叫生产资料，如果叫资本，就说明社会主义国家也在干着与资本主义国家同样的事情。白猫黑猫都是猫，公有资本私有资本都是资本，黑色资本家红色资本家都是资本家，资本主义国家资本与社会主义国家资本都是资本。
一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。社会经济形态的发展是一种自然历史过程，不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。
中国不走社会主义道路就只能走官僚买办资本的殖民地道路，二者必居其一。
国际资本把和平演变的希望寄托在中国共产党的第三代、第四代身上，毛主席为了粉碎国际资本的阴谋，发动了中国无产阶级文化大革命，虽然这场大革命受到林彪和“四人邦”的干扰，但这场大革命的历史意义，随着历史的进程将会越来越显示出它的光辉。可惜，毛主席去世后，死不改悔，永不翻案的走资派，否定了毛主席无产阶级专政条件下继续革命的思想，不问姓“社”，姓“资”，导致“三个代表们”借改革开放之名，行复辟资本主义之实。一步步把国家财产、集体财产变成国家资本和集体资本，把中国市场出售给国际资本，把民族资本绞杀掉。把国营企业的工人、集体企业的工人、集体所有制的农民变成出卖劳动力的雇佣劳动者。把中国引上了一条雇佣劳动与资本的小康之路。
国有企业的生产资料就是生产资料，只有在一定的生产关系下，国营企业的生产资料才能变成资本。一旦生产资料变成资本，它就不是一种物品，而变成一种占有他人劳动的生产关系。如果一定要把社会主义国营资产叫做国营资本，那么只能表明这种社会主义的国营资产已经变成了剥削和占有他人劳动的一种权力。
无产阶级夺取了政权，开始逐步消灭资本，消灭私有制，但是由于生产力发展的不平衡，还不可能消灭商品经济，也不可能全部消灭资本和私有制。在无产阶级专政条件下，有限制的发展不危害国计民生的资本或私有经济，对推动社会的生产力发展有促进作用，在这种情况下，一定量的公有或私有资本的发展不但无害，还很有利，但是不能全面发展资本主义，全面实行资本私有制，如果这样做的话，就是实行资本主义制度。而这样做历史已经证明行不通。
无产阶级专政的国家不能闭关自守，要改革开放，引进资本主义的生产力，资本主义的资金，。但是这种引进必须有区别和限度，受无产阶级专政国家的控制，不是韩信点兵多多亦善，要有质和量的选择，否则就会失去平衡，导致金融危机，财政危机，经济危机，信用危机，政治危机。用孙中山的话说，就是要节制资本，不能让外国资本和私人资本的发展影响国计民生。
无产阶级夺取政权之后，不能简单利用原来的国家机器，必须用人民武装代替旧军队，用人民选出并随时可以撤换的公务员代替原来的旧官僚，必须让所有公务员领取相当于工人工资的薪金。必须消灭帝国主义资本、官僚资本、买办资本、封建所有制。这些是保证无产阶级专政巩固的措施。在理论上必须坚持马克思列宁主义，毛泽东思想，而不是什么三个代表的理论。更不能大力发展国家资本、集体资本、私人资本。消灭资本并不是消灭生产资料，消灭个人所有制，消灭生产力 ，而是要消灭少数人通过占有生产资料而剥削和统治多数劳动者的权力。
无产阶级夺取了政权，由于生产力和国际环境还没有达到商品经济彻底消亡的程度，因此必须进行商品生产，实行无产阶级专政限制下的市场经济。斯大林的经济错误之一就是过早的取消商品生产，进入共产主义，其后果是，非但商品经济不能消灭，共产主义未能实现，反而有赫鲁晓夫历史大倒退，有全面资本主义复辟。虽然苏联共产党下台了，社会主义革命失败了，但苏联工人阶级一定会再次夺取政权，重新走上社会主义道路。因为资本的历史使命就是发展社会生产力，创造更多的无产阶级，在资本不断积累的同时，积累出更多的贫困工人，在剩余价值的生产中，生产出更多的掘墓人。
