论国际无产阶级专政
（一）国际无产阶级专政论的形成背景
由我大致客观化了的思想脉络来看，“国际无产阶级专政论”起源于2007年世界经济危机和资本主义世界总危机成实以来，我对“无产阶级国际主义当代化内涵”的研探，形成于我对近年“中国已是世界第二大经济体”泡沫舆论所催生，且较长时期以来都在日益膨胀的“未来世界革命的中心是中国”这一虚无民族主义论调的质疑。
我为什么会去质疑“未来世界革命的中心是中国”呢？因为循着那些论调发出的方向，我没找见一个符合辩证唯物主义思维所对应之“科学准则”的答案。这由我因“未来世界革命的中心是中国”所邂逅了的诸理由，可明确其究竟：一，因为身为当代革命理论的毛泽东思想发源于中国的革命和建设实践；二，毛泽东是中国人；三，只有中国才足够大，才可能具有世界局势影响力和决定力；四，中国被帝国主义压迫最惨，因而最有可能打响“消灭帝国主义的第一枪”。
辩证唯物主义思维下，上述理由显然是主观、片面和肤浅并因此而不可能正确的：一，马克思主义的鼻祖马克思和恩格斯是德国人，他们的支柱理论主要形成地是英国，他们的继承者则是俄国的列宁，列宁的最为科学和权威的继承人则又是中国的毛泽东。这足以粉碎“毛泽东思想发源于中国，毛泽东是中国人，所以中国必中心”之论了；二，德国、意大利和日本都是些不大那么大的国家，三个国家加起来也没中国一半大，可它们却引动并在相当长时间里主导了第二次世界大战，这足以证明“中国地大物博人口多，所以中国必中心”之论的主观和片面了；三，当前的霸权帝国主义末期时期，不甘心死亡的各主要国家资产阶级在帝国主义势力操控下，已经联合成了“国际资产资产阶级”，除了瑞士那样侵略价值极低而“民主社会主义国家”类政治摆设作用又不小的弹丸之地，几乎不再有其他国家没在经受帝国主义势力及国际资产阶级的疯狂剥削、压迫、欺诈甚至暴力镇压了。在这种情况下，说中国最有可能打响“第一枪”显然是如算命先生的断言一样“没准的”。
所以，前不久我也就因为实在忍不住了而面向网络世界，大胆地问了一声：既然中心的作用形式是周边的一应能动体争先恐后地围拢过来，既然中心的作用实质是影响甚至领导周边的一切，那中国又凭什么就一定会成为未来世界革命的中心呢？
关于“未来的世界革命中心”这个事物的本色，辩证唯物主义下的观念无疑是这样的：由于中心的物质基础和作用依存是“领先于、有利于同时也主要地依靠于周边各政治能动体，从而得以相濡以沫同舟共进”，只有率先倡导和践行“依靠国际无产阶级，进行世界无产阶级革命”路线的国家和政治主体，才可能是未来世界革命理所当然的中心。
因为没有足够强大的政治共识不可能形成真正的“未来世界革命的中心”，“未来世界革命的中心”的形成也就必然会从本质上改变未来世界社会的组织结构和运行秩序，“国际无产阶级专政论”就是在这样的情形下，因为执着于无产阶级政治的我来到了这个世界上。
（二）国际无产阶级专政论的当代必然性
迄今为止的革命历史已经充分表明，在霸权帝国主义时期的社会条件下，由于国内和国外反动派围绕“扩大私利”目的下的里应外合，单一的一个国家是建不成社会主义的。而在帝国主义和资本主义等腐朽事物还未入土之前，绝大部分社会财富和生产资料也还不会为社会所公有，因而人类社会也就缺乏进入共产主义时期的足够物质基础和政治动力。
所以，消灭帝国主义及其控制下的国际资产阶级，也就理所当然地成了当代无产阶级革命的基础目标，而革命过程中必然会联合起来的国际无产阶级，也就一定会产生“建立世界性的社会主义政权，实现世界社会的科学管理”的更新更高的觉悟，从而使未来世界的若干政治文明得以永别重复投入、重复建设和狭隘偏私的的误区。
此一目的是否一定会实现，得以实现的理论根据又是什么呢？既然世界无产阶级革命的潮流是不可阻挡的，那国际无产阶级政权的成实也就会是必然的。其是未来事物，有关于其的实证还待未来客观事实的呈现，其理论依据则是“正确路线下的必然革命中心论”：霸权帝国主义末期“依靠国际无产阶级，进行世界无产阶级革命”显然是唯一正确的政治路线，各地区客观上存在的发展不平衡因素导致的相对的革命先发和后发之“时期性差别”也是会必然地出现的。因此，依据“政治中心的物质基础和作用依存是‘领先于、有利于同时也主要地依靠于周边各政治能动体，从而得以相濡以沫同舟共进’，率先倡导和科学践行正确路线的政治能动体，自然也就会成为中心”这一政局演变规则，当代无产阶级革命也就很可能从初中期便会形成统一组织、调度和指挥的世界布局，从而使得革命胜利后的建设自然地走向世界性的国际无产阶级政权。
（三）国际无产阶级专政论的依存和机理
由于当代无产阶级革命的实质是在马列主义毛泽东思想旗帜下继往开来的世界革命运动，其理论基础自然就是马列主义毛泽东思想的辩证唯物主义哲学、无产阶级革命和科学社会主义，指导思想则理所应当地是代表当代文明里程碑的“无产阶级国际主义”和“无产阶级专政下的永续革命”。
关于“无产阶级专政下的永续革命”，伟大的无产阶级革命领袖毛泽东同志已经借以生产斗争、阶级斗争和科学试验为主题内容的“无产阶级专政下的文化大革命”，给了我们相当丰实的体例、经验和理论指导。
关于“无产阶级国际主义”指导思想，在世界范围内的主题政治中首次提出时间是1966年8月，见于所发布的该次中共中央全会公报中，那时的规范说法是“中华人民共和国的最高外交原则是无产阶级国际主义”。
四十余年后的今天，人类进入了霸权帝国主义末期时代，在帝国主义势力的操控下国际资产阶级形成了，从而要求当代无产阶级革命必须走“依靠国际无产阶级，进行世界无产阶级革命”这条道路，进而要求我们把“无产阶级国际主义”提高到比外交更高的政治层面：由“正确路线下的必然革命中心论”这一理论基点出发，把“无产阶级国际主义”提高到“国际无产阶级专政”这个政权性质高度上来，也即我们要顺应历史潮流促进代表“世界性社会主义政权”的国际无产阶级专政体的诞生。
既然是国际无产阶级专政是历史条件下的必然，又是阶级社会发展及更替规律下的人类文明发展方向，那她是否可以具体和生动起来了呢？
当然可以。由于革命政治主流化时期人们的自觉性是尤其惊人和突出的，随着“世界未来革命中心”的逐步成实，那些既已存在的“政治共识”就必然会上升为“未来世界社会的政治主流”，其结果便是促生“世界共产党”这一未来世界社会的政治代表，“无条件的民主集中制”这一无产阶级政治文明经典，也就必然会将未来的社会秩序导向各类政治代表大会、群众组织和工作委员会合构的“国际无产阶级专政”形态。
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