无产阶级专政条件下的市场经济与资本主义市场经济只是所有制不同，其他方面都差不多。因此，这种经济形态具有很大的过渡性质，具有极大的不稳定性。就是说在这种经济形态下，资本主义复辟是随时可能的。只要政权改变了，社会主义市场经济变成资本主义市场经济是十分容易的事。
如果说平均地权是最彻底的民主革命目标，那么消灭私有制是最彻底的社会主义革命目标，至于想在保留商品和私有制的条件下，实现资本的全民公有，那不过是资产阶级经济学家和理论家们的天方夜谈。
无产阶级从不幻想一天就消灭资本，更没有实现乌托邦的理想。如果早期的空想共产主义者有过，那不是无产阶级的过错。自从马克思创立了科学社会主义理论后，无产阶级就脚踏实地的为自己的解放和全人类的解放而无私奋斗，亿万雇佣劳动者用自己的智慧和双手，创造着新世界的精神和物质财富。更有巴黎公社的勇士们，苏联彼得堡的水兵和工人们，中国的红军、八路军，解放军，成千上万的英烈，为劳动者的解放前仆后继、英勇战斗，他们的牺牲精神将鼓舞后来者，他们的伟业和英名将永远值得全世界无产者怀念。
中国无产阶级取得政权后，首先要做的就是消灭官僚资本、买办资本，消灭封建的土地私有制消灭封建的生产关系，同时发展社会生产力。在无产阶级专政的国家控制下对不影响国计民生的资本积极发展，对不带政治和经济条件的外国资本积极引进，对资本主义先进的生产力和人类优秀的遗产予以继承。同时要对帝国主义的政治、经济、军事、文化方面的侵略保持高度警惕。国内的老官僚、买办资本和封建的私有制被消灭了，但国内的新官僚买办资本还会产生，国际上的帝国主义资本还存在，小资产阶级、资产阶级思想还存在，商品经济、市场经济还存在，而且还不可能马上消灭，有些还在发展，有些还必须发展。一方面要发展社会主义的市场经济，发展不影响国计民生的公有和民营资本，吸引外资进入中国，一方面还要防止官僚资本、买办资本、帝国主义资本的复辟，这就是无产阶级专政国家面临的严峻形势，而商品经济内在的规律，其使用价值和价值的矛盾正是资本主义原始的和发展了的社会最基本矛盾的基础。资本主义是商品经济发展的必然。使用价值和价值的矛盾已经包含了全部资本主义的一般矛盾。可以说商品经济、市场经济是资本主义的温床、载体、母后。商品和市场经济的存在，为资本主义的发展准备好了基本的经济条件。制约资本主义发展的政治条件是无产阶级专政的国家政权，思想条件是马克思列宁主义，毛泽东思想的理论，经济条件是强大的社会主义国营和集体经济，阶级条件是无产阶级的觉悟。因此，放弃无产阶级专政，放弃马列主义，毛泽东思想，放弃社会主义国营和集体经济，背弃无产阶级。社会主义市场经济就会变成资本主义市场经济，而把国营资产和集体资产变成国营资本和集体资本，正是表明了国家代表资本，企业代表资本，阶级代表资本。什么代表先进生产力，代表先进文化，代表人民。请问哪一个阶级不说自己代表人民，哪一个阶级不认为自己的文化是最先进文化，哪一个阶级不说自己代表的生产力最先进？
祝贺三个代表的思想被写进党章，保护私有财产神圣不可侵犯载入宪法。但是高高在上的权贵们永远不会懂得，历史是卑贱者创造的，决定上层建筑的是经济基础，资本和私有制必然灭亡是历史发展的自然规律，社会化生产越发展，与生产资料私人占有之间的矛盾也就越激烈。拥有先进生产力创造的最先进武器武装的八百万军队，拥有先进文化教育过的御用文人，拥有最强大的国际资本支持的中国封建官僚买办阶级连同它们的党章和宪法，还是被流窜的共匪和土八路，在山沟里的毛泽东思想指导下，用原始的大刀，红缨枪，落后的小米加步枪赶到台湾。这是什么原因呢？
先进是一个相对的概念，今天先进不等于明天先进，资本主义相对封建和奴隶社会是非常先进。从封建的私有制经济中解放出来的中国农民进入新民主主义社会确实是一种进步，新民主主义比封建主义当然是先进。平均地权，让农民分得土地，保留农民的土地私有制，比保留封建地主土地私有制先进，是一种进步，代表当时人民的利益。同样，消灭小农经济，消灭农民私有制，实行土地公有、集体所有更是进步，更先进，代表人民的利益。任何一个政党都会说代表先进的生产力，先进的思想，人民的利益。因此无产阶级的政党从来不用自由、民主、公平、正义、先进、合理等抽象概念作为纲领。而是明确提出自己的目标是消灭私有制，只有消灭私有制，无产阶级才能得到自由、民主、公平、正义、先进、合理。否则，资产阶级一直说他们的社会是最自由、最民主、最公平、最正义、最先进、最合理的社会。在这里，资本和劳动力完全按价值规律平等交易，你卖劳动力，我付你工资。多么自由、民主、公平、正义、先进和合理的社会。多么公平、公正、公开的人道主义交易。在雇佣劳动与资本的社会对大多数人来说已经失去了私有财产，他们的私有财产早被资本剥夺了。好一个私有财产不容侵犯！劳动者创造的价值被资本无偿的占有是不是侵犯？侵犯着无产阶级的财产，保护着资本的财产，这就是私有财产不容侵犯的真正含义。工人连出卖劳动力的工资都拿不到手，还要被克扣、被拖欠、被以种种名目的罚款、捐献、集资、入股的花招所骗走。无产阶级失去的财产得到保护，应该属于无产阶级的财产被资本侵占，这就是保护私有财产的真正目的。至于说到公有财产神圣不容侵犯，这种公共财产属于无产阶级所有，就不是资本，资本不属于无产阶级。不属于无产阶级的财产不容侵犯，这就是代表先进生产力、先进文化、全体人民利益的代表们所真正要代表和保护的先进的东西。再先进的思想也不如周期性到来的现实的金融风暴和超市里堆积卖不出去的商品，更能告诉人民什么是雇佣劳动与资本的小康社会。先进的生产力一定会冲破束缚它的国有资本、集体资本、公有资本、私有资本从必然王国走向自由王国，最终把自己从雇佣劳动者的地位上解放出来。因此，无产阶级与资本的斗争就是在实现共产主义，就是现实的共产主义。让那些怀疑共产主义的人在无产阶级斗争面前幻想千年王国的辉煌吧，资本的宫殿将在国际歌声中灭亡。信息技术、网络经济已经预示着这一天的到来。共产主义不是梦想，它是地平线上已见桅杆的航船，喷薄升起的红日，已经出生的婴儿。决不是任何一种先进思想、先进文化可以随意肯定或否定的客观的存在。雇佣劳动与资本的小康社会也终究不过是一种历史的社会形态，不是完美无瑕，万世永存，神圣而不容侵犯。如果资本的产生是现实的、合理的，那么反抗资本的斗争一旦出现，同样是现实的、合理的。尽管这些斗争不全是在马克思主义的旗帜下进行，但都是共产主义事业的组成部分。而且一定会受到资本的打击、污蔑，迫害、镇压，但它始终是人类解放的曙光，历史前进的火车头。如果能以马列主义，毛泽东思想为指导，那将战无不胜。
谨以此文，献给为了无产阶级解放事业而英勇牺牲的先烈们，它是用高山上的小草，大海的浪花，编织成的一只花环，寄托着后来人对长眠于雪山、草地、太行山上、黄河、长江、鸭绿江中，无数没有留下姓名的英魂的深切怀念。
皑皑白雪，莽莽草原，巍巍太行，淘淘江水为勇士作证，虽然你们没有为儿女留下任何资本，没有机会站在人民大会堂，但你们鲜血染红的山河留给了人民，你们才是人民的化身。那些自称代表人民，而实际代表公有资本和私人资本的人，在你们留下的山河边，不过是粪土一堆。

二零零五年二月二十二日

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